Θυμάστε το αστείο για τη γυναίκα που δεν μπορούσε να σκουπίσει τη βρωμιά από το τζάμι του παραθύρου και ο λεκές ήταν στην πραγματικότητα στα γυαλιά της; Η ατυχής γυναίκα τρίβεται, τρίβεται, εργάζεται για πολλές ώρες, αλλά όλα μάταια. Και το μόνο που έπρεπε να κάνω ήταν να σκουπίσω τα γυαλιά μου.

Το ίδιο συμβαίνει και με τη σύγχρονη φιλοσοφία. Το επιχείρημα ατελείωτα, δημιουργώντας πολλά επιχειρήματα κάθε φορά, είναι σαν να σκουπίζετε λασπώδες γυαλί ξανά και ξανά, χωρίς να επιτύχετε κανένα αποτέλεσμα. Ένας επιστήμονας ξοδεύει τόνους μελανιού για να περιγράψει ένα βουνό που είναι ελάχιστα ορατό στον ορίζοντα. Αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι δεν υπάρχει βουνό, αλλά υπάρχει μόνο ένα στίγμα σκόνης κολλημένο στα γυαλιά του.

Εδώ, ένας επιστήμονας χρειάζεται ταπεινότητα για να βάλει το στυλό του και να μην παράγει περισσότερα επιχειρήματα και πίστη για να συνειδητοποιήσει ότι μόνο ο Θεός δίνει διορατικότητα. Και μόλις ο Κύριος καθαρίσει τα γυαλιά του, εκεί ο φτωχός σοφός θα καταλάβει πώς η πραγματική πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά.

Ενώ τα γυαλιά μας είναι καλυμμένα με βρωμιά, δεν μπορούμε να δούμε τίποτα καθαρά. Και όσο η ψυχή ενός ατόμου θολώνεται από την αμετανόητη αμαρτία, η άποψή του για τον κόσμο θα είναι εξίσου θολωμένη. Τα λογικά επιχειρήματα δεν μπορούν να καθαρίσουν την ψυχή και τα γυαλιά δεν μπορούν να πλυθούν μαζί τους. Αυτό απαιτεί νερό.

Όλοι χρειαζόμαστε καθαρό όραμα. Εάν το όραμά μου είναι θολό, όχι μόνο δεν θα δω ένα στίγμα στο μάτι του αδελφού μου. Δεν θα μπορέσω καν να τον αντικρούσω σε ένα επιχείρημα αν κάνει λάθος.

Η αρετή είναι η βάση της λογικής

Η πίστη είναι το θεμέλιο της λογικής και η αρετή είναι το θεμέλιο της σαφούς σκέψης. Οι άνθρωποι ελπίζουν ότι ο λόγος θα τους οδηγήσει στον Θεό, αλλά στην πραγματικότητα όλα συμβαίνουν ακριβώς το αντίθετο.

Ο λόγος είναι ένα δώρο από τον Θεό, πρέπει να εκτιμηθεί. Αλλά το μυαλό μας βοηθά μόνο αν το χρησιμοποιούμε έξυπνα. Θέτουμε τον εαυτό μας σε κίνδυνο εάν το χρησιμοποιήσουμε σε λάθος χρόνο ή με λάθος τρόπο.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είμαι σκεπτικός για τους ανθρώπους που πιστεύουν ακράδαντα στον "φυσικό νόμο" και στην "αντικειμενική αλήθεια" ως λογικά θεμέλια για μια ορθολογική έρευνα του Θεού και της υπέρτατης αλήθειας.

Με εκπλήσσει το γεγονός ότι ο John Locke, ο δημιουργός της θεωρίας του "φυσικού νόμου", χαρακτήρισε την ανθρώπινη εμπειρία και την αισθητηριακή γνώση τις μόνες πηγές αλήθειας. Πίστευε ότι οι ικανότητες που του είχε δώσει ο Θεός από τη γέννηση ήταν αρκετές για να επιτύχει κάποιος την αλήθεια.

Με εκπλήσσει ακόμη περισσότερο ότι πολλοί Χριστιανοί συμφωνούν με αυτό. Μερικοί αρνούνται ακόμη και να δουν τη σχέση μεταξύ λογικής και αρετής - και μόνο εκείνοι που αγωνίζονται για μια ενάρετη ζωή μπορούν να σκεφτούν καθαρά. Ένα άτομο έξω από την Εκκλησία δεν μπορεί να δει αρκετά καθαρά για να κατανοήσει σωστά τις βασικές αρχές του κόσμου.Συχνά, ακόμη και αν ένα άτομο βρίσκεται στην αγκαλιά της Εκκλησίας, τα πνευματικά του μάτια (και, κατά συνέπεια, οι ικανότητες συλλογισμού του) επισκιάζονται από κάποιες υπόλοιπες αμαρτίες που δεν έχει ακόμη μετανοήσει.

Ο ορίζοντας μπορεί να είναι απολύτως σαφής, αλλά τα στίγματα σκόνης στα γυαλιά του επιστήμονα δίνουν την εντύπωση βραχώδεις βράχους. Το παράθυρο μπορεί να είναι καθαρό όπως πάντα, αλλά η βρωμιά στα γυαλιά μιας γυναίκας θα θολώσει το όραμά της. Μεγάλα πράγματα μπορούν να φανούν στο έργο της φύσης και ένα ανθρώπινο ον μπορεί να έχει τεράστιες δυνατότητες λογικής, αλλά όσο αυτό το μυαλό είναι θολό από την αμαρτία, ένα άτομο δεν θα είναι ποτέ σε θέση να δει καθαρά τη φύση των πραγμάτων και δεν θα είναι σε θέση να φτάσει στην αλήθεια.

Περπατώντας δέντρα

Εδώ ένας προσεκτικός παρατηρητής μπορεί να χάσει εντελώς την ελπίδα. Εξάλλου, ακόμα και μετά από πολλά χρόνια ύπαρξης με τον Θεό, ποιο άτομο σε αυτή τη γη είναι εντελώς απαλλαγμένο από την αμαρτία; Εάν η παρουσία της αμαρτίας Θολώνει πάντα το μυαλό και όλοι οι άνθρωποι έχουν αμαρτία, τότε πρέπει να εγκαταλείψουμε εντελώς τη λογική; Μήπως ένα άτομο δεν έχει καμία ελπίδα να έρθει στην αλήθεια;

Στα Ευαγγέλια διαβάζουμε για το πώς ο Ιησούς θεραπεύει έναν τυφλό. Στην αρχή, ένα άτομο δεν μπορεί να δει τίποτα. Όλα είναι σκοτάδι. Τότε ο Ιησούς φτύνει στα μάτια του και βάζει τα χέρια του πάνω του. Ο άνθρωπος αποκαθιστά εν μέρει την όρασή του, λέγοντας: "βλέπω ανθρώπους να περνούν σαν δέντρα". Τότε ο Ιησούς βάζει τα χέρια του στον άνθρωπο για δεύτερη φορά και ο άνθρωπος αρχίζει να βλέπει τα πάντα καθαρά. (Μάρκος 8: 22-26)

Πιστεύω ότι αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Χριστός θεραπεύει το ανθρώπινο μυαλό. Στην αρχή, το όραμα του ατόμου είναι εντελώς σκοτεινό. Δεν μπορεί να δει τίποτα. Δεν έρχεται στον Χριστό επειδή τον βλέπει. Αντίθετα, ο Χριστός τον αγγίζει πρώτα, και αυτός είναι ο λόγος που μπορεί να δει. Αλλά το όραμά του είναι ακόμα θολή. Οι ικανότητες συλλογισμού του είναι ακόμα ασαφείς. Τώρα μπορεί να δει τους ανθρώπους, αλλά ακόμα δεν μπορεί να τους δει σωστά.

Πολλοί από εμάς είμαστε ακόμα σε αυτό το στάδιο, περιμένοντας τον Ιησού να μας αγγίξει για δεύτερη φορά.

Έτσι, αρχίζουμε να σκεφτόμαστε σωστά, αλλά το κάνουμε αδέξια. Βλέπουμε τους ανθρώπους σαν δέντρα. Δυστυχώς, αυτή τη στιγμή πολλοί άνθρωποι πιστεύουν πάρα πολύ στη δύναμη του μυαλού τους. Νομίζουν ότι έχουν αποδείξεις, και οι άνθρωποι έχουν πραγματικά ρίζες και φύλλα.

Γι ' αυτό πρέπει να χρησιμοποιούμε τη λογική πολύ προσεκτικά και με μεγάλη ταπεινοφροσύνη. Πράγματι, καθώς ο Ιησούς συνεχίζει να μας αγγίζει και καθώς καθαρίζουμε την ψυχή μας από την αμαρτία, η εικόνα θα γίνει σαφέστερη και σαφέστερη. Αργά ή γρήγορα θα είμαστε σε θέση να δούμε πραγματικά άλλους ανθρώπους όπως είναι και να δούμε τον κόσμο όπως είναι.

Τελικά, θα μπορέσουμε να δούμε ότι τα δέντρα είναι δέντρα και οι άνθρωποι είναι άνθρωποι και θα καταλάβουμε σαφώς τη διαφορά.

Αλλά αυτή η αλήθεια δεν θα γίνει διαθέσιμη σε εμάς μέσω μιας μακράς αλυσίδας συλλογισμού. Ερχόμαστε στην αλήθεια μόνο μέσα από τη γνώση του Θεού, μια ενάρετη ζωή και συνεχή μετάνοια. Τότε, και μόνο τότε, θα μπορέσουμε να αιτιολογήσουμε με σαφήνεια και ειλικρίνεια.

Έτσι, ένα άτομο που αγαπά τη λογική είναι αναγκαστικά ένα άτομο που μένει με τον Θεό και αγωνίζεται για μια ενάρετη ζωή. Ένα άτομο που αγαπά τη λογική πρέπει να ζήσει μια εκκλησιαστική ζωή και να ακολουθήσει ενεργά τις διδασκαλίες της Εκκλησίας. Χωρίς πίστη και αρετή, δεν μπορεί να υπάρξει αληθινός λόγος, γιατί η πίστη και η αρετή αποτελούν τη βάση της.

Αντικειμενική αλήθεια και πνευματική τύφλωση

Πολλοί διανοούμενοι ισχυρίζονται ότι υπάρχει μια "αντικειμενική αλήθεια" που είναι εξίσου προσιτή σε όλους. Θεωρείται ότι υπάρχουν τομείς γνώσης που είναι σαφώς ορατοί σε όλους τους ανθρώπους και μπορούν να χρησιμεύσουν ως κοινή βάση για ορθολογική γνώση του κόσμου.

Έχω ήδη δείξει ότι αυτή η άποψη είναι σε μεγάλο βαθμό λανθασμένη. Ωστόσο, υπάρχει ένα επιχείρημα στο οποίο η έννοια της "αντικειμενικής αλήθειας" έχει νόημα. Υπάρχει μόνο μία αντικειμενική γνώση που είναι προσβάσιμη και προφανής σε όλους. Για να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, όλοι γνωρίζουμε ότι είμαστε τυφλοί.

Ο τυφλός φώναξε για τη βοήθεια του Χριστού όχι επειδή είδε τον Ιησού, αλλά ακριβώς επειδή δεν μπορούσε να τον δει. Δεν φώναξε στον Ιησού επειδή είχε δει όλα τα θαύματά του. Ο ατυχής άνθρωπος δεν είδε τίποτα καθόλου, και ως εκ τούτου κάλεσε τον Ιησού. Αυτός ο άνθρωπος παραδέχτηκε την τύφλωσή του και ζήτησε ταπεινά βοήθεια από τον Θεό.

Ένας μη φωτισμένος άνθρωπος δεν θα μπορέσει να έρθει στον Θεό βασιζόμενος μόνο στην έννοια της "αντικειμενικής αλήθειας" και στην ανάλυση των αρχών του "φυσικού νόμου". Θα σκοντάψει σε ειλικρινείς δηλώσεις εδώ και εκεί, αλλά η λογική του θα είναι πάντα λάθος.

Ακόμη και ένας Χριστιανός είναι σοβαρά περιορισμένος στην ικανότητά του να σκέφτεται αν προσκολλάται στην αμαρτία και αρνείται να μετανοήσει γι ' αυτό. Μπορεί να δει "ανθρώπους που περνούν σαν δέντρα", αλλά το όραμά του δεν θα γίνει σαφέστερο μέχρι να αρχίσει να ζει μια ζωή μετάνοιας, αγωνιζόμενος ενεργά για μια ενάρετη ζωή. Ένα άτομο που απορροφάται από αμαρτωλές απολαύσεις δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει σωστά το μυαλό του.

Ούτε η " αντικειμενική αλήθεια "ούτε ο" φυσικός νόμος " θα βοηθήσουν όποιον δεν βλέπει καθαρά στη γνώση του κόσμου. Αλλά κάθε άνθρωπος μπορεί να ταπεινώσει τον εαυτό του και να παραδεχτεί την τύφλωσή του, ζητώντας από τον Θεό για θεραπεία.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί άνθρωποι δεν έχουν μάθει ποτέ να αιτιολογούν σωστά. Δεν μελετούν επειδή δεν θέλουν να είναι ταπεινοί. Αρνούνται να πιστέψουν ότι είναι τυφλοί και η τύφλωση τους καθιστά ανίκανους για συνεκτική σκέψη. Ισχυρίζονται πεισματικά ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με τα μάτια τους και βλέπουν τα πάντα καθαρά.

Στο ένατο κεφάλαιο του ευαγγελίου του Ιωάννη, ο Ιησούς λέει: "έχω έρθει σε αυτόν τον κόσμο για κρίση, έτσι ώστε εκείνοι που δεν βλέπουν να δουν, και εκείνοι που βλέπουν να γίνουν τυφλοί.

Όταν μερικοί από τους Φαρισαίους που ήταν μαζί του άκουσαν αυτό, του είπαν: είμαστε κι εμείς τυφλοί;

Ο Ιησούς τους είπε: Αν ήσασταν τυφλοί, δεν θα έχετε αμαρτία σε σας.αλλά όπως λέτε ότι βλέπετε, η αμαρτία παραμένει σε σας.»