Якось, коли я говорив про важливість спілкування між християнами, мені запитали: «Невже варто триматися за людей, спиратися на них, приліплюватись до них? Адже Християнин повинен жити за завітами Христа, а не створювати свій маленький затишний світ?» Може здатися, що відповідь тут очевидна: завіти Христа мають бути на першому місці, а «триматися тільки за людей», справді погано. Бог – ось наша опора.

Але чи все однозначно тут? Ось ми читаємо Новий Завіт і бачимо, як ефеські пресвітери «голосно плакали, і, падаючи на шию Павлу, цілували його», коли апостол прощався з ними. Або ось святий Іоанн Богослов у своїх посланнях пише, що хоче поговорити з адресатом «устами до уст» — тому що така радість буде повною.

Сам Христос, напевно, міг просто кинути вчення — сувій, текст, систему. Але Він три роки ходив із людьми, їв із ними, спілкувався з ними. Він дбав про них, звичайно, не був залежним від Своїх учнів, але все ж таки певною мірою тримався нехай не за них, але разом з ними.

Мені здається, що ми часто думаємо, що Церква це щось, що існує крім людей. Будівля, інститут, правильне вчення, Таїнства, традиція. А люди – тимчасовий носій, який можна поміняти. Але ж слово «церква» – це збори. Люди зібрані разом.

І людині, як ми знаємо, дуже важлива людина. А християнинові — особливо, адже справжня любов до людини наближає нас до Творця. Те, що Бог став людиною, не випадкова деталь християнського вчення. Христос показує, що шлях до Бога проходить через людське, а не повз нього. Що саме в конкретній людині, у спілкуванні з нею, у складностях, що виникають при цьому, я вчуся тому, чому ніяка книга не навчить. Євангеліст Іван стверджує, що любити Бога взагалі неможливо, якщо не любиш людину, яка поряд з тобою.

Коли ми не визнаємо значущості спілкування в Церкві, ми, на мою думку, іноді намагаємося втекти від найважчого — від конкретних людей, разом з якими йдемо до Христа. Любити абстрактне людство легко. Набагато важче — любити ось цю конкретну людину, яка тебе, можливо, дратує чи не розуміє. Але ця праця є важливою частиною християнського шляху.