Οι ιδρυτές της Μονής Σπάσο-Πρεομπραζένσκι Βαλαάμ, ο σεβάσμιος Σέργιος και ο Χέρμαν, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ήταν Έλληνες ιεροφάντες που ήρθαν στα υπάρχοντα του Βελίκι Νόβγκοροντ τον 10ο αιώνα μαζί με τους πρώτους Ορθόδοξους ιεραπόστολους. Οι ιστορικές πληροφορίες για τους ιδρυτές της Μονής Βαλαάμ είναι σπάνιες. Συχνά κατά τη διάρκεια των εισβολών του εχθρού (XII, XVII αιώνες), το μοναστήρι καταστράφηκε και η μοναστική υπηρεσία διακόπηκε εδώ για πολλές δεκαετίες. Κατά τη διάρκεια των εισβολών, τα εκκλησιαστικά μνημεία και τα ιερά των μοναστηριών καταστράφηκαν και η πλουσιότερη βιβλιοθήκη του μοναστηριού και το αποθετήριο χειρογράφων κάηκαν και λεηλατήθηκαν επανειλημμένα.
Ούτε οι ζωές του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν του Βαλαάμ μας έχουν φτάσει. Τον 16ο αιώνα, πολλά ιστορικά έγγραφα είχαν ήδη χαθεί, όπως αποδεικνύεται από την αρχαία Συνοδική της Μονής Βαλαάμ, η οποία φυλάχθηκε στη Μονή Staroladozhsky Vasilyevsky μετά την καταστροφή της Μονής το 1611. Αυτό το Συνοδικό είναι το μοναδικό ιστορικό έγγραφο γραμμένο στο Βαλαάμ, το οποίο αντικατοπτρίζει την πραγματική γνώση για τους ιδρυτές του μοναστηριού. Στη σύνοδο, ο κατάλογος των ηγουμένων αναφέρει τον σεβάσμιο Σέργιο και τον Χέρμαν.
Η εκκλησιαστική παράδοση και τα αρχαία χρονικά μνημεία έγιναν απόδειξη του μοναστικού άθλου των μοναχών. Η έννοια της μοναστικής ζωής των Αγίων Σεργίου και Χέρμαν ήταν να διαφωτίσει τις παγανιστικές καρελιανές φυλές με το φως της χριστιανικής πίστης, να καθιερώσει την Ορθοδοξία στα βόρεια της Ρωσίας και να ιδρύσει ένα μοναστικό μοναστήρι, το οποίο έγινε Οχυρό της Ορθοδοξίας στους πρώτους αιώνες του χριστιανικού Διαφωτισμού. Τα αρχαία χρονικά του Νόβγκοροντ αναφέρουν την ανακάλυψη των λειψάνων του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν και τη μεταφορά τους στο Νόβγκοροντ κατά την εισβολή των Σουηδών το 1163-64.
Τότε έγινε η τοπική δοξασία των ιδρυτών της Μονής Βαλαάμ και τέθηκε η αρχή της εκκλησιαστικής λατρείας του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν στην Επισκοπή του Νόβγκοροντ. Απόδειξη της εκκλησιαστικής τους λατρείας είναι η παρουσία τους στον καθεδρικό ναό των αγίων του Νόβγκοροντ, αναφέρει στην υπηρεσία "σε όλους τους ρωσική Αγίους", που καταρτίστηκε τον XVIII αιώνα, καθώς και την προ-ζωγραφική και εικονογραφικό πρωτότυπο του XVIII αιώνα.
Στις αρχές του 18ου αιώνα ήταν γνωστές εικόνες του Αγίου Σεργίου και του Αγίου Χέρμαν. Μια υπενθύμιση των χαμένων ζωών των Αγίων βρίσκεται σε πολυάριθμους καταλόγους της "συνομιλίας του Βαλαάμ", ένα μνημείο της εκκλησιαστικής δημοσιογραφίας των XVI–XVII αιώνων. Η αρχή της "συνομιλίας" είναι αναμφίβολα ένα απόσπασμα από τα ορυχεία του Σεπτεμβρίου, το οποίο μιλά για τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν (Καρελιανοί θαυματουργοί) από το Νόβγκοροντ στο μοναστήρι του Ελεήμονα Σωτήρα για να ηρεμήσει τον στρατιωτικό κίνδυνο, προφανώς το 1182, κάτι που επιβεβαιώνεται από τις πηγές του χρονικού του Νόβγκοροντ. Ο αρχικός τόπος των εκμεταλλεύσεων του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν αναφέρεται στο ιερό νησί. Έτσι λέει ο θρύλος γνωστός κάτω από τον Ηγούμενο Εφραίμ στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνεται και από τον σουηδικό Άτλαντα, στον οποίο το ιερό νησί αναφέρεται στον χάρτη του νησιού Βαλαάμ ως Vanho Valamo – Old Valaam, και ένας σταυρός υποδεικνύεται σε αυτό το νησί.
Η εξαιρετικά διαδεδομένη διανομή της "συνομιλίας του Βαλαάμ", γνωστή σε πολλούς καταλόγους των XVI, XVII, XVIII αιώνα, μαρτυρεί την υψηλή πνευματική εξουσία των ιδρυτών της Μονής Βαλαάμ, καθώς ήταν τα πνευματικά τους στόματα που εξέφραζαν τη θέση των μη κατόχων στη διάσημη εκκλησιαστική πολεμική του XVI αιώνα.
Το 1611, το μοναστήρι καταστράφηκε από τους Σουηδούς και Σουηδοί άποικοι ζούσαν στο νησί. Το 1685, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Μεγάλων Δούκων John Alekseevich και Peter Alekseevich, οι Σουηδοί ήθελαν να σκάψουν τα λείψανα των Αγίων και να τα κακοποιήσουν, αλλά ο Κύριος, μέσω των προσευχών των Αγίων, έστειλε σύντομα μια μεγάλη ασθένεια και χαλάρωση των μελών τους, έτσι φοβήθηκαν και έχτισαν ένα παρεκκλήσι πάνω από τα λείψανα τους.
11 Ιουλίου-εορτασμός των Αγίων Σεργίου και Χέρμαν, των θαυματουργών του Βαλαάμ. Το 1755, ο Ηγούμενος Εφραίμ έχτισε μια νέα ξύλινη καθεδρική εκκλησία, η οποία είχε ένα παρεκκλήσι του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν. Ο ταξιδιώτης, καπετάνιος Yakov Yakovlevich Mordvinov, περιγράφει το ίδιο το μοναστήρι ως εξής: "το μοναστήρι είναι χτισμένο στο βουνό kamennaya, οι εκκλησίες, ο καμπαναριό και ο φράκτης είναι ξύλινοι. Έχει ληφθεί ένα σχέδιο για ολόκληρο το μοναστήρι και στο σχέδιο λέει: ο καθεδρικός ναός της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, με πλευρικά παρεκκλήσια: στη νότια πλευρά-οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, στα βόρεια-ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, στην κορυφή από το νότο-ο Άγιος Απόστολος Ανδρέας ο πρωτόκλητος, στα βόρεια-ο Άγιος δίκαιος Ζαχαρίας και η Ελισάβετ, στο κάτω μέρος από το νότο-οι σεβάσμιοι Πατέρες Σέργιος και Χέρμαν, οι θαυματουργοί του Βαλαάμ, όπου τα λείψανα του σεβάσμιου Υπάρχουν καραβίδες φτιαγμένες κάτω από το μπούσελ και οι γραφικές τους εικόνες τοποθετούνται στις καραβίδες τους".
Στις 28 Ιουνίου 1789, η νέα καθεδρική εκκλησία του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν, των θαυματουργών του Βαλαάμ, αφιερώθηκε από τον ταμίας Ιννοκέντιο και τους αδελφούς του, όπου τα λείψανά τους αναπαύονται κάτω από ένα μπούσελ. Το 1817, ο αρχιμανδρίτης της Μονής Κονέφσκι, Ιλαρίωνας, συνέθεσε μια υπηρεσία για τον σεβάσμιο Σέργιο και τον Χέρμαν, τους θαυματουργούς του Βαλαάμ, και την δημοσίευσε στο Συνοδικό τυπογραφείο με μια διδακτική λέξη στη μνήμη τους.
Το 1819, στις 20 Οκτωβρίου, η Ιερά Σύνοδος διέταξε την ρωσική λατρεία των Αγίων του Βαλαάμ και καθόρισε τις ημέρες της εκκλησιαστικής γιορτής της μνήμης τους–28 Ιουνίου/11 Ιουλίου και 11/24 Σεπτεμβρίου.
Τα λείψανα των Αγίων Σεργίου και Χέρμαν εξακολουθούν να αναπαύονται κάτω από ένα μπούσελ στον Καθεδρικό Ναό μεταμόρφωσης της Μονής Βαλαάμ. Η απόδειξη της γεμάτης χάρη προσευχής βοήθειας των σεβάσμιων είναι τα πολυάριθμα θαύματα που αποκαλύπτονται από την πίστη εκείνων που ζητούν και προσεύχονται.
Οι ιδρυτές της μονής, ο σεβάσμιος Σέργιος και ο Χέρμαν, οι θαυματουργοί του Βαλαάμ, δεν μας άφησαν τη ζωή τους, η οποία αναμφίβολα υπήρχε, μόνο σύντομες αναφορές έχουν διατηρηθεί σε χρονικά και αρχαία χειρόγραφα. Αλλά ο σεβάσμιος Σέργιος και ο Χέρμαν δεν εγκατέλειψαν ποτέ την αδελφότητα τους. Για χιλιάδες χρόνια, συνέχισαν να παρακολουθούν την αόρατη παρουσία τους, προστατεύοντας τη Μονή Βαλαάμ με την προσευχή τους.