Μια συνηθισμένη μέρα του Νοεμβρίου με μια ασυνήθιστη ιστορία. Η έβδομη ημέρα του Νοεμβρίου, φαίνεται, δεν έχει γιορτάσει για μεγάλο χρονικό διάστημα ως Ημέρα της Μεγάλης Οκτωβριανής Επανάστασης και τώρα ονομάζεται διαφορετικά: η Ημέρα της Οκτωβριανής Επανάστασης ή απλά η Ημέρα της Επανάστασης (χωρίς τον "Οκτώβριο" και χωρίς τον "μεγάλο") και δεν ήταν μια κόκκινη ημέρα του ημερολογίου για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Αλλά δεν μπορείς να ξεγελάσεις τη μνήμη σου. Επιπλέον, οι άνθρωποι με κόκκινες σημαίες εξακολουθούν να βγαίνουν στους δρόμους, λίγο, αλλά το κάνουν. Φαίνεται ότι έχουμε από καιρό μετανοήσει για τη σφαγή που ξεκίνησε πριν από 104 χρόνια και μάλιστα εισήγαγε την Εθνική Ημέρα Ενότητας στην κρατική κυκλοφορία. Από τη μία πλευρά, να εκδιώξει οποιαδήποτε επανάσταση από τη δημόσια συνείδηση και, από την άλλη, να τονίσει την ανάγκη για κοινωνική ενότητα ενόψει οποιασδήποτε ατυχίας, είτε πρόκειται για εισβολή ξένων, ακόμη και για άλλη χολέρα. Αλλά - μέχρι στιγμής, ούτε το ένα ούτε το άλλο λειτουργεί.

Η κοινωνία μας χωρίστηκε τόσο άσχημα εκείνη την ημέρα πριν από 104 χρόνια που δεν μπορούμε ακόμα να ενωθούμε. Ανεξάρτητα από το θέμα της ρωσικής ιστορίας, θα εξακολουθούν να υπάρχουν έντονες (και μερικές φορές εξαγριωμένες) διαμάχες μεταξύ της δεξιάς και της Αριστεράς (αν και φαίνεται ότι δεν υπάρχουν πολιτικές "πλατφόρμες" τώρα, γιατί όλα είναι για όλα καλά), κόκκινο και λευκό (αν και το χρώμα των φρουρών ρωσική), πατριώτες και φιλελεύθεροι (αν και κανένας από αυτούς δεν έχει καμία σχέση με τον πατριωτισμό και τον φιλελευθερισμό).

Φαίνεται ότι ο εμφύλιος πόλεμος, που ξεκίνησε κάποτε σε μια ζοφερή φθινοπωρινή ημέρα της Αγίας Πετρούπολης, Δεν τελείωσε ποτέ. Ακόμη και αν δεν λάβουμε υπόψη Ιστορικές και πολιτικές διαμάχες– είμαστε ακόμα σε πόλεμο μεταξύ μας. Τώρα έχει προστεθεί μια νέα αντιπαράθεση - " εμβολιασμένα "και" antivaxers "(η ίδια η λέξη κόβει το αυτί, κάτι από το" κερί " ακούγεται σε αυτό). Και οι παλιές και οι νέες γενιές αγωνίζονται, χάνουν βάρος και κερδίζουν βάρος αγωνίζονται, οι φεμινίστριες και οι παραδοσιακοί αγωνίζονται. Φαίνεται ότι χρησιμοποιούμε κάθε ευκαιρία για πόλεμο και αντεγκλήσεις. Ο ιερέας εξέφρασε την άποψή του για τα τρέχοντα γεγονότα – συντρίφτηκε στην τηλεόραση. Ο γιατρός αμφισβήτησε την ορθότητα του πρωτοκόλλου θεραπείας – υποβλήθηκε σε παρεμπόδιση στα κοινωνικά δίκτυα. Ο ράπερ, δημοφιλής στους νέους, εξέφρασε την άποψή του και όλα τα τηλεοπτικά κανάλια, τα δημόσια πρόσωπα και η εξεταστική επιτροπή τον επιτέθηκαν αμέσως. Ποιος έχει σειρά; Ποιον θα σταυρώσουμε σε ένα λεπτό; Σε μια ώρα; Αύριο;

Σταδιακά, πάνω από εκατόν τέσσερα χρόνια, δεν έχουμε μετατραπεί σε κοινωνία ενότητας, αλλά σε κοινωνία μίσους. Ο σκηνοθέτης εισήγαγε έναν ιερέα στο σχολείο - " είναι τρελός, έχουμε μια κοσμική εκπαίδευση!", το θέμα "Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού" μετονομάστηκε σε "βασικές αρχές των θρησκειών" - " όσο το δυνατόν! Η Ορθοδοξία είναι η κύρια θρησκεία μας!».

Φαίνεται ότι κατανοώντας το παρελθόν και το παρόν, πρέπει ήδη να δεχτούμε ότι το κύριο καθήκον μας ως κοινωνία δεν είναι να αυξήσουμε, να επιταχύνουμε ή να επεκταθούμε, αλλά να ενωθούμε με όλη μας τη δύναμη, να συγχωρούμε και να αποδεχόμαστε όλα όσα συνέβησαν με τους πατέρες. Διαφορετικά, ο εμφύλιος μας πόλεμος δεν θα τελειώσει ποτέ. Από την επιθυμία να σταυρώσετε κάποιον, θα ήταν καλό να έρθετε στην επιθυμία να αγαπάτε κάποιον. Διαφορετικά, πώς μπορούμε να εκπληρώσουμε τη διαθήκη του Χριστού: "αλλά σας λέω: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε εκείνους που σας καταράζονται, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσεύχεστε για εκείνους που σας προσβάλλουν και σας διώκουν, για να είστε γιοι του Ουράνιου Πατέρα σας, γιατί διατάζει τον ήλιο του να δύει στο κακό και το καλό και στέλνει βροχή στους δίκαιους και τους άδικους" (Mt. 5:43-45).