Церква згадує преподобного Макарія Жабинського, Белевського Чудотворця

Преподобний Макарій трудився на початку XVII століття в межах нинішньої Тульської губернії. Він відомий як відновник розореної Жабинської пустелі, чому і називається її «возградителем». Відомості про нього, як письмові, так і усні, дуже мізерні. Невідомо, звідки преподобний був родом і в якій обителі поклав початок свого подвижницького життя. Письмові оповіді називають преподобного вже священноіноком, подвижником Жабинської пустелі. 
Пустинь ця отримала свій початок, як общежительная обитель, в 1585 році, коли старцеві Онуфрію була подарована грамота царя Феодора Івановича, якою давалося «старцеві Анофрія Жабинское городище під монастир в Карманьи, та ріллі... лужок церковний села Спихова... йому ж дано бір на свічки і на ладан, а чорний йому ліс Січі на монастирське будова і на дрова про монастирський побут, а не на продаж». Разом з угіддями старцю було дано кілька сіл. За тією ж дарчою грамотою Онуфрій повинен був»на тому Жабинському Городищі храм спорудити на Пресвятій Богородиці і монастир будувати". Це зобов'язання було виконано Онуфрієм, і храм Введення Пресвятої Богородиці був споруджений. 
Пустинь стала називатися і досі іменується Введенської – по імені головного храму, Белевської – по довколишньому місту і Жабинської-по імені колодязя Жабинця. Але обитель не могла довго процвітати, чому перешкоджало саме положення її на кордоні Московської держави. 
Завдяки останньому обставині монастирю доводилося багато терпіти в XVI столітті від лихих набігів кримських татар, а на початку XVII століття – і так зване Литовське розорення – від частих набігів і грабежів польських і литовських загонів, що спустошували під проводом Лісовського цей край і Білівський повіт. Бути може, в один з таких набігів була розграбована і Жабинская пустель, що припинила тому на час своє існування. Розграбована, розорена і остаточно запустіла Жабинская обитель своїм відновленням зобов'язана працям преподобного Макарія, її» возградителя", який обрав її місцем для своїх чернечих подвигів і провів тут більшу частину свого працьовитого життя. 
Дні і ночі зміцнюваючись молитвою, проводив преподобний Макарій в безперервній боротьбі зі спокусами від диявола і плоті і в невпинних турботах і працях по відновленню обителі. Господь Бог благословив великі праці і молитовні подвиги свого угодника, і обитель знову процвіла. "Варта в терпінні чернечого плоттю«, зазнаючи» мраз, спеку, в алчбі і жадобі", преподобний знову влаштував монастир і зібрав братію. Своїм святим життям подвижник подавав братії приклад для наслідування. В кінці життя, закінчивши улаштування обителі, він вже схимником трудився на криниці Жабинце: «крайнього смирення не оставль в Житії своєму, великий ангельський образ прийняв», як співає канон йому. Тут на самоті старець цілком присвятив своє життя служінню Богу, проводячи дні в розумній молитві і в духовних подвигах. У полум'яної, виконаної гарячої віри, молитві і в подвигах виснаження плоті преподобний почерпав сили для боротьби зі спокусами, які неминуче доводиться терпіти від ворога порятунку роду людського всім подвижникам, які шукають вищих ступенів морального вдосконалення. І "плотію варта«, преподобний»ворога человековбивцу диявола під нозе свої підкорив". Помер преподобний Макарій 84 років від роду в 1623 році, 22 січня, «в нощи, в куролашеніе». Похований він учнями Своїми в відтвореної ним обителі, поблизу монастирського храму на честь Введення Пресвятої Богородиці.
Мощі преподобного Макарія, за переказами, спочатку спочивали відкрито. Внаслідок запустіння обителі на початку XVIII століття вони були покладені під спудом, але де саме, в якому з храмів обителі, в точності невідомо. Переказ говорить, що в 1816 році, коли на місце дерев'яної Старої будували нову церкву і рили яму для бута, був знайдений цілком збереженим труну преподобного Макарія і з належною честю опущений під вівтар новоствореного храму. В даний час в храмі в ім'я преподобного Макарія Жабинського, побудованому на місці колишньої Микільської церкви, між правим боковим вівтарем в ім'я святителя Миколая Чудотворця і правим стовпом можна бачити на узвишші, під дерев'яним з позолотою балдахіном гробницю із зображенням преподобного Макарія, перед якою постійно служаться молебні. На цьому місці, за переказами, і спочивають мощі преподобного.
Господь Бог,» препрославленний старцем в Житії його, препрославіл «і свого угодника – преподобного Макарія,»в чудесах і донині сяючого".
Існує наступний переказ про диво, що відбулося за молитвами преподобного Макарія ще за його життя. Один Польський воїн, який відстав від своїх полчищ, зустрів у лісі біля монастиря преподобного Макарія. Вмираючи від спраги, поляк попросив преподобного дати йому води. Старець відповідав, що вода є, але за нею потрібно йти до річки. Поляк сказав, що так далеко йти він не в змозі. Тоді преподобний зі словами, що Господу зробити все можливо, вдарив палицею по землі, і зараз же забив ключ чистої, прозорої води. Цей ключ отримав назву Жабинця.
Багато чудес було явлено і багато зцілень відбувалося і по смерті подвижника при його «цельбоносном гробі», як про те свідчить синодик Жабинської пустелі. І в наш час преподобний не залишає своєю допомогою з вірою притікають до гробу його.
Передають про два випадки чудесних зцілень преподобного Макарія. У однієї жінки небезпечно захворів хлопчик. У нього утворилася водянка голови: голова хлопчика стала величезною за розміром; стала якоюсь прозорою, страшною. Гірко плакала мати, коли лікарі відмовилися допомогти хворому; за порадою деяких благочестивих жителів міста Бєлєва вона вирушила пішки в Жабинську пустинь. Гаряче молилася нещасна жінка преподобному Макарію в церкві і на криниці, де він трудився. З надією після того вона повернулася додому. Прийшла-і раптом її зустрічає син цілком здоровим: водянка зникла і голова прийняла звичайний здоровий вигляд; йому стало краще в той самий час, коли його мати молила про допомогу преподобного. Мати спочатку була вражена до переляку, потім поспішила разом з хлопчиком в Жабинську пустинь, щоб на цей раз вже зі сльозами радості і словами подяки поклонитися преподобному.
Інша жінка сама зцілилася по вірі своїй через занурення в джерело Жабинце. Вона була небезпечно хвора, так що не могла навіть рухатися без сторонньої допомоги, і лікарі відмовилися лікувати її. Раптом у неї стало гаряче бажання їхати в Жабинську пустинь. Чоловік довго вмовляв її не робити цього і не наражати себе на небезпеку, але вона наполягла на своєму. І після приїзду в пустель, коли вона хотіла скупатися в Криниці, чоловік радив їй не занурюватися в воду, а тільки обливатися. Але вона з вірою в Бога і заступництво преподобного Макарія попросила занурити її у воду. На простирадлі хвору завантажили кілька разів; негайно ж вона відчула себе краще і, вставши, гаряче молилася преподобному Макарію.
Занепад і запустіння Жабинської пустелі в кінці XVIII століття послужило причиною того сумного обставини, що про самого преподобного Макарія не збереглося не тільки докладних, але більш-менш достовірних відомостей. Однак ім'я Жабинського Чудотворця не було забуте; і якщо далекі прочани в роки запустіння пустелі Жабинської не забували про неї зовсім, то багато хто з найближчих до неї жителів завжди свято шанували пам'ять її преподобного покровителя. Благочестивих ревнителів пам'яті преподобного Макарія, від батьків і дідів чули оповіді про життя і чудеса Жабинського Чудотворця, глибоко засмучувало ту обставину, що прославляння його пам'яті залишено, що самі оповіді і спогади про нього, вигладжуючи з пам'яті, забуваються. 
І ось волею Божою, завдяки ревнощам деяких благочестивих людей з Граду Бєлєва, після їх дбайливих клопотань перед церковною владою прославлення пам'яті преподобного Макарія нині відновлено. У 1902 році, 22 січня, відбувалося урочисте вшанування пам'яті преподобного Макарія Жабинського і по всій Тулі. З цього часу встановлено в Тулі і на майбутній час святкувати 22 січня/4 лютого як день пам'яті преподобного Макарія.