Максим Суханов: "влада світла і любові, влада дива»
Детальніше

У 2012 році на екрани вийшов фільм режисера Андрія Прошкіна за сценарієм Юрія Арабова «Орда». Ця містична драма була знята на замовлення кінотелекомпанії» Православна енциклопедія " і отримала відразу три призи Московського міжнародного кінофестивалю: Краща режисерська робота, Краще виконання жіночої ролі, просування азіатського кіно. Також фільм переміг у п'яти номінаціях премії»Золотий орел".

Робоча назва фільму «»Святитель Алексій". Митрополит Московський Алексій відправляється до хана Орди, щоб зробити диво і зцілити його осліплу матір. Хоча Алексій розуміє безнадійність своєї місії, він змушений їхати, інакше Москва опиниться під загрозою знищення.

"Можна уявити, що це була видатна особистість для тієї епохи, - каже режисер. - Це був інтелектуал, дуже освічена для того часу людина, дуже розумна і вольова. Крім того, що був пастирем, він, звичайно, був видатним адміністратором — як церковним, так і державним. Святитель Алексій був головним вихователем малолітнього князя Дмитра Донського і надавав досить сильний вплив на його політику, особливо на початку князювання. І нам хотілося насамперед відобразити розум і міць цієї людини.»

На роль святителя Алексія був обраний Максим Суханов, для якого ця роль стала знаковою.

"Влада святителя Алексія - не влада Указу, - міркував він. - Але-не знаю, як сказати - влада світла і любові, чи що? Настає ранок, світить сонце, і під променями цього дарованого нам світла природа починає прокидатися, рости, розвиватися. Це влада дива.»

Після виходу фільму Церква високо оцінила роботу Суханова. Церковний історик, професор, протоієрей Георгій Митрофанов висловився так:»велич митрополита Алексія в цьому фільмі в тому, що за короткий проміжок часу він проходить шлях, який проходить все людство: від сумніву і маловір'я, через майже нестерпні страждання, — до безроздільного покладання самого себе на волю Божу".

"Боголюдське в герої починалося для мене тоді, коли він у своїх почуттях, думках, душевних поривах, протиставленні себе злу, лицемірству, насильству доходив до останньої межі, - пояснював сам актор. - Він змушений був погодитися на благання поїхати і зробити диво. Всередині у нього не міг не виникати питання: "Чи не гординя говорить в моїй згоді зробити просиме?". І все це не з точки зору " як про мене подумають?", а з точки зору внутрішнього випробування, на яке прирікає його прийняту пропозицію. Думка про те, що необхідно пожертвувати собою, щоб врятувати всіх, хто залишається чекати його в Москві, грає вирішальну роль. Для мене було важливо звучання теми жертви у виборі цієї людини. І його повна сумнівів душа"»