У Раді Федерації в рамках XXXIV Міжнародних Різдвяних освітніх читань 29 січня 2026 року відбулося пленарне засідання XIV Різдвяних Парламентських зустрічей «Просвіта і моральність: формування особистості та виклики часу». Захід очолив Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило, який виступив з доповіддю.
Шановна Валентина Іванівна, шановні сенатори! Преосвященних побратимів архієреїв, високоповажних отців! Дорогі брати і сестри!
Сердечно радий вітати всіх учасників цьогорічних чотирнадцятих за рахунком Різдвяних Парламентських зустрічей.
Хотів би відзначити, що сформована за минулі роки добра традиція, яка включає в себе спілкування членів верхньої палати нашого парламенту з Предстоятелем Церкви, з представниками єпископату в рамках міжнародних освітніх читань, показала, що спільним обговоренням актуальних для нашої Вітчизни питань вноситься вклад в розвиток церковно-державних відносин.
Суто відповідальність за долю народу — ось спільний знаменник зусиль, які Церква і представники законодавчої влади нашої країни роблять для того, щоб розвиток Росії проходило поступально, успішно. Щоб зміцнювався не тільки її Державний, а й духовний суверенітет; щоб народ зростав морально, розкриваючи свій інтелектуальний, культурний, творчий потенціал на благо Вітчизни і на порятунок власних душ.
Під спасінням ми, віруючі люди, розуміємо, звичайно, Царство Небесне; але Царство Небесне починається тут, на землі. А якщо у людини пекло в душі, якщо затьмарено його свідомість, якщо він нездатний відрізняти добро від зла, то це пекло триватиме і у вічності. І немає ніяких таємниць, все відкрито: хочеш бути щасливим тут, на землі — живи за законом, який Бог вклав в твою природу, і будеш щасливим. І це щастя буде поширюватися не тільки на 60, 70, 80 років твого життя, але і на вічність.
Тому я хотів би ще раз підкреслити, що церква поділяє особливу відповідальність за долю нашого народу — безсумнівно, з тими представниками влади, з якими є певне співзвуччя у відстоюванні традиційних цінностей. Церква не бере участі в політичній боротьбі, а значить, і політична полеміка їй протипоказана, але це не означає, що Церкві протипоказано відстоювання правди Божої, і цю правду необхідно захищати, в тому числі вступаючи в дискусію з тими, хто її оскаржує.
Останнім часом законодавча влада робить значні зусилля, щоб розвиток нашої країни проходило успішно, поступально, і в цьому процесі бере участь не тільки влада, а й громадянське суспільство, як ми тепер говоримо, та й всі справжні патріоти Росії. І, повторю, мова йде не тільки про відстоювання державного суверенітету Росії, без якого не може бути самостійного розвитку Вітчизни, а й про необхідність відстоювати духовний суверенітет.
Досягнення цієї стратегічної мети значною мірою визначається тим, наскільки дбайливо ми ставимося до національної духовно-культурної спадщини, стрижнем якої є християнська віра і православна традиція. Як би пафосно це не звучало, але майбутнє Росії і світу безпосередньо залежить від нашої здатності твердо і спільно відстоювати релігійну ідентичність державотворчого російського народу і захищати християнські моральні цінності в суспільному житті.
Високе призначення Росії зберігати євангельську закваску в світі, ураженому злом, дуже добре відчувають і за кордоном. Ми знаємо, що чимало іноземних громадян у пошуках захисту бажають переїхати в нашу країну. У їхніх державах за прихильність богозаповіданим моральним принципам можна втратити роботу або навіть сісти у в'язницю. Росія сприймається в світі як захисниця традиційних цінностей і ковчег порятунку. І це не моя вигадка, не образ, який виник в моїй свідомості, коли я працював над цим текстом, — все це прийшло до мене від спілкування з людьми, в тому числі з нашими братами і сестрами, які сьогодні живуть в країнах Західної Європи. Слава Богу, 19 серпня 2024 року Президент Росії Володимир Володимирович Путін підписав Указ про підтримку іноземців, які поділяють Російські цінності і не згодні з нав'язуваної неоліберальної ідеологією, і тепер ці люди можуть отримати дозвіл на тимчасове проживання в спрощеному порядку, але знаємо, що тимчасове проживання для багатьох стає постійним.
Віруючі співгромадяни-а їх в Росії більшість-чекають від діалогу Церкви з державою реальних результатів і конкретних рішень, в тому числі в області вдосконалення законодавства і захисту традиційних для нашого народу цінностей. Ці очікування набувають особливої напруги в даний час, коли наша країна проводить спеціальну військову операцію і на фронті наші воїни, щодня стикаючись віч-на-віч зі смертю і відповідаючи на найважливіше для кожної людини питання про сенс життя, героїчно відстоюють основоположні для нашого народу цінності: правди, добра і справедливості. Пам'ятаючи про подвиг наших воїнів, ми не маємо права піддаватися страху, ліні — на жаль, є і така складова нашого духовного життя. Навпаки, це серйозно повинно стимулювати всі сторони нашого життя.
Тепер хотілося б сказати кілька слів і про досягнення. Відрадно відзначити, що за минулі роки наш діалог в рамках Різдвяних Парламентських зустрічей приніс чимало конкретних позитивних результатів в області вдосконалення законодавства. Хотів би особливо подякувати Вам, шановна Валентина Іванівна, за Ваш особистий внесок і всіх народних представників, трудящих в Раді Федерації, Державній Думі та інших державних органах, з увагою відносяться до голосу своїх виборців. Особливо дякую за увагу до голосу Церкви, який також висловлює думку, очікування, заклопотаності мільйонів наших співгромадян.
Одним з очікуваних підсумків минулого року став законодавчий захист національної символіки від спотворень і, зокрема, від недоречного видалення хрестів з геральдичних знаків і зображень храмів. Російська людина не може соромитися спадщини своєї країни і тих символів, з якими державотворчий російський народ проходить свій історичний шлях. Було дивно спостерігати, як одна за одною офіційні емблеми державних установ позбавлялися хрестів, хрести почали зникати навіть з публічних зображень храмів, в тому числі в засобах масової інформації; і, нарешті, законодавчо чітко була визначена позиція держави.
Багато що робиться владою і для захисту сім'ї, життя дітей, охорони материнства і традиційних російських цінностей. З радістю дізнався, що в кінці грудня майже 150 депутатів Державної Думи внесли на розгляд законопроект, що закріплює в Сімейному кодексі поняття кровної сім'ї дитини, спрямований на реальне забезпечення пріоритету влаштування дітей, які втратили батьків і батьківського піклування, в сім'ї рідних і близьких, а не чужих людей. Це дуже важливий крок, і я сподіваюся на широку його підтримку з боку законодавців.
Тепер про деякі проблеми і завдання. У нашому діалозі залишається, однак, багато відкритих питань, в роботі над якими потрібні сміливість, рішучість і послідовність. Мені хотілося б, щоб це почули всі, хто в нинішньому році має намір брати участь у парламентських виборах і увійти в нове скликання Державної Думи, — я говорю про дуже перспективні напрямки парламентської роботи, що включають багато найважливіших правотворчих завдань.
По-перше, необхідний законодавчий захист життя дитини в материнській утробі. Ця тема залишається однією з найбільш складних. Через роки дискусій в цьому напрямку намітився позитивний рух вперед: вже 820 приватних медичних організацій добровільно відмовилися від ліцензії на переривання вагітності, а це 30% від усіх організацій, що мають ліцензію. Влада всіх 89 суб'єктів Російської Федерації включилися в роботу по скороченню числа вбивств дітей в утробі матері. Широко впроваджуються практики захисту права жінок на материнство, охорону репродуктивного здоров'я жінок і допомоги у важкій життєвій ситуації.

Нам треба розуміти, що наша країна знаходиться в стані демографічної нестабільності. Величезна територія, як Ви знаєте, але ж не скрізь стільки народу, скільки у великих містах, особливо в Москві, Петербурзі та інших, з високим рівнем комфорту для жителів. Звичайно, в цих умовах кожна людське життя повинна сприйматися як безцінна. А в Росії щорічно відбуваються тисячі абортів-не як трагічна необхідність, а як рутинна послуга. Звичайно, такі цифри повинні бути подолані, потрібно вийти на зовсім інші показники.
Ще і ще раз треба сказати, що мова йде про страшний гріх. А гріх-це злочин не стільки перед людьми, скільки перед Богом. Але, крім того, у нас величезна країна, і ми так потребуємо того, щоб бути великим народом. Звичайно, це аргумент геополітичний, але ж він теж важливий, особливо для людей державно мислячих.
А якщо говорити не про геополітику, а про моральність, людські почуття? Може бути, Народження дитини супроводжується матеріальними труднощами, але ж все це заповнюється вихованням дитини, особливо якщо це виховання гідне, якщо дитина стає опорою для своїх батьків і передає цей чудовий досвід любові в хорошій, сильної, дружній родині.
Коли ж відбувається вбивство в утробі матері, руйнується найголовніший внутрішній бар'єр. Якщо життя ненародженого не священна, якщо його викинули в сміття, вибачте за такі страшні слова, - то священна Життя взагалі? Будь-який вбивця скаже: чому в одному випадку можна, а в іншому — не можна? Якщо ми розглядаємо аборт як свідоме вбивство людини-немовляти, який повинен був вирости, стати дорослим, випробувати все те, що Бог йому призначив випробувати, — то і виникає питання: чому в одних випадках за вбивство призначається тривалий термін ув'язнення, а в іншому випадку суспільство говорить: це цілком можливо. Ні, неможливо! Неможливо!
Доступний аборт породжує цинізм і безвідповідальність. Якості згубні для нації в будь-який час, але в епоху випробувань, через які ми сьогодні проходимо, це все смертельно небезпечно. Пора покласти край ситуації, при якій Приватні клініки ведуть бізнес на абортах, навіть ігноруючи «тиждень тиші», не проводячи справжнє консультування, приховуючи реальні масштаби втручань і цілеспрямовано схиляючи жінок до рішення зробити аборт, тобто вбити свого немовляти. Відбувається це все тому, що за аборт платять гроші. Це бізнес: чим більше таких випадків, тим більше дохід.
Велике здивування викликало у мене недавнє рішення МОЗ[1], який виключив кваліфікованого медичного психолога зі складу обов'язкових учасників перинатального консиліуму, через що лікарі зможуть самостійно приймати рішення про переривання вагітності. Іншими словами, відмовляти жінку від здійснення абортів буде нікому. Виникає питання: а це узгоджується із загальною державною політикою щодо заощадження народу і титанічними зусиллями щодо підвищення народжуваності?
Якщо ми хочемо, щоб населення зростало, щоб народжуваність збільшувалася, як же ми можемо закривати очі на те, що заважає йти цим шляхом, заважає нашому народу освоювати всі наші колосальні багатства, ставати дійсно великим народом не тільки по іменуванню, по історії, але по реальній силі, яка не може сформуватися за відсутності достатньої кількості людей на такій великій території!
Вважаю абсолютно необхідною розробку федерального закону про криміналізацію відміни до аборту, і пропоную рухатися в бік повної заборони на проведення абортів в приватних медичних організаціях, де контроль за дотриманням етичних і правових норм фактично Неможливий. Така практика вже показала себе в ряді регіонів з найкращого боку. Цим, звичайно, ми не вирішимо проблему демографії в повній мірі, але точно зробимо крок у правильному напрямку. Нам потрібно зробити цей крок.
Звертає на себе увагу також і той факт, що до сих пір 56-я стаття, яка називається «переривання вагітності», в Федеральному законі «Про основи охорони здоров'я громадян в Російській Федерації» встановлює, що рішення про аборт приймає одна людина — мати дитини. Тим часом, як правильно зазначив нещодавно наш Президент, рішення щодо дітей завжди повинна приймати сім'я, а не окремий батько. Вважаю, було б правильним, щоб здійснення аборту стало неможливим за рішенням тільки матері, без згоди батька дитини — звичайно, в разі зареєстрованого шлюбу. Йдеться про сім'ю. Невідомо, що може бути в голові матері, в якому вона психічному стані, адже психіка жінок більш рухлива, вони емоційно більш уразливі; але якщо чоловік поруч, він може врівноважити такий стан своєї дружини і позитивно на неї вплинути, з тим щоб вона не скоїла страшний злочин проти сім'ї і проти самої себе.
Хотів би сказати кілька слів і про захист психічного здоров'я нації, що, звичайно, теж пов'язано з моральною складовою. Ця тема має особливе значення для майбутнього нашої країни. На жаль, несподівано забуксував процес законодавчого обмеження діяльності організацій і окремих осіб, які пропагують і рекламують окультні і псевдонаукові течії, такі як астрологія, чаклунство і різні ворожіння. Невже не можна покласти край цьому мракобісся? За радянських часів боролися з мракобіссям, але, на жаль, туди ж і релігію відправили, причому релігію всього народу. Зараз, слава Богу, все встало на свої місця, але і мракобісся присутній. Триває масовий маніпулятивний вплив на людей з боку цих мракобісів, який служить основою для психологічного насильства та фінансової експлуатації, особливо щодо людей похилого віку та осіб у стані кризи. Результатом "магічної допомоги" стає руйнування сімей, реальний збиток для психічного здоров'я людини. У ряді випадків це і зовсім банальне шахрайство, просто злочин, який маскується під якісь ритуали.
До священиків приходять чимало людей, які раніше звернулися до ворожки або екстрасенса, купили «оберіг», «пройшли ритуал» або дізналися щось про своє майбутнє-і тепер не можуть вийти зі стану тривоги, позбутися страхів. Держава не може залишатися байдужим до цих явищ, не тільки руйнує психічне і духовне здоров'я народу, а й підриває найважливіші основи нашої християнської культури.
Тепер інша тема, але також заслуговує нашого з вами осмислення. Йдеться про правовий статус військового духовенства.
Незважаючи на те, що вирішення завдань спеціальної військової операції має для держави найважливіший пріоритет, досі законодавчо не врегульовано правовий статус військових священнослужителів.
На жаль, існує опір темі військових священиків, і вона походить від певних армійських кіл, які займаються вихованням. Може бути, справа в побоюваннях втратити монополію або програти в якомусь уявному змаганні. Як би там не було, існує негативне ставлення до розвитку інституту військового духовенства з боку тих, хто в армії займається питаннями ідеологічного виховання. Що абсолютно невірно: вся історія Збройних сил Росії (дореволюційна, звичайно) була пов'язана з присутністю військових священиків. І як важливо — знаю це і від військовослужбовців, і від наших військових священиків на Донбасі-щоб священик був поруч з тими, кому потрібно встати і йти, може бути, назустріч смерті! Хто ще скаже йому правильні слова? При всій повазі до тих, хто займається політичним вихованням в армії, не впевнений, що в критичний момент, коли йдеться про життя і смерть, якісь загальнофілософські або ідеологічні установки зможуть надихнути людину на те, щоб він пішов назустріч смерті. А Церква допомагала завжди, і так було протягом тисячолітньої історії Росії. Завжди поруч з тими, хто зі зброєю в руках захищав Батьківщину, був священнослужитель. Все це припинилося, тільки коли безбожна влада стала керувати нашою країною, коли стали закриватися храми, вибухати і знищуватися монастирі. Звичайно, тоді і в армії вже не залишилося місця для священнослужителів.
У зоні проведення спеціальної військової операції несуть сьогодні пастирське служіння 150 священнослужителів, які реально ризикують життям, своїм здоров'ям. Знаю від учасників військових операцій, що завдяки спілкуванню зі священиками, завдяки пастирському окормленню реально зміцнюється дух воїнів. Це не міф, не пропаганда — це реальність, проте без чіткого законодавчого статусу служіння військових священиків не може розвиватися. Повинен бути статус, має бути юридичне оформлення цього служіння, щоб ніхто не міг сказати: "А ти що тут робиш? Це не твоя справа". І я дуже прошу вас як законодавців звернути увагу на цю проблему.
Тепер важлива тема — це захист російської мови і боротьба з практично національним пороком-лихослів'ям.
Прийняття закону, що закріпив пріоритет російської мови в громадському інформаційному просторі — від рекламних вивісок до назв житлових комплексів, — стало важливим і своєчасним кроком по зміцненню національного культурного суверенітету.
Однак переконаний, що державний захист російської мови має також стосуватися і боротьби зі лихослів'ям. Ця епідемія захопила наше суспільство від малого до великого, проникла і в побутову мову дорослих і дітей, і в ЗМІ, і в цифрове середовище. Завдання позбавлення громадського простору від лихослів'я стоїть сьогодні досить гостро. Адже мова, яку ми використовуємо, належить не тільки нам — це ж спосіб комунікації з іншими. Значить, зло, яке всередині нас і яке ми висловлюємо цими бридкими словами, йде зовні, заражаючи інших.

Використання нецензурної лайки, ще раз хочу сказати, руйнує не тільки норми літературної мови, а й моральні підвалини суспільства, так як, по слову Христа Спасителя, від надлишку серця говорять уста (Мф. 12: 34), а значить, вживання гнилих, бридких слів — яскраве свідчення духовного і морального неблагополуччя людини. Починає хтось у вашій присутності матюкатися — сказати: «Слухай, ти духовно нездоровий. Ти або до батюшки піди, або до психіатра. Чому ти вживаєш ці слова? У тебе настільки обмежений лексикон, що ти свої думки висловити не можеш?"Це наша національна біда, немає такого ніде, ні в одному народі. Свята Русь оскверняє себе матюкою, це чують діти, і в громадському просторі звучить лихослів'я. Думаю, що законодавчий захист чистоти російської мови-це повага до нашої культури та історії, але я б навіть більше сказав: це турбота про майбутнє нашої країни, нашого народу.
Тепер хотів би торкнутися теми боротьби з онлайн продажами алкоголю, тютюну та енергетиків. У законодавчих органах нашої країни в минулому році почалася дискусія про можливий запуск експерименту з онлайн-продажу алкоголю, тютюнової продукції та енергетиків з використанням біометричної ідентифікації. Висловлюю гарячу підтримку всім депутатам і сенаторам, які проявляють справжнє розсудливість і виступають проти цієї пропозиції. Нові можливості для безперешкодного продажу алкоголю, тютюну та енергетиків, про шкоду яких вже дуже багато сказано, зруйнували б безліч людських доль, кожна з яких незмірно цінніша за будь-яку економічну вигоду.
Біометрична ідентифікація здатна стати засобом тотального контролю над особистістю і може використовуватися в ідеологічних і навіть політичних цілях. Взагалі, ця тема дуже важлива, і це ваша пряма відповідальність перед народом, дорогі брати і сестри. Треба поставити заслін цієї небезпеки. Тому що ми можемо дійсно потрапити в дуже страшну пастку — в ідеологічний вплив, спрямований проти інтересів нашої країни і проти інтересів особистості, з використанням всього того, про що я зараз сказав. Хотів би нагадати, що в Апокаліпсисі (це остання книга Нового Завіту, яка говорить про кінець людської історії) сказано про якусь печатку антихриста як засіб примусу людей до підпорядкування.
Так ось, таким засобом підпорядкування може бути слово. І коли наші слова і наша мова засмічуються такими виразами, коли в цих виразах міститься дуже небезпечна для духовного життя людини сутність, то, звичайно, мова йде про боротьбу добра зі злом. Лихослів'я-це один із засобів, якщо хочете, диявольських засобів, спрямованих на руйнування людської особистості. Це не просто фольклор, в цих словах зачіпається саме священне поняття — матері. Ну що може бути жахливіше, ніж пов'язувати поняття матері, джерела життя, з тією брудом, яку несуть ці слова?
Викорінення матерщини-це одна з важливих тим для культурного, політичного співтовариства Росії. Це не просто фольклор, ще раз скажу, — це диверсія, духовна ідеологічна диверсія. Було б добре, щоб наші законодавці перейнялися темою заборони використання матірної мови в громадському просторі, цією дуже важливою і, я б сказав, доленосною темою.
Завершуючи свій виступ, не можу не відзначити важливість ваших праць по творенню благополучного життя в нашій країні. На вас лежить, без перебільшення, величезна відповідальність, мої дорогі брати і сестри. Державне служіння вимагає розважливості, моральної стійкості, рішучості, а головне — справжньої любові до Батьківщини і готовності захищати інтереси народу. Не декларувати, а реально захищати інтереси народу.
Це відповідальність не тільки перед виборцями, але перед самим Богом. Ще Премудрий цар Соломон, розмірковуючи про владу і її призначення, залишив важливе напуття для правителів: «від Господа дана вам держава, і сила — від Вишнього, який досліджує ваші справи і випробує наміри» (Прем. 6:3).
Закликаю на Вас і ваші труди благословення Боже і бажаю всім вам справжніх успіхів у подальшому служінні Вітчизні. Дякую вам за вашу працю і за вашу увагу.
[1] — пункти 49 і 50 ч. II наказу МОЗ Російської Федерації від 19.12.2025 № 747н "про порядок надання медичної допомоги за профілем" акушерство і гінекологія "(джерело: http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202512300089?ysclid=mks65brr2o300245073).
Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі
Фото-Олег Варов