Η Εκκλησία θυμάται τον Άγιο Μακάριο του Ζαμπίν, τον Θαυματουργό του Μπελέφσκι.

Ο Άγιος Μακάριος ασκητικοποιήθηκε στις αρχές του 17ου αιώνα εντός των ορίων της σημερινής επαρχίας Τούλα. Είναι γνωστός ως ο ανανεωτής της ερημωμένης ερήμου Ζαμπίν, γι ' αυτό και ονομάζεται "προστάτης"της. Οι πληροφορίες για αυτόν, τόσο γραπτές όσο και προφορικές, είναι πολύ σπάνιες. Δεν είναι γνωστό από πού ήταν ο μοναχός ή σε ποιο μοναστήρι ξεκίνησε την ασκητική του ζωή. Οι γραπτοί μύθοι αποκαλούν ήδη τον μοναχό ιερατικό μοναχό, ασκητή της ερήμου Zhabyn. 
Αυτή η έρημος ξεκίνησε ως κενοβιτικό Μοναστήρι το 1585, όταν ο Γέροντας Ονούφριος έλαβε ένα καταστατικό από τον Τσάρο Θεόδωρο Ιωαννόβιτς, το οποίο έδωσε στον "Γέροντα Ανόφριο τον οικισμό Ζαμπίν για ένα μοναστήρι στο Καρμάνι και καλλιεργήσιμη γη... Εκκλησία λιβάδι στο χωριό Spyhova... του δόθηκε ένα δάσος για κεριά και θυμίαμα, και το Μέλανα Δρυμό του Σιχ για το κτίριο του μοναστηριού και για καυσόξυλα για μοναστική χρήση και όχι για πώληση". Μαζί με τα εδάφη, δόθηκε στον γέροντα αρκετά χωριά. Σύμφωνα με την ίδια πράξη δώρου, ο Ονούφρι έπρεπε να "ανεγείρει έναν ναό της εισαγωγής της Υπεραγίας Θεοτόκου και να χτίσει ένα μοναστήρι σε αυτό το οχυρό του Ζαμπίνσκι". Αυτή η υποχρέωση εκπληρώθηκε από τον Ονούφρι και ανεγέρθηκε η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. 
Η έρημος έγινε γνωστή και εξακολουθεί να ονομάζεται Vvedenskaya – μετά τον κύριο ναό, Belevskaya – μετά την κοντινή πόλη και Zhabynskaya – μετά το πηγάδι του Zhabynets. Αλλά το μοναστήρι δεν μπορούσε να ανθίσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο παρεμποδίστηκε από την ίδια τη θέση του στα σύνορα του κράτους της Μόσχας. 
Λόγω της τελευταίας αυτής περίστασης, το μοναστήρι έπρεπε να υπομείνει πολλά στον XVI αιώνα από τις ορμητικές επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας και στις αρχές του XVII αιώνα – το λεγόμενο Λιθουανικό ερείπιο–από τις συχνές επιδρομές και ληστείες πολωνικών και λιθουανικών αποσπασμάτων που κατέστρεψαν αυτήν την περιοχή και την περιοχή Belevsky υπό την ηγεσία του Lisovsky. Ίσως, σε μία από αυτές τις επιδρομές, λεηλατήθηκε επίσης η έρημος Zhabyn, η οποία επομένως έπαψε προσωρινά να υπάρχει. Η λεηλατημένη, ερειπωμένη και τελικά έρημη Μονή Ζαμπίν οφείλει την αποκατάστασή της στους κόπους του Αγίου Μακαρίου, του "προστάτη" της, ο οποίος την επέλεξε ως τόπο για τα μοναστικά του κατορθώματα και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της εργατικής του ζωής εδώ. 
Ενισχυμένος από την προσευχή, ο μοναχός Μακάριος πέρασε τις μέρες και τις νύχτες του σε έναν συνεχή αγώνα ενάντια στους πειρασμούς του διαβόλου και της σάρκας και σε αδιάκοπες φροντίδες και προσπάθειες για την αποκατάσταση του μοναστηριού. Ο Κύριος ο Θεός ευλόγησε τους μεγάλους κόπους και τις προσευχές του Αγίου Του και το μοναστήρι άνθισε ξανά. "Υποφέροντας στη μοναστική υπομονή της σάρκας, "υπομένοντας" το σκοτάδι, τη ζέστη, την πείνα και τη δίψα", ο μοναχός ίδρυσε και πάλι ένα μοναστήρι και συγκέντρωσε τους αδελφούς. Με την άγια ζωή του, ο ασκητής έδωσε ένα παράδειγμα για να ακολουθήσουν οι αδελφοί. Στο τέλος της ζωής του, έχοντας ολοκληρώσει την κατασκευή του μοναστηριού, εργάστηκε ήδη ως συνωμότης στο πηγάδι του Ζαμπίνετς: "μην αφήνετε ακραία ταπεινοφροσύνη στη ζωή σας, έχετε αποδεχτεί τη μεγάλη αγγελική εικόνα", όπως του τραγουδάει ο κανόνας. Εδώ, στη μοναξιά, ο γέροντας αφιέρωσε τη ζωή του εξ ολοκλήρου στην υπηρεσία του Θεού, περνώντας τις μέρες του σε έξυπνη προσευχή και σε πνευματικές εργασίες. Σε ένθερμη προσευχή, γεμάτη με ένθερμη πίστη, και στα κατορθώματα της εξάντλησης της σάρκας, ο μοναχός άντλησε δύναμη για να καταπολεμήσει τους πειρασμούς που όλοι οι ασκητές που αναζητούν υψηλότερους βαθμούς ηθικής τελειότητας αναπόφευκτα πρέπει να υπομείνουν από τον εχθρό της σωτηρίας της ανθρώπινης φυλής. Και "υποφέροντας στη σάρκα", ο μοναχός"υπέταξε τον εχθρό, τον δολοφόνο του διαβόλου, κάτω από τη μύτη του". Ο μοναχός Μακάριος πέθανε σε ηλικία 84 ετών το 1623, στις 22 Ιανουαρίου, "τη νύχτα της γιορτής". Θάφτηκε από τους μαθητές του στο μοναστήρι που είχε αναδημιουργήσει, κοντά στην εκκλησία του μοναστηριού προς τιμήν της εισαγωγής της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Τα λείψανα του Αγίου Μακαρίου, σύμφωνα με το μύθο, αρχικά αναπαύονται ανοιχτά. Λόγω της ερήμωσης του μοναστηριού στις αρχές του XVIII αιώνα, τοποθετήθηκαν κάτω από ένα μπούσελ, αλλά δεν είναι γνωστό ακριβώς πού, σε ποιον από τους ναούς του μοναστηριού. Η παράδοση λέει ότι το 1816, όταν χτίστηκε μια νέα εκκλησία στη θέση ενός ερειπωμένου ξύλινου και έσκαψε μια τρύπα για τον κρεοπωλείο, το φέρετρο του Αγίου Μακαρίου βρέθηκε πλήρως διατηρημένο και κατεβάστηκε με την κατάλληλη τιμή κάτω από το βωμό του νεοσύστατου ναού. Επί του παρόντος, στην εκκλησία του Αγίου Μακαρίου του Ζαμπίν, χτισμένη στη θέση της πρώην εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, μεταξύ του δεξιού διαδρόμου του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και του δεξιού πυλώνα, μπορεί κανείς να δει σε υψόμετρο, κάτω από ένα ξύλινο θόλο με επιχρυσωμένο θόλο, έναν τάφο με την εικόνα του Αγίου Μακαρίου, μπροστά από τον οποίο εξυπηρετούνται συνεχώς οι υπηρεσίες προσευχής. Σύμφωνα με το μύθο, τα λείψανα του μοναχού ξεκουράζονται σε αυτό το μέρος.
Ο Κύριος ο Θεός, "πιο δοξασμένος από τον γέροντα στη ζωή του, πιο δοξασμένος" ο άγιος του, ο Άγιος Μακάριος, "που λάμπει με θαύματα μέχρι σήμερα".
Υπάρχει ο ακόλουθος μύθος για ένα θαύμα που συνέβη μέσω των προσευχών του Αγίου Μακαρίου κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ένας Πολωνός στρατιώτης που είχε πέσει πίσω από τις ορδές του συνάντησε τον Άγιο Μακάριο στο δάσος κοντά στο μοναστήρι. Πεθαίνοντας από τη δίψα, ο Πολωνός ζήτησε από τον μοναχό να του δώσει νερό. Ο γέροντας απάντησε ότι υπήρχε νερό, αλλά έπρεπε να πάτε στο ποτάμι για να το πάρετε. Ο Πολωνός είπε ότι δεν μπορούσε να πάει τόσο μακριά. Τότε ο μοναχός, λέγοντας ότι ήταν δυνατό για τον Κύριο να ολοκληρώσει τα πάντα, χτύπησε το έδαφος με το προσωπικό του και αμέσως σφυρήλασε μια πηγή καθαρού, διαφανούς νερού. Αυτό το κλειδί ονομάστηκε Zhabynets.
Πολλά θαύματα έγιναν και πολλές θεραπείες έγιναν μετά το θάνατο του ασκητή στον "παντοφόρο τάφο" του, όπως αποδεικνύεται από το Συνοδικό της ερήμου Ζαμπίν. Ακόμα και στην εποχή μας, ο μοναχός δεν αφήνει εκείνους που ρέουν στον τάφο του με πίστη με τη βοήθειά του.
Αναφέρονται δύο περιπτώσεις θαυματουργών θεραπειών του Αγίου Μακαρίου. Το αγόρι μιας γυναίκας αρρώστησε επικίνδυνα. Ανέπτυξε πτώση του κεφαλιού: το κεφάλι του αγοριού έγινε τεράστιο σε μέγεθος.έγινε κάπως διαφανές, τρομακτικό. Η μητέρα έκλαψε πικρά όταν οι γιατροί αρνήθηκαν να βοηθήσουν τον ασθενή * με τη συμβουλή κάποιων ευσεβών κατοίκων της πόλης Belev, ξεκίνησε με τα πόδια στην έρημο Zhabyn. Η άτυχη γυναίκα προσευχήθηκε θερμά στον Άγιο Μακάριο στην εκκλησία και στην αποθήκη όπου εργάστηκε. Ας ελπίσουμε ότι επέστρεψε στο σπίτι μετά από αυτό. Έφτασε και ξαφνικά ο γιος της την συνάντησε αρκετά υγιή: η υδρωπικία εξαφανίστηκε και το κεφάλι του πήρε τη συνήθη υγιή εμφάνισή του.ένιωθε καλύτερα την ίδια στιγμή που η μητέρα του προσευχόταν για τη βοήθεια του μοναχού. Στην αρχή, η μητέρα Ξαφνιάστηκε σε σημείο τρόμου, μετά έσπευσε με το αγόρι στην έρημο Ζαμπίν, αυτή τη φορά για να λατρέψει τον μοναχό με δάκρυα χαράς και λόγια ευγνωμοσύνης.
Μια άλλη γυναίκα θεραπεύτηκε από την πίστη της με βύθιση στο πηγάδι του Ζαμπίνετς. Ήταν επικίνδυνα άρρωστη, οπότε δεν μπορούσε καν να κινηθεί χωρίς βοήθεια και οι γιατροί αρνήθηκαν να την θεραπεύσουν. Ξαφνικά, είχε μια καυτή επιθυμία να πάει στην έρημο Zhabinsk. Ο σύζυγός της προσπάθησε για πολύ καιρό να την πείσει να μην το κάνει αυτό και να μην θέσει τον εαυτό της σε κίνδυνο, αλλά επέμεινε μόνη της. Και κατά την άφιξή της στην έρημο, όταν ήθελε να κολυμπήσει στο πηγάδι, ο σύζυγός της την συμβούλεψε να μην βουτήξει στο νερό, αλλά μόνο να χύσει τον εαυτό της. Αλλά με πίστη στον Θεό και τη μεσολάβηση του Αγίου Μακαρίου, ζήτησε να βυθιστεί στο νερό. Η ασθενής βυθίστηκε σε ένα σεντόνι αρκετές φορές.αμέσως ένιωσε καλύτερα και, σηκώνοντας, προσευχήθηκε θερμά στον Άγιο Μακάριο.
Η παρακμή και η ερήμωση της ερήμου Zhabyn στα τέλη του 18ου αιώνα προκάλεσε το θλιβερό γεγονός ότι δεν έχουν διατηρηθεί μόνο λεπτομερείς, αλλά περισσότερο ή λιγότερο αξιόπιστες πληροφορίες για τον ίδιο τον Άγιο Μακάριο. Ωστόσο, το όνομα του Θαυματουργού του Zhabyn δεν ξεχάστηκε.και αν οι μακρινοί προσκυνητές δεν το ξεχάσουν εντελώς κατά τα χρόνια της ερήμωσης της ερήμου Zhabyn, πολλοί από τους κατοίκους που βρίσκονται πιο κοντά σε αυτό πάντα σεβάστηκαν τη μνήμη του σεβάσμιου προστάτη του. Οι ευσεβείς θιασώτες της μνήμης του Αγίου Μακαρίου, που είχαν ακούσει από τους πατέρες και τους παππούδες τους τις ιστορίες της ζωής και των θαυμάτων του Θαυματουργού του Ζαμπίν, λυπήθηκαν βαθιά από το γεγονός ότι η δοξασία της μνήμης του είχε εγκαταλειφθεί, ότι οι ίδιες οι ιστορίες και οι αναμνήσεις του διαγράφονταν από τη μνήμη και ξεχάστηκαν. 
Και έτσι, με το θέλημα του Θεού, χάρη στον ζήλο κάποιων ευσεβών ανθρώπων από την πόλη του Μπέλεφ, μετά από προσεκτική μεσολάβηση τους με τις εκκλησιαστικές αρχές, η δοξασία της μνήμης του Αγίου Μακαρίου έχει πλέον αποκατασταθεί. Το 1902, στις 22 Ιανουαρίου, πραγματοποιήθηκε Πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης του Αγίου Μακαρίου του Ζαμπίν σε όλη την Τούλα. Από τότε, έχει καθιερωθεί στην Τούλα και για το μέλλον να γιορτάσει τις 22 Ιανουαρίου/4 Φεβρουαρίου ως Ημέρα Μνήμης του Αγίου Μακαρίου.