Η Εκκλησία θυμάται την εύρεση των λειψάνων του Αγίου Αμβρόσιου της Οπτίνας

Ο Alexander Grenkov, ο μελλοντικός πατέρας Ambrose, γεννήθηκε στις 21 ή 23 Νοεμβρίου 1812 στην πνευματική οικογένεια του χωριού Bolshye Lipovitsy, Επισκοπή Tambov. Αφού αποφοίτησε από το θεολογικό κολέγιο, ολοκλήρωσε με επιτυχία ένα μάθημα στο Θεολογικό Σεμινάριο. Ωστόσο, δεν πήγε στη Θεολογική Ακαδημία ή στην ιεροσύνη. Για κάποιο διάστημα ήταν δάσκαλος στο σπίτι στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα και στη συνέχεια δάσκαλος στο Θεολογικό Κολέγιο του Λίπετσκ. Διαθέτοντας έναν ζωντανό και χαρούμενο χαρακτήρα, καλοσύνη και πνεύμα, ο Αλέξανδρος Μιχαΐλοβιτς αγαπήθηκε πολύ από τους συντρόφους και τους συναδέλφους του. Τον τελευταίο του χρόνο στο ιερατικό σχολείο, έπρεπε να υποφέρει από μια επικίνδυνη ασθένεια, και ορκίστηκε να κάνει μοναχικούς όρκους αν αναρρώσει.
Μετά την ανάρρωσή του, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά ανέβαλε την εκπλήρωσή του για αρκετά χρόνια, "συσσωρευμένος", όπως το έθεσε. Ωστόσο, η συνείδησή του δεν τον άφηνε να ξεκουραστεί. Και όσο περισσότερο περνούσε ο χρόνος, τόσο πιο οδυνηρές έγιναν οι κατηγορίες της συνείδησης. Περίοδοι ξέγνοιαστης διασκέδασης και απροσεξίας ακολουθήθηκαν από περιόδους οξείας λαχτάρας και θλίψης, έντονης προσευχής και δακρύων. Κάποτε, όταν ήταν ήδη στο Λίπετσκ, περπατώντας στο γειτονικό δάσος, στέκεται στην όχθη ενός ρέματος, άκουσε καθαρά τα λόγια στο μουρμουρητό του: "Δοξάστε τον Θεό, Αγαπήστε τον Θεό...»
Στο σπίτι, απομονωμένος από τα αδιάκριτα μάτια, προσευχόταν θερμά στη μητέρα του Θεού να φωτίσει το μυαλό του και να κατευθύνει τη θέλησή του. Σε γενικές γραμμές, δεν είχε επίμονη θέληση και ήδη σε μεγάλη ηλικία είπε στα πνευματικά του παιδιά: "πρέπει να με υπακούσετε από την πρώτη λέξη. Είμαι συμμορφωμένος άνθρωπος. Εάν διαφωνείτε μαζί μου, μπορώ να σας παραδώσω, αλλά δεν θα είναι καλό για εσάς. Εξαντλημένος από την αναποφασιστικότητα του, ο Αλέξανδρος Μιχαηλόβιτς πήγε στον διάσημο ασκητή Ιλαρίωνα, ο οποίος ζούσε σε εκείνη την περιοχή, για συμβουλές. "Πήγαινε στην Οπτίνα", του είπε ο γέροντας,"και θα είσαι έμπειρος". Ο γκρένκοφ υπάκουσε. Το φθινόπωρο του 1839, έφτασε στις ερήμους της Οπτίνας, όπου έγινε ευγενικά δεκτός από τον γέροντα Λέοντα.
Σύντομα πήρε όρκους και ονομάστηκε Αμβρόσιος, στη μνήμη του Αγίου Νικολάου, κατόπιν χειροτονήθηκε Ιεροδιάκονος και αργότερα ιερομόναχος. Όταν ο πατέρας Μακάριος ξεκίνησε την εκδοτική του επιχείρηση, ο Π.Αμβρόσιος, ο οποίος αποφοίτησε από το σεμινάριο και γνώριζε αρχαίες και νέες γλώσσες (γνώριζε πέντε γλώσσες), ήταν ένας από τους στενότερους βοηθούς του. Λίγο μετά την χειροτονία του, αρρώστησε. Η ασθένεια ήταν τόσο σοβαρή και παρατεταμένη που υπονόμευσε μόνιμα την υγεία του πατέρα Αμβρόσιου και σχεδόν τον καθήλωσε. Λόγω της οδυνηρής κατάστασής του, δεν μπόρεσε να γιορτάσει τη λειτουργία και να συμμετάσχει σε μακρές μοναστικές λειτουργίες μέχρι το θάνατό του.
Η σοβαρή ασθένεια που έπληξε τον Π. Αμβρόσιο είχε αναμφίβολα προνοητική σημασία για αυτόν. Έχει μετριάσει τον ζωντανό χαρακτήρα του, τον εμπόδισε, ίσως, να αναπτύξει αυτοπεποίθηση σε αυτόν και τον ανάγκασε να εισέλθει βαθύτερα στον εαυτό του, να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και την ανθρώπινη φύση. Δεν είναι τίποτα που ο Π. Αμβρόσιος είπε αργότερα: "είναι καλό για έναν μοναχό να είναι άρρωστος. Και στην ασθένεια, δεν χρειάζεται να αντιμετωπίζετε, αλλά μόνο να αντιμετωπίζετε!"Βοηθώντας τον Γέροντα Μακάριο στη δημοσίευση, ο Π. Αμβρόσιος συνέχισε να ασχολείται με αυτή τη δραστηριότητα ακόμη και μετά το θάνατό του. Υπό την ηγεσία του, δημοσιεύθηκαν τα εξής: "Σκάλα" του αναθ. Ο Άγιος Ιωάννης της Σκάλας, επιστολές και βιογραφία του Π. Μακαρίου και άλλα βιβλία. Αλλά η δημοσίευση δεν ήταν το επίκεντρο των γεροντικών έργων του Π. Αμβρόσιου. Η ψυχή του αναζητούσε μια ζωντανή, προσωπική επικοινωνία με τους ανθρώπους και σύντομα άρχισε να κερδίζει φήμη ως έμπειρος μέντορας και ηγέτης σε θέματα όχι μόνο πνευματικής αλλά και πρακτικής ζωής. Είχε ένα εξαιρετικά ζωντανό, αιχμηρό, παρατηρητικό και διεισδυτικό μυαλό, φωτισμένο και βαθύτερο από τη συνεχή συγκεντρωμένη προσευχή, την προσοχή στον εαυτό του και τη γνώση της ασκητικής λογοτεχνίας. Με τη χάρη του Θεού, η διορατικότητά του μετατράπηκε σε διορατικότητα. Διείσδυσε βαθιά στην ψυχή του συνομιλητή του και διάβασε σε αυτό όπως σε ένα ανοιχτό βιβλίο, χωρίς να χρειάζεται τις ομολογίες του. Το πρόσωπό του, ένας μεγάλος ρωσική αγρότης, με εμφανή ζυγωματικά και μια γκρίζα γενειάδα, έλαμψε με έξυπνα και ζωντανά μάτια. Με όλες τις ιδιότητες της πλούσια προικισμένης ψυχής του, ο Π. Αμβρόσιος, παρά τη συνεχή ασθένεια και αδυναμία του, συνδύασε την ανεξάντλητη χαρά και μπόρεσε να δώσει τις οδηγίες του σε μια τόσο απλή και παιχνιδιάρικη μορφή που θυμούνται εύκολα και για πάντα από κάθε ακροατή. Όταν ήταν απαραίτητο, ήταν σε θέση να είναι απαιτητικός, αυστηρός και απαιτητικός, εφαρμόζοντας "οδηγίες" με ένα ραβδί ή επιβάλλοντας μετάνοια στο τιμωρημένο άτομο. Ο γέροντας δεν έκανε καμία διάκριση μεταξύ των ανθρώπων. Όλοι είχαν πρόσβαση σε αυτόν και μπορούσαν να του μιλήσουν: ένας γερουσιαστής της Αγίας Πετρούπολης και μια ηλικιωμένη αγρότισσα, ένας καθηγητής πανεπιστημίου και ένας Μητροπολίτης μόδας, ο Σολοβιόφ και ο Ντοστογιέφσκι, Ο Λεοντίεφ και ο Τολστόι.
Με ποια αιτήματα, παράπονα και με ποιες θλίψεις και ανάγκες ήρθαν οι άνθρωποι στον γέροντα! Ένας νεαρός ιερέας έρχεται σε αυτόν, ο οποίος διορίστηκε πριν από ένα χρόνο, κατόπιν δικού του αιτήματος, στην πιο πρόσφατη ενορία της Μητρόπολης. Δεν άντεξε τη φτώχεια της Ενοριακής του ύπαρξης και ήρθε στον γέροντα να ζητήσει ευλογία για αλλαγή τόπου. Βλέποντάς τον από μακριά, ο γέροντας φώναξε: "Γύρνα πίσω, πατέρα! Είναι ένας, και είστε δύο!"Ο ιερέας, μπερδεμένος, ρώτησε τον γέροντα τι σημαίνουν τα λόγια του. Ο γέροντας απάντησε: "αλλά ο διάβολος που σε πειράζει είναι μόνος, και έχεις τον Θεό ως βοηθό σου! Επιστρέψτε και μην φοβάστε τίποτα. είναι αμαρτία να φύγεις από την ενορία! Σερβίρετε τη λειτουργία κάθε μέρα και όλα θα πάνε καλά!"Ο ευχαριστημένος ιερέας πήρε καρδιά και, επιστρέφοντας στην ενορία του, διεξήγαγε υπομονετικά το ποιμαντικό του έργο εκεί και μετά από πολλά χρόνια έγινε διάσημος ως ο δεύτερος πρεσβύτερος Αμβρόσιος.
Ο Τολστόι, Μετά από μια συνομιλία με τον Π. Αμβρόσιο, είπε με χαρά: "αυτός ο Π. Αμβρόσιος είναι αρκετά άγιος άνθρωπος. Του μίλησα, και κατά κάποιο τρόπο ένιωσα ελαφρύ και ευχάριστο στην ψυχή μου. Όταν μιλάς σε ένα τέτοιο άτομο, νιώθεις την εγγύτητα του Θεού".
Ένας άλλος συγγραφέας, ο Γεβένι Πογκόζεφ (χωρικός), είπε: "με εντυπωσίασε η Αγιότητά του και η ανεξιχνίαστη άβυσσος της αγάπης που υπήρχε μέσα του. Και κοιτάζοντάς τον, άρχισα να καταλαβαίνω ότι το νόημα των πρεσβυτέρων είναι να ευλογούν και να εγκρίνουν τη ζωή και τις χαρές που έστειλε ο Θεός, να διδάσκουν τους ανθρώπους να ζουν ευτυχισμένοι και να τους βοηθούν να φέρουν τα βάρη που πέφτουν στην παρτίδα τους, ό, τι κι αν είναι. Ο Β. Ροζάνοφ έγραψε: "η πνευματική καλοσύνη ρέει από αυτόν και, τέλος, σωματική. Τα πνεύματα όλων αυξάνονται απλά κοιτάζοντάς τον... Οι πιο αρχικοί άνθρωποι τον επισκέφτηκαν (Π. Αμβρόσιος) και κανείς δεν είπε τίποτα αρνητικό. Ο χρυσός έχει περάσει από τη φωτιά του σκεπτικισμού και δεν έχει αμαυρωθεί".
Υπήρχε ένα ρωσική χαρακτηριστικό στον γέροντα σε πολύ ισχυρό βαθμό: αγαπούσε να οργανώσει κάτι, να δημιουργήσει κάτι. Συχνά δίδασκε σε άλλους να αναλάβουν κάποιο είδος επιχείρησης και όταν οι ίδιοι οι ιδιώτες ήρθαν σε αυτόν για μια ευλογία για κάτι τέτοιο, άρχισε να το συζητά με θέρμη και έδωσε όχι μόνο μια ευλογία, αλλά και καλές συμβουλές. Παραμένει εντελώς ακατανόητο από πού πήρε ο πατέρας Αμβρόσιος τις σε βάθος πληροφορίες για όλους τους κλάδους της ανθρώπινης εργασίας που είχε.
Η εξωτερική ζωή του γέροντα στη Μονή Οπτίνας προχώρησε ως εξής. Η μέρα του ξεκίνησε στις τέσσερις ή πέντε το πρωί. Αυτή τη στιγμή, κάλεσε τους φύλακες του κελιού και διαβάστηκε ο πρωινός κανόνας. Διήρκεσε περισσότερο από δύο ώρες, μετά τις οποίες οι συγκρατούμενοι έφυγαν και ο γέροντας, που έμεινε μόνος του, αφιερώθηκε στην προσευχή και προετοιμάστηκε για τη μεγάλη του υπηρεσία. Η δεξίωση ξεκίνησε στις εννέα: πρώτα οι μοναχοί, μετά οι λαϊκοί. Η ρεσεψιόν διήρκεσε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Στις δύο το μεσημέρι του έφεραν ένα πενιχρό γεύμα, μετά το οποίο έμεινε μόνος για μιάμιση ώρα. Στη συνέχεια διαβάστηκε ο Εσπερινός και η δεξίωση συνεχίστηκε μέχρι το σούρουπο. Στις 11 η ώρα πραγματοποιήθηκε ο μακρύς βραδινός κανόνας και δεν ήταν μέχρι τα μεσάνυχτα που ο γέροντας τελικά παρέμεινε μόνος. Ο πατέρας Αμβρόσιος δεν ήθελε να προσευχηθεί σε κοινή θέα. Ο υπάλληλος του κελιού που διάβαζε τον κανόνα έπρεπε να σταθεί σε άλλο δωμάτιο. Μια μέρα, ένας μοναχός παραβίασε την απαγόρευση και μπήκε στο κελί του γέροντα: τον είδε να κάθεται στο κρεβάτι με τα μάτια του στερεωμένα στον ουρανό και το πρόσωπό του να ακτινοβολεί από χαρά.
Έτσι, για περισσότερα από τριάντα χρόνια, μέρα με τη μέρα, ο Γέροντας Αμβρόσιος έκανε το κατόρθωμά του. Τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, ανέλαβε μια άλλη ανησυχία: την ίδρυση και την ίδρυση γυναικείου μοναστηριού στο Σαμορντίν, 12 βερστ από την Οπτίνα, όπου, εκτός από 1000 μοναχές, υπήρχε επίσης ένα ορφανοτροφείο και ένα σχολείο για κορίτσια, ένα ελεημοσύνη για ηλικιωμένες γυναίκες και ένα νοσοκομείο. Αυτή η νέα δραστηριότητα δεν ήταν μόνο μια περιττή υλική ανησυχία για τον γέροντα, αλλά και ένας σταυρός που του εμπιστεύτηκε η Πρόνοια και τερμάτισε την ασκητική του ζωή.
Το έτος 1891 ήταν το τελευταίο στη γήινη ζωή του γέροντα. Πέρασε όλο το καλοκαίρι του τρέχοντος έτους στο μοναστήρι Shamordinsky, σαν να βιάζεται να τελειώσει και να κανονίσει τα πάντα ημιτελή εκεί. Το έργο βιαζόταν, η νέα ηγουμένη χρειαζόταν καθοδήγηση και καθοδήγηση. Ο γέροντας, υπακούοντας στις εντολές του συνεδρίου, διόρισε επανειλημμένα τις ημέρες της αναχώρησής του, αλλά η επιδείνωση της υγείας του, η εμφάνιση αδυναμίας – συνέπεια της χρόνιας ασθένειάς του – τον ανάγκασε να αναβάλει την αναχώρησή του. Έτσι έσυρε μέχρι το φθινόπωρο. Ξαφνικά ήρθε η είδηση ότι ο ίδιος ο Αιδεσιμότατος, δυσαρεστημένος με τη βραδύτητα του γέροντα, επρόκειτο να έρθει στο Σαμορντίνο και να τον πάρει μακριά. Εν τω μεταξύ, ο Γέροντας Αμβρόσιος γινόταν όλο και πιο αδύναμος κάθε μέρα. Και έτσι, μόλις ο σωστός Αιδεσιμότατος κατάφερε να οδηγήσει το μισό δρόμο προς το Σαμορντίν και σταμάτησε για τη νύχτα στο μοναστήρι του Περεμίσλ, όταν του δόθηκε ένα τηλεγράφημα που τον ειδοποιούσε για το θάνατο του γέροντα. Ο σωστός Αιδεσιμότατος άλλαξε το πρόσωπό του και είπε μπερδεμένα: "τι σημαίνει αυτό;"Ήταν το βράδυ της 10ης (22ης) Οκτωβρίου. Ο σωστός Αιδεσιμότατος συμβουλεύτηκε να επιστρέψει στην Καλούγκα την επόμενη μέρα, αλλά απάντησε: "όχι, μάλλον είναι το θέλημα του Θεού! Οι επίσκοποι δεν γιορτάζουν την κηδεία των συνηθισμένων ιερομόνων, αλλά αυτό είναι ένα ειδικό ιερομόναχο – θέλω να εκτελέσω την κηδεία του γέροντα ο ίδιος".
Αποφασίστηκε να τον μεταφέρει στην Οπτίνα των ερήμων, όπου πέρασε τη ζωή του και όπου ξεκουράστηκαν οι πνευματικοί του ηγέτες, οι πρεσβύτεροι Λέων και Μακάριος. Τα λόγια του Αποστόλου Παύλου είναι χαραγμένα στη μαρμάρινη ταφόπλακα: "θα ήμουν αδύναμος, όπως είμαι αδύναμος, έτσι θα κερδίσω τους αδύναμους. Όλα θα ήταν όλα, και θα σώσω όλους " (1 Κορ.9:22). Αυτές οι λέξεις εκφράζουν με ακρίβεια το νόημα του άθλου της ζωής του γέροντα.