Η ηθική αίρεση της σεξουαλικής ανηθικότητας
Fr. Zechariach Lynch

Στην παράδοση του αληθινού Χριστιανισμού, της Ορθοδοξίας, το σωστό επάγγελμα της πίστης συνδέεται με τη σωστή ζωή, το ένα είναι αδύνατο χωρίς το άλλο. Είναι αδύνατο να αποκαλείτε τον εαυτό σας Ορθόδοξο Χριστιανό - και ταυτόχρονα να αρνηθείτε, για παράδειγμα, τη θεϊκή φύση του Χριστού. Ένα άτομο που δεν συμφωνεί με κανένα από τα δόγματα της διδασκαλίας της Εκκλησίας έρχεται σε σύγκρουση με ολόκληρη την Εκκλησία.

Φυσικά, ένα άτομο μπορεί τελικά να αλλάξει τις πεποιθήσεις του, να περάσει από εξομολόγηση και μετάνοια και να επιστρέψει στην εκκλησία του Χριστού.Και εκείνοι που επιμένουν στις αυταπάτες τους, που δεν θέλουν να παραδεχτούν την αμαρτωλότητά τους, οι ίδιοι κλείνουν τον εαυτό τους από τη σωτηρία, οι ίδιοι αρνούνται να επικοινωνήσουν με τον αληθινό Θεό. Ο Χριστιανισμός είναι μια διδασκαλία, έχει ένα σύνολο κανόνων, υπάρχει ένα συγκεκριμένο σύστημα απόψεων. Ένα άτομο που απορρίπτει ορισμένες διατάξεις του Χριστιανισμού και δέχεται άλλους δεν έχει δικαίωμα να αποκαλείται Χριστιανός. Αυτό ονομάζεται αίρεση, και ένα τέτοιο πρόσωπο είναι αιρετικός.

Η Εκκλησία αγωνίζεται με αιρέσεις από την αρχή της ύπαρξής της. Στο Γαλάτες 5: 20, Ο Άγιος Παύλος αποκαλεί αίρεση "επιθυμία της σάρκας", μαζί με πορνεία, μέθη και διαμάχες. Λέει: "αυτοί που το κάνουν αυτό δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού". Ο Άγιος Πέτρος λέει στους Χριστιανούς: "υπήρξαν ψευδοπροφήτες μεταξύ των ανθρώπων, όπως θα υπάρχουν ψευδοδιδάσκαλοι μεταξύ σας, οι οποίοι θα εισάγουν ολέθριες αιρέσεις και, απορρίπτοντας τον Κύριο που τους λύτρωσε, θα φέρουν επάνω τους ταχεία καταστροφή" (2 Пέτρ. 2:1)

Μπορούμε να μάθουμε μερικά μαθήματα από αυτούς τους στίχους. Πρώτον, η αίρεση υπήρχε στους βιβλικούς χρόνους και προειδοποιούμε να την προσέξουμε. Δεύτερον, η πηγή της αμαρτίας της αίρεσης είναι πάντα η ίδια - είναι ο διάβολος, Η αρχή όλων των κακών. Τρίτον, η αίρεση είναι πάντα ψέμα. Οι αιρετικοί παρουσιάζονται ως "προφήτες" και "δάσκαλοι" και επιδιώκουν να παραπλανήσουν επιδέξια τους Χριστιανούς. Τέταρτον, σε τελική ανάλυση, η αίρεση είναι άρνηση του Κυρίου, απόρριψη του.

Όταν οι άνθρωποι σκέφτονται την αίρεση, το θεωρούν πιο συχνά σε ένα δογματικό επίπεδο. Αυτή η λέξη συνήθως νοείται ως μερικές καθαρά θεολογικές διαφορές, όπως στο παραπάνω παράδειγμα για τη θεότητα του Χριστού. Αλλά είναι εξίσου σημαντικό να δούμε αίρεση και, θα έλεγα, στο ηθικό επίπεδο. Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι και οι δύο είναι σημαντικές για μια πλήρη χριστιανική ζωή. Η σωστή πίστη είναι αδιαχώριστη από τη σωστή ζωή.

Σήμερα, ο αληθινός Χριστιανισμός είναι συνεχώς υπό επίθεση και ο κύριος στόχος τους είναι η προπαγάνδα της ηθικής αίρεσης. Παρατηρούμε συνεχείς προσπάθειες υπονόμευσης της εξουσίας της χριστιανικής διδασκαλίας για την ανθρώπινη φύση, τη ζωή και τις ενέργειες – τη βάση ολόκληρης της πνευματικής ζωής ενός χριστιανού. Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, πρέπει να κατανοήσουμε με νηφαλιότητα ότι γίνονται συντονισμένες προσπάθειες από το εξωτερικό και ακόμη και μέσα στην εκκλησία για να αντικρούσουν τη χριστιανική ηθική διδασκαλία ή τουλάχιστον να την "μαλακώσουν" (που είναι μόνο το πρώτο βήμα προς την διάψευσή της).

Η κύρια απειλή για τη χριστιανική διδασκαλία σήμερα είναι η εξομάλυνση της σεξουαλικής ανηθικότητας και της διαστροφής. Ο κοσμικός χαρακτήρας σε όλες τις εκδηλώσεις του κατανοεί ότι η σεξουαλική "ελευθερία και επανάσταση" είναι ζωτικής σημασίας στον πόλεμο ενάντια στον αληθινό Χριστιανισμό. Μια ενδιαφέρουσα ματιά σε αυτό το πρόβλημα προσφέρεται από την Ελένη Αράπογλου στο άρθρο From Russia With Love για το The Freedom Project. Σε αυτό το άρθρο, συζητά τα σοβιετικά πειράματα στον τομέα της σεξουαλικής επανάστασης.

Όπως έχω ήδη παρατηρήσει στα άλλα κείμενά μου, η δημιουργία μιας νέας "ορθόδοξης εκκλησίας" στην Ουκρανία συνδέεται επίσης με το πρόβλημα της ηθικής αίρεσης. Αντιγράφει τις εξωτερικές ιδιότητες της" Ορθοδοξίας", κρύβοντας πίσω τους την εσωτερική νεκρή ουσία της. Πρόσφατα έγινε γνωστό ότι ο Επιφάνιος Ντουμένκο, ο ηγέτης των ουκρανικών σχισματικών, είναι έτοιμος να "μαλακώσει" τη θέση του απέναντι στους ΛΟΑΤ ανθρώπους. Προφανώς, αυτό απαιτούν οι Δυτικοί ιδιοκτήτες από αυτόν. Ο αναλυτής James Yatras σε ένα άρθρο για τον Strategic Culture με τίτλο "The Sexual Subversion of Ukraine" σημειώνει: 

"Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί με ακρίβεια πόσο σημαντική είναι η ηθική/σεξουαλική συνιστώσα της υπονόμευσης της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία, αλλά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι αυτός ο παράγοντας είναι σημαντικός. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα σχέση μεταξύ της προπαγάνδας της μη παραδοσιακής, μεταχριστιανικής σεξουαλικής ηθικής και της υποστήριξης της σχισματικής ψευδο-εκκλησίας που χρηματοδοτείται από τον Ποροσένκο και τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο".

Οι υποστηρικτές της ομαλοποίησης των διαστροφών θέλουν να δημιουργήσουν έναν κόσμο "νέα Ορθοδοξία". Μια ευνουχισμένη ψευδο-θρησκεία που θα γέρνει πρόθυμα στα πόδια των κοσμικών αρχών. Όπως και οι αξιολύπητοι προδότες που κάποτε ολοκλήρωσαν τα συνδικάτα της Φλωρεντίας και του Μπρεστ, λένε: "αλλά μπορούμε να διατηρήσουμε τις εξωτερικές μας τελετές!"Ποιο όφελος θα φέρουν οι σωστές τελετουργίες σε όσους στερούνται οποιασδήποτε γνώσης για τον Θεό; Η ενθάρρυνση και η αιτιολόγηση της σεξουαλικής διαστροφής είναι μια ζωτική αρχή της νέας θρησκευτικής τάξης. Έχω ήδη γράψει γι ' αυτό στο blog μου, στο άρθρο "The Religious Phenomenon of LGBTQ-ism".

Εκείνοι που προωθούν τη σεξουαλική ανηθικότητα, υποστηρίζουν με την ίδια τη χριστιανική διδασκαλία, κηρύττουν αίρεση. Πρέπει να ειπωθεί ωμά: η Ορθοδοξία δεν δέχεται σεξουαλικές διαστροφές, πορνεία, μοιχεία, ομοφυλοφιλία σε όλες τις παραλλαγές της και όλες τις άλλες σεξουαλικές διαστροφές. Γιατί; Επειδή αυτές οι αμαρτίες καταστρέφουν την ανθρώπινη ψυχή. Και ο Χριστιανισμός επιδιώκει να την σώσει. Η Αγία Γραφή καταδικάζει τις σαρκικές αμαρτίες ως ιδιαίτερα καταστροφικές για την πνευματική ζωή. Αυτό λέει ο Απόστολος Παύλος στην έκτη επιστολή προς Κορινθίους.

Ποιος γιατρός στο σωστό μυαλό του θα πει σε έναν ασθενή με καρκίνο ότι είναι ωραία και θα πρέπει απλώς να δεχτεί τον όγκο του και να χαρεί σε αυτό; Όχι, ένας πραγματικός γιατρός, από αγάπη και ανησυχία για την ανθρώπινη υγεία, προειδοποιεί για τις θανατηφόρες συνέπειες του καρκίνου και προσφέρει την κατάλληλη θεραπεία. Ένας γιατρός που λέει ότι ο καρκίνος είναι φυσικός και υγιής θα ονομάζεται τσαρλατάνος, οι άνθρωποι δεν θα έρθουν σε αυτόν για θεραπεία, οι συνάδελφοι θα απομακρυνθούν από αυτόν. Η σεξουαλική διαστροφή είναι ένας πνευματικός καρκίνος. Η Εκκλησία στην αγάπη προειδοποιεί όλους: ακριβώς όπως ένας μη θεραπευμένος καρκίνος θα καταστρέψει το σώμα, έτσι μια μη θεραπευμένη σεξουαλική αταξία θα καταστρέψει την ψυχή και το σώμα ενός ατόμου. Η χριστιανική αγάπη δεν συγχωρεί μια ασθένεια. η αγάπη προσφέρει μια θεραπεία.

Ακολουθεί ένας κατάλογος πνευματικών ασθενειών που οδηγούν σε θάνατο, που μας άφησε ο Απόστολος Παύλος: "Τα έργα της σάρκας είναι γνωστά. είναι: μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, ειδωλολατρία, μαγεία, εχθρότητα, διαμάχες, φθόνος, θυμός, διαμάχη, διαφωνία, (πειρασμοί,) αίρεση, μίσος, δολοφονία, μέθη, οργή και τα παρόμοια" (Γαλάτες 5, 20: 21)

"Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην ξεγελιέστε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλαχίες, ούτε σοδομίτες, ούτε κλέφτες, ούτε άπληστοι, ούτε μεθυσμένοι, ούτε συκοφάντες, ούτε αρπακτικοί, θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού " (1 Κορ 6: 9-11)

Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι στην εκκλησία που προηγουμένως οδήγησαν μια άτακτη ζωή, αλλά στη συνέχεια, έχοντας έρθει στην αληθινή πίστη, μετανόησαν και μπόρεσαν να απομακρυνθούν από αμαρτωλές αναζητήσεις, έμαθαν να αντιστέκονται στους πειρασμούς και να αντιστέκονται στα "έργα της σάρκας". Κάθε σεξουαλικά ανήθικο άτομο μπορεί να μετανοήσει και να έρθει στον Χριστό, όπως, για παράδειγμα, ένας δολοφόνος ή ένας κλέφτης. Ένας δολοφόνος που έχει γίνει Χριστιανός δεν συνεχίζει να σκοτώνει, λέγοντας: "Είμαι αυτό που είμαι!». Όχι, ο Χριστιανισμός είναι μια αλλαγή στον τρόπο ζωής, μια ανανέωση της εσωτερικής ουσίας ενός ατόμου, μια κίνηση από το σκοτάδι στο φως. Ο χριστιανικός αγώνας με την αμαρτία είναι ένα πράγμα, αλλά η ενεργός δικαιολόγηση και η εξομάλυνση του είναι κάτι άλλο. Ο Άγιος Κύριλλος της Ιερουσαλήμ λέει: "η αμαρτία της άγνοιας συγχωρείται, αλλά το κακό κακό καταδικάζεται". (Κατηχούμενοι, ΙΙΙ, 8).

"Γι' αυτό, θανατώστε τα γήινα μέλη σας: πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, κακή επιθυμία και πλεονεξία, που είναι ειδωλολατρία, για την οποία έρχεται η οργή του Θεού στους γιους της ανυπακοής" (Κολ. 3: 5-6)

Στην Πρώτη Επιστολή προς Τιμόθεο, ο Απόστολος Παύλος λέει ρητά ότι η πρακτική και η συνύπαρξη της σεξουαλικής ανηθικότητας, συμπεριλαμβανομένης της ομοφυλοφιλίας, είναι "αντίθετη με την ορθή διδασκαλία". Έτσι, είναι σαφές ότι η προαναφερθείσα ηθική διδασκαλία είναι ένα αληθινό χριστιανικό δόγμα και όποιος επιδιώκει να το στρεβλώσει στρεβλώνει έτσι την ίδια την ουσία της Ορθοδοξίας. Η διαστρέβλωση της αληθινής διδασκαλίας είναι αίρεση. Το βιβλίο της Αποκάλυψης λέει ότι εκείνοι που επιδίδονται σε διαστροφές θα ριχτούν σε μια λίμνη που καίει με φωτιά. (Αναθ. 21:8)

Σε άλλο μέρος λέει: "αλλά έξω υπάρχουν σκύλοι και μάγοι, και μοιχοί, και δολοφόνοι, και ειδωλολάτρες, και όποιος αγαπά και κάνει αδικία". (Αναθ. 22:15).

Η Γραφή, όπως ένας καλός γιατρός, μας προειδοποιεί για το τι οδηγεί μια ζωή αμαρτίας. Για ποιο πράγμα; Για να μπορέσουμε να μετανοήσουμε και να θεραπευτούμε! Εκείνοι που αγαπούν τα ψέματά τους - που επιλέγουν να παραμείνουν σε αυτό και να επιμείνουν στις πεποιθήσεις τους-είναι έξω από τη βασιλεία του Θεού. Ή, όπως λέγεται σε άλλο μέρος: "η κρίση συνίσταται σε αυτό, ότι το φως έχει έρθει στον κόσμο. αλλά οι άνθρωποι αγαπούσαν το σκοτάδι περισσότερο από το φως, επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές" (Ιω. 3:19)

Επιπλέον, η χριστιανική ηθική δεν είναι απλώς ένας κατάλογος "τι να κάνει και τι να μην κάνει", δεν απαιτεί από ένα άτομο όχι μόνο να εκτελεί εξωτερικές τελετουργίες. Η συμπεριφορά ενός χριστιανού πρέπει να προέρχεται από την εσωτερική του ζωή. Η χριστιανική Θεολογική παράδοση συνάγει το δόγμα του ανθρώπου από τη Χριστολογία, αφού ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός άνθρωπος. Έτσι, αν δεχτούμε τη σύγχρονη επιθυμία να ομαλοποιήσουμε τη σεξουαλική ανηθικότητα στην εκκλησία, τότε θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι αυτές οι ενέργειες είναι φυσικές για ένα άτομο. Και αν η ομοφυλοφιλία είναι φυσική και αυτοί οι άνθρωποι είναι έτσι επειδή "αυτή είναι η φύση τους", τότε θα πρέπει να αποδώσουμε την πηγή αυτής της κατάστασης στον Θεό, επειδή ο Θεός είναι ο δημιουργός της ανθρώπινης φύσης.

Εάν κάποιος ισχυρίζεται ότι η ομοφυλοφιλία είναι φυσική και πιστεύει σε αυτήν, τότε μπορούν να εξαχθούν αρκετά συμπεράσματα:


1) ο Θεός μας ζητά να καταστείλουμε εντελώς αυτό που είναι φυσικό για εμάς (θυμηθείτε ότι η αμαρτία είναι αφύσικη και ξένη προς τη φύση μας). Έχω ακούσει πολλές φορές από μερικούς ορθόδοξους ανθρώπους: "είναι φυσιολογικό να είσαι ομοφυλόφιλος, αρκεί ένα άτομο να μην ενσωματώνει τις παρορμήσεις του στη ζωή". (Φανταστείτε αν κάποιος θα έλεγε ότι είναι εντάξει να αισθάνεστε σαν να θέλετε να σκοτώσετε ανθρώπους μέχρι να αρχίσετε πραγματικά να σκοτώνετε!)


2) οι γραφές περιέχουν ψευδείς δηλώσεις για τον Θεό και την ανθρωπότητα.


3) Ο Θεός μπορεί να αλλάξει γνώμη.


Εάν το συμπέρασμα # 1 είναι σωστό, τότε ο Κύριος δεν ήρθε στη γη για να εξαγοράσει εντελώς την αμαρτωλή φύση μας. Για να κερδίσουμε τη σωτηρία, πρέπει να αντισταθούμε μόνο σε αμαρτωλές παρορμήσεις που είναι αφύσικες και αντίθετες με την ανθρώπινη φύση. Όντας ανάμεσα στους ανθρώπους, ο Ιησούς Χριστός υπέμεινε και αγιάστηκε ακόμη και αυτά που ονομάζονται "άψογα πάθη" (για παράδειγμα, πείνα και δίψα). Επιπλέον, η Εκκλησία διδάσκει σαφώς ότι ο Ιησούς Χριστός αγίασε τον γάμο μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας με την παρουσία του στο γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, που αναφέρεται στο ευαγγέλιο του Ιωάννη. Ο Χριστός είναι ο νέος Αδάμ, μέσα του η ανθρώπινη φύση αποκτά ακεραιότητα, δείχνει ότι μπορούμε να ζήσουμε με φυσικό τρόπο, για τον οποίο ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα. Επιπλέον, εν Χριστώ καλούμαστε στην θέωση, πρέπει να αγωνιζόμαστε να Τον πλησιάσουμε και να βρούμε χάρη και αιώνια ζωή. 

Στο παραπάνω σενάριο, ο Θεός είναι επίσης αρκετά βίαιος. Οι ομοφυλόφιλοι είναι "τέτοιοι από τη φύση τους", αλλά ο Κύριος τους απαγορεύει να ενεργούν σύμφωνα με αυτή τη φύση. Αυτό είναι πολύ διαφορετικό από την εθελοντική αγνότητα, στην οποία ένα άτομο παραιτείται οικειοθελώς από φυσικές παρορμήσεις για να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να δοθεί. Τι είναι τα άψογα (άψογα) πάθη; Αυτά δεν είναι αμαρτωλοί εθισμοί, αλλά φυσικό ανθρώπινο πόνο μετά την πτώση. Είναι φυσικά, δηλαδή αποτελούν μέρος της ανθρώπινης φύσης. Για παράδειγμα, πείνα. Φανταστείτε τι διατάζει ο Κύριος-δεν μπορείτε ποτέ να φάτε φαγητό! Αυτό είναι βασανιστήριο, όχι έλεος. Αποδεικνύεται ότι ο Θεός δημιούργησε μερικούς ανθρώπους για να επιθυμούν φυσικά αυτό που δεν μπορούν ποτέ να έχουν! Τι λέει αυτό για τον χαρακτήρα του Θεού; Αλλά η χριστιανική θεολογία διδάσκει ότι ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα έτσι ώστε να επιθυμεί φυσικά το καλό και να αγωνίζεται για το καλό.

Εάν το συμπέρασμα # 2 είναι σωστό, τότε οι γραφές δεν είναι αληθινές, δεν μπορούν να εμπιστευτούν και πολλές άλλες διδασκαλίες πρέπει επίσης να αναθεωρηθούν. Σαφώς μια ψεύτικη διδασκαλία.

Εάν το συμπέρασμα # 3 είναι σωστό, τότε ο ίδιος ο Θεός είναι μεταβλητός και δεν είναι ο αληθινός Θεός. Και πάλι, σαφώς ένα ψέμα.

Επιπλέον, οι σεξουαλικές διαστροφές είναι ένα είδος εικονοκλάσματος, καθώς καταστρέφουν σαφείς εικόνες που εκπροσωπούνται σε δύο ανθρώπινα φύλα - αρσενικά και θηλυκά. Διαβάστε περισσότερα για αυτό στο ιστολόγιό μου στο άρθρο "Theology, Gender, and Dysphoria"

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχει ένας πραγματικός πόλεμος ενάντια στην αλήθεια, υπάρχουν εκείνοι που εργάζονται σκληρά μέσα από την εκκλησία για να εισαγάγουν πονηρά καταστροφικές αιρετικές διδασκαλίες. Η ηθική αίρεση είναι εξίσου επικίνδυνη με τη θεολογική αίρεση. 

Ας πιστέψουμε στην αμετάβλητη και αλάθητη διδασκαλία του Χριστού, η οποία αποκαλύπτεται στην εκκλησία του, γιατί, όπως λέει ο Άγιος Ιωάννης, "γνωρίζουμε επίσης ότι ο Υιός του Θεού έχει έρθει και μας έδωσε φως και κατανόηση, ώστε να γνωρίσουμε τον αληθινό Θεό και να είμαστε στον αληθινό Υιό Του Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή". (1 σε. 5:20)

Τελική σημείωση: φυσικά, η Εκκλησία δεν καταφέρνει πάντα να θεραπεύει τους ανθρώπους από την αμαρτωλότητα, αλλά υπάρχουν αμαρτίες που δεν μπορούν να δικαιολογηθούν σε καμία περίπτωση. Η Ορθοδοξία οδηγεί τους ανθρώπους στη σωτηρία και μας διδάσκει ότι η αμαρτία δεν είναι φυσική κατάσταση του ανθρώπου. Η αμαρτία είναι μια πνευματική ασθένεια. Η ανθρώπινη φύση δεν δέχεται αυτή την ασθένεια, αλλά προσπαθεί να την ξεφορτωθεί, δηλαδή να καθαριστεί από την αμαρτία. Προκειμένου ένα άτομο να ξεπεράσει την αμαρτία, πρώτα απ ' όλα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε σαφώς την ουσία των αμαρτωλών πράξεών του. Όπως και στην ιατρική, για να θεραπεύσετε έναν ασθενή, είναι απαραίτητο να κάνετε μια διάγνωση και να συνταγογραφήσετε θεραπεία. Η θεραπεία από την αμαρτία είναι δύσκολη, αλλά σε αυτό εκδηλώνεται η Θεϊκή Αγάπη.