Η Εκκλησία τιμά το τρίτο εύρημα του σεβάσμιου κεφαλιού του Αγίου Προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου Ιωάννη, ενός από τους πιο σεβαστούς αγίους του Χριστιανικού κόσμου. Στην εκκλησιαστική παράδοση, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κατέχει μια ιδιαίτερη θέση: μετά την Άγια Θεοτόκο, είναι σεβαστός ως ο μεγαλύτερος από τους αγίους και αρκετές αργίες καθ ' όλη τη διάρκεια του έτους συνδέονται με το όνομά του. 
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν γιος του ιερέα Ζαχαρία και της δίκαιης Ελισάβετ. Η γέννησή του ήταν η εκπλήρωση μιας μακράς προσευχής από ευσεβείς γονείς που δεν είχαν παιδιά μέχρι τα γηρατειά. Η ίδια η ιστορία της γέννησής του γίνεται αντιληπτή από την Εκκλησία ως ένδειξη της ειδικής Πρόνοιας του Θεού: ο αρχάγγελος Γαβριήλ ανακοίνωσε στον Ζαχαρία για τον μελλοντικό γιο, ο οποίος επρόκειτο να προετοιμάσει τους ανθρώπους για τον ερχομό του Σωτήρα.
Από νεαρή ηλικία, ο Ιωάννης έζησε στην έρημο, περνώντας τη ζωή του σε νηστεία, προσευχή και αυστηρή αποχή. Όταν ήταν περίπου τριάντα ετών, βγήκε για να κηρύξει στις όχθες του Ιορδάνη. Ο λόγος του απευθύνθηκε στην ανθρώπινη συνείδηση: πριν από τον εξωτερικό καθαρισμό, είναι απαραίτητη η εσωτερική μετάνοια, η αλλαγή της ζωής και η προθυμία να συναντηθεί ο Μεσσίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ιωάννης ονομάζεται πρόδρομος — αυτός που πηγαίνει μπροστά από τον Χριστό και τον επισημαίνει στους ανθρώπους.
Μια ιδιαίτερη θέση στην επίγεια διακονία του Προφήτη καταλαμβάνεται από το βάπτισμα του Κυρίου. Όταν ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον Ιωάννη, ο προφήτης κατέθεσε γι ' αυτόν: "Ιδού ο Αμνός του Θεού που αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου". Με αυτά τα λόγια, ο Ιωάννης φάνηκε να έχει ολοκληρώσει την προφητική του διακονία: δεν προσέλκυσε τους μαθητές στον εαυτό του, αλλά τους οδήγησε στον Χριστό.
Αλλά η αμεσότητα και ο φόβος του Ιωάννη του Βαπτιστή τον οδήγησαν στο θάνατο ενός μάρτυρα. Κατήγγειλε ανοιχτά τον βασιλιά Ηρώδη Αντύπα για την παράνομη συμβίωσή του με την Ηρωδιάδα. Γι ' αυτό, ο προφήτης φυλακίστηκε και στη συνέχεια, κατόπιν αιτήματος της Σαλώμης, της κόρης της Ηρωδιάδας, αποκεφαλίστηκε. Το σώμα του Αγίου θάφτηκε από τους μαθητές του στη Σαμαρείτικη πόλη Sebaste και ο σεβάσμιος επικεφαλής του Προδρόμου έγινε ένα από τα μεγαλύτερα ιερά του Χριστιανικού κόσμου.
Η γιορτή του τρίτου ευρήματος του σεβάσμιου κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή δεν συνδέεται πλέον με ευαγγελικά γεγονότα, αλλά με την επακόλουθη ιστορία του ιερού. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, κατά τη διάρκεια των αναταραχών στην Κωνσταντινούπολη που σχετίζονται με την εξορία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου, ο επικεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή μεταφέρθηκε στην πόλη της Εμέσα. Αργότερα, κατά τη διάρκεια των επιδρομών των Σαρακηνών, μεταφέρθηκε στο Κομάνι. Εκεί, στα χρόνια των εικονομαχικών διωγμών, το ιερό ήταν κρυμμένο στο έδαφος για να το προστατεύσει από τη βεβήλωση και την καταστροφή.
Η τρίτη εξαγορά έγινε γύρω στο έτος 850. Μετά την αποκατάσταση της λατρείας των εικόνων, ο τόπος όπου βρισκόταν ο σεβάσμιος επικεφαλής του Αγίου Ιωάννη άνοιξε στον Πατριάρχη Ιγνάτιο κατά τη διάρκεια της νυχτερινής προσευχής. Ο Πατριάρχης ενημέρωσε τον αυτοκράτορα για αυτό, και μια πρεσβεία στάλθηκε στο Κομάνι. Το ιερό βρέθηκε πράγματι στο υποδεικνυόμενο μέρος-έτσι η Εκκλησία βρήκε για τρίτη φορά το τίμιο κεφάλι του μεγάλου προφήτη.
Αργότερα, το ιερό μεταφέρθηκε πίσω στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε στην εκκλησία της αυλής στις 25 Μαΐου. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, μέρος του σεβάσμιου κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή βρίσκεται στο Άγιο Όρος.
Η μνήμη του τρίτου ευρήματος του σεβάσμιου επικεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή υπενθυμίζει στους πιστούς όχι μόνο την τύχη του αρχαίου ιερού, αλλά και την πνευματική έννοια του υπουργείου του Προφήτη. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έγινε παράδειγμα ατρόμητης μαρτυρίας της αλήθειας, της πίστης στον Θεό και της προθυμίας να εκπληρώσει την κλήση του μέχρι το τέλος. Η ζωή και το μαρτύριο του δείχνουν ότι η αληθινή μετάνοια αρχίζει με το θάρρος να δει την αλήθεια — για τον εαυτό του, για τον κόσμο και για τον Θεό.