Στις 4 Νοεμβρίου 2009 πραγματοποιήθηκε η πρεμιέρα της ταινίας του Pavel Lugnin "The Tsar" - κινηματογραφικά κλιπ για τη Ρωσία κατά τη διάρκεια του Oprichnina και του Livonian War, για τη σχέση μεταξύ του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού και του Μητροπολίτη Φίλιππου. Ο ρόλος του τυράννου και του μανιακού έπαιξε ο Πιότρ Μαμόνοφ (η τρίτη συνεργασία του με τον Lungin), ο ρόλος του Αγίου έπαιξε ο Oleg Yankovsky (ο τελευταίος χαρακτήρας του πριν από το θάνατό του).

Πριν από τη μαγνητοσκόπηση, ο Γιανκόφσκι ζήτησε την ευλογία της εκκλησίας. "Είναι ενδιαφέρον να παίζεις έναν άνθρωπο για τον οποίο δεν είναι τόσο γνωστός ακόμη και στους ιστορικούς. Επιπλέον, υπάρχει μια παράδοξη κατάσταση εδώ. Οι Ρώσοι γνωρίζουν πολύ περισσότερα για τον Γκρόζνι, ο οποίος έριξε αίμα γύρω του, παρά για τον Φίλιππο, ο οποίος έβαλε τη ζωή του για να εξασφαλίσει ότι αυτή η αιματοχυσία έληξε", εξήγησε. Ο Φίλιππος, αργότερα κανονισμένος, μεγάλωσε με τον μελλοντικό κυρίαρχο, αλλά επέλεξε το πνευματικό μονοπάτι, έγινε μοναχός και στη συνέχεια ο ηγούμενος της Μονής Σολοβέτσκι, που άκμασε υπό την ηγεσία του. Όταν η Ορθόδοξη Εκκλησία παραμένει χωρίς Μητροπολίτη, ο Τσάρος καλεί έναν παιδικό φίλο σε αυτόν. Προσπαθεί να σώσει την ψυχή όχι μόνο του κυρίαρχου, ο οποίος βυθίζεται στη βία και την τρέλα, αλλά και του ρωσικού λαού, αλλά αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά.

Ο σκηνοθέτης Pavel Lungin για την επιλογή μιας ιστορικής στιγμής για την προσαρμογή της ταινίας: "το έτος 1566, όταν αρχίζουν τα γεγονότα της ταινίας, ακόμη και στους υπολογισμούς του Νοστράδαμου συνδέεται κατά κάποιο τρόπο ανεξήγητα με τον αριθμό του θηρίου, με τα μυστικιστικά τρία έξι. Ο Γκρόζνι αισθάνθηκε μέσα του Να ζει κάτω από την Αποκάλυψη και φαντάστηκε τον εαυτό του να είναι ο ανώτατος δικαστής. Ως εκ τούτου, εφάρμοσε στα θύματά του τις τιμωρίες και τις εκτελέσεις που περιγράφονται στην Παλαιά Διαθήκη και την αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου. Και ίσως του φάνηκε ότι, σκοτώνοντας ανθρώπους, τους έσωσε. Αυτό δεν είναι ένα άτομο, αλλά ένα απίστευτο μείγμα τρομερής τρέλας και ειλικρινούς ιδεαλισμού.»

Τι ενδιαφέρει τον Lungin σε αυτή την ιστορική αντιπαράθεση; Ρώσος Ρώσος Τσάρος: "μου φαίνεται ότι ο Ιβάν ο Τρομερός είναι ένα θεμελιώδες πρόσωπο για τη ρωσική ζωή, επειδή είναι ο πρώτος Ρώσος Τσάρος που έβαλε τη σφραγίδα της ισχυρής, σε μεγάλο βαθμό παθολογικής προσωπικότητάς του στην ίδια την έννοια της τσαρικής εξουσίας. Ο Μητροπολίτης Φίλιππος είναι ένα από τα σπανιότερα παραδείγματα αντιπολίτευσης στην αυθαιρεσία και ένας άνθρωπος που θυσιάστηκε, ένας άνθρωπος που ήξερε ότι επρόκειτο να βασανίσει και ο οποίος, παρ ' όλα αυτά, έθεσε τη φωνή του. Μου φαίνεται ότι πρόκειται για μια πολύ συμβολική αντιπαράθεση.».

Η μαγνητοσκόπηση πραγματοποιήθηκε στο Suzdal, στο έδαφος της Μονής Spaso-Evfimiev, όπου χτίστηκαν το τοπίο της παλιάς Μόσχας του XVI αιώνα, το παλάτι Oprichny και η "πόλη βασανιστηρίων". Οι ημέρες μαγνητοσκόπησης ξεκίνησαν με προσευχές στον Άγιο Φίλιππο. Οι σύμβουλοι ήταν ο Θεολόγος Αλέξανδρος Ντβόρκιν, ο οποίος υπερασπίστηκε τη διατριβή του "Ιβάν ο Τρομερός ως θρησκευτικός τύπος". και ιερομόναχος Κοσμά.

Η αντίδραση του κληρικού στην απελευθέρωση της ταινίας, λανθασμένη από ιστορική άποψη, είναι ενδεικτική. Παραδεχόμενος ότι ο" τσάρος "μπορεί να βγήκε πιο αδύναμος από έναν άλλο πίνακα των Lungin και Mamonov," το νησί", ο ιερέας Daniil Sysoev σημείωσε: "υπάρχει μια σημαντική σκέψη τώρα. Η δύναμη δεν είναι πιο σημαντική από την αλήθεια του Θεού. Ο Μητροπολίτης Φίλιππος αποδείχθηκε ωραία. Ναι, είναι αδύνατο να μεταδώσουμε το πραγματικό βάθος της ζωής στον Θεό μέσω του κινηματογράφου, αλλά ο Lungin έκανε ό, τι ήταν δυνατό. Δεν ήταν μια αντιπαράθεση πικραμένων αντιπάλων. Ο Φίλιππος αποδείχθηκε ότι ήταν αυτός που ήταν. Μετά από όλα, νοιαζόταν πραγματικά για την πεθαμένη ψυχή του Γκρόζνι. Η ψυχή του ήταν σημαντική γι 'αυτόν, όχι το μεγαλείο της Ρωσίας, που δεν θα περάσει στην αιωνιότητα".