Тренінги, марафони особистісного зростання, семінари – мережі забиті банерами і рекламними оголошеннями, всі готові навчити нас успішності, розповісти, як і яких цілей домагатися і до чого прагнути.

Як би нам не хотілося поміркувати про сенс аскези, ми живемо в світі реальному, і все більше серед православних звучать розмови про успішність.

Ми чуємо, що християнин повинен прагнути до того, щоб обов'язково зробити кар'єру, досягти певного матеріального і суспільного становища. Тим самим ми повинні-де домагатися посилення впливу християнства. Можливо, це ідея непогана. Чому б і ні, якщо православна людина своїм способом життя покаже оточуючим свій високий статус, успішність, то це стане привабливим для тих, особливо молодих, хто ще не прийшов до церкви?

Звернемося до прикладів «успішності» зі Святого Письма.

У Книзі Буття ми читаємо про Йосипа, якого брати продали в єгипетське рабство; проте Бог не залишав Йосипа, і він був успішний у справах (Бут. 39, 2). Бранець став другою людиною в державі! Однак він сприймав свій успіх не як щось служить його особистій вигоді, а як благословення Боже, послане йому для того, щоб він в кінцевому підсумку врятував своїх братів і свій народ. Так само сприймав свій успіх прадід Йосипа Авраам. У старозавітний час сформувалося поняття про успіх як про благословення Божому.

Сьогодні в протестантському середовищі досить популярні такі заклики: працюй, І Господь допоможе тобі, з його допомогою ти зробиш кар'єру, станеш заможною людиною, отримаєш все, чого тобі хочеться. З одного боку - як не вірити, що Господь сприяє чесній праці? Але з іншого-це зовсім не те уявлення про успіх, яке було у людей Старого Завіту.

Авраам володів незліченними стадами (за тодішніми мірками — максимальний успіх!), але всі ці стада були для нього ніщо в порівнянні з життям Його єдиного, чудесним чином в старості народженого сина. Крім того, при відсутності потомства багатство втрачало будь-який сенс. І ось Господь говорить Аврааму: принеси сина твого мені в жертву-і Авраам жертвує.

Інший приклад вельми успішної людини в Старому Завіті-Йов. У нього було все, і це все було в один день відібрано. І перед ним постало важке завдання — прийняти це від Бога, не возроптать.

Успіх-це не привід для самовпевненості, для комфортного почуття задоволення собою і власним життям. Успіх-це те, що Бог дає тобі для якоїсь вищої мети і що він же може відняти в будь-яку хвилину, якщо треба. І життя твою земну може перервати. Про це йдеться вже в Новому Завіті, в Євангелії від Луки: і скажу душі моїй: душа! багато добра лежить у тебе на багато років; Спочивай, їж, пий, веселися. Але Бог сказав йому: божевільний! У цю ж ніч душу твою візьмуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив? Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє (Лк. 12, 19–21).

Успіх, який» не в Бога", небезпечний для людини. Скільки ми знаємо зламалися і спилися зірок, знаменитостей! А кому-то, може бути, Господь не дає цього успіху, саме щоб слабкого, хиткого людини охоронити.

Ми покликані розставити свої життєві цілі по місцях, керуючись Євангелієм, де сказано: Шукайте ж перш Царства Божого і правди його, і це все додасться вам (Мф. 6, 33).

Православний християнин неодмінно повинен прагнути до успіху в своїх справах, і ось чому, на мій погляд. Своїми досягненнями віруюча людина прославляє Господа і змушує поважати Православ'я. Відома людина, яка добилася успіху у своїй справі чесним шляхом і відкрито сповідує віру в Христа, є хорошим місіонером. Одним з яскравих прикладів в цьому відношенні став святитель Лука (Войно-Ясенецький), який був видатним хірургом і безстрашно проповідував про Христа.

Успіх християнина проявляється в його вірі і покаянні, в його справах і вчинках, в його молитві і слухняності. Християнин повинен бути успішний щодня, якщо не сказати більшого — щодуху. Такий успіх вічний, він постійний, оскільки постійно рух християнина до Бога. Це свого роду неспання, стояння в Правді і істині, виконання даного нам Завіту: пильнуйте, бо не знаєте, в котру годину Господь ваш прийде (Мф. 24, 42). Так ми і поспішаємо постати перед Господом успішними, в молитві і добрій справі, в несенні свого хреста…

Згадаймо євангельську притчу про таланти (див.: Мф. 25, 14–30). Раби, які примножили таланти (срібні гроші), що дісталися їм від господаря, отримали нагороду, а той, хто зарив свою монету в землю, в кінцевому підсумку втратив її, а сам був викинутий «у темряву зовнішню». Причому зверніть увагу: людина цей мотивував свою відмову пустити отримані кошти в оборот саме тим, що множити їх доведеться свідомо не для себе. Бог дає нам таланти для того, щоб ми їх примножили — не просто так, а на славу його. До такого успіху повинен прагнути кожна людина-і педагог, і зварювальник, і священик. Зрештою, Господь заповідав нам в поті чола добувати хліб і жодного разу ще не нагородив ледачих і недбайливих.

Інша справа-якщо діяльність людини пов'язана з гріхом, з пристрастями. Тоді успіх в ній буде примноженням гріха і зла. І розумна людина не буде прагнути до такого успіху.

Кожен день доводиться стикатися з одним і тим же спокусою: як би не скотитися в примітивну погоню за грошима, до сих пір службовцями мірилом успіху в повсякденному житті. Адже ще треба і сім'ю годувати, і за квартиру платити: навіть мінімальні мирські потреби не так вже й дешеві в сучасному світі. І не дарма апостол нагадує нам: Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути (1 Пет. 5, 8). Домагаючись такого ось необхідного успіху — щоб сім'я була забезпечена, життя прийнятна, ми дійсно наражаємо себе на небезпеку-легко можемо посковзнутися. І вже тут без допомоги Божої не обійтися.

А що таке успіх в духовному житті? Відповідь як би зрозумілий-досягнення святості! Але з житій святих знаємо, що чим більше людина наближається до святості, тим менше він бачить себе гідним і успішним. І аж ніяк не в'яжеться поняття «успіх» зі смиренням. Святого праведного Іоанна Кронштадтського можна при бажанні назвати успішним священиком, найуспішнішим, може бути, в російській історії: згадаємо натовпу паломників, які жадали хоч раз сповідатися у батюшки, згадаємо, як його зустрічали в тих містах, куди він приїжджав, та й те, що бідною людиною він не був — теж не секрет. Але не це ж було головним, не через це Кронштадтський Пастир залишився в історії Церкви. Головним було смирення, полум'яна віра, глибока відданість Богу і справі його.

Напевно, успіх слід приймати як дар Божий! Яким може бути цей дар, ми не можемо заздалегідь передбачити. Та загалом - то і не потрібно вгадувати, не потрібно до успіху прагнути спеціально — потрібно тільки молитися.

Слава Богу за все-і за успіх, і за його відсутність. Хто знає-можливо, успіх призвів би нас до падіння. Господу видніше, що нам треба.