Ο ορθόδοξος κόσμος (θα ήθελα να προσθέσω – σε όλο τον κόσμο) είναι παγωμένος σε ένταση. Σε δέκα ημέρες, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας σκοπεύει να εκδιώξει το ιερό μοναστήρι από το παλαιότερο στη Ρωσία (αυτό είναι σωστό – στη Ρωσία, χωρίς επίσημα ονόματα των αντιτιθέμενων κρατών). Ήξερε ο Άγιος Ιλαρίωνας ότι μοιραία γεγονότα στη ζωή της Εκκλησίας θα διαδραματίζονταν στο χώρο της σπηλιάς του; Θα μπορούσαν οι σεβάσμιοι Πατέρες Αντώνιος και Θεοδόσιος, που ξεκίνησαν ένα από τα πιο διάσημα ορθόδοξα μοναστήρια στον κόσμο εδώ από το σπήλαιο προσευχής του Ιλαρίωνα, να φανταστούν ότι το κοίλο ανάμεσα στους λόφους του Λαύρα θα γινόταν μια ανοιχτή πληγή της άνευ όρων πίστης και προσευχής τους; Ο καθηγητής Golubinsky έγραψε για το μοναστήρι των Σπηλαίων του Κιέβου - "το μόνο χτίστηκε όχι από ανθρώπους που έφεραν έτοιμα χρήματα από τον κόσμο, αλλά από ερημίτες που αποσύρθηκαν χωρίς τίποτα και στη συνέχεια απέκτησαν χρυσό και ασήμι "με δάκρυα και νηστεία".
Σημειώστε Για άλλη μια φορά - Η Λαύρα δεν είναι χτισμένη με χρήματα, αλλά με δάκρυα και προσευχή.
Δηλαδή, από την αρχή, Η Λαύρα ήταν ιδιοκτησία της Εκκλησίας, ανεξάρτητα από τη χώρα στην οποία οι πολιτικοί της άρχισαν να την θεωρούν ότι ανήκει στον ΧΧΙ αιώνα. Είναι ακόμη σκόπιμο να μιλήσουμε για την ένταξη της Εκκλησίας στη χώρα εάν ο Απόστολος του Χριστού δίδαξε ότι για τον Θεό "δεν υπάρχει ούτε Εβραίος ούτε Ελλίν"; Ο Χριστός, όπως γνωρίζουμε, δεν φορούσε ούτε σημαίες ούτε σημάδια αναγνώρισης. Και τα λείψανα, οι εικόνες και οι σταυροί μπορούν να ονομαστούν "μουσειακή αξία" μόνο από έναν πλήρη άγνοια.
Τα νέα για το τι συμβαίνει με τη Λαύρα του Κιέβου περνούν από στόμα σε στόμα από τους Ορθόδοξους σήμερα. Τι είναι εκεί; Πώς; Τι είναι σήμερα; Οι προσευχές για τη Λαύρα είναι οι πιο ειλικρινείς σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες σήμερα. Από έξω, φυσικά, μπορείτε να δώσετε οποιαδήποτε συμβουλή θέλετε. Από όλες τις πλευρές ακούγεται: "δεν πρέπει να φύγουμε!"πρέπει να αντισταθείς!"να μην πουληθεί για τριάντα ασημένια νομίσματα" και ούτω καθεξής. Αλλά είναι πιο δύσκολο για τους πατέρες εκεί τώρα. Τι να κάνω; Πώς να αποτρέψετε τη βεβήλωση των ιερών; Πώς να προστατεύσετε από την αιματοχυσία, η οποία είναι αρκετά πραγματική; Οι υποθέσεις είναι οι πιο αντιφατικές. Ουκρανοί βουλευτές ζητούν τη βοήθεια των δυνάμεων ασφαλείας, οι οποίες θα πρέπει να βοηθήσουν στην έξωση των μοναχών. Οι αρχές του Κιέβου υπόσχονται να μην χρησιμοποιήσουν βία. Αλλά ποιος πιστεύει τώρα τις αρχές καθόλου, εκτός από τους τηλεοπτικούς εκφωνητές; Τι θα γίνει με τα ιερά λείψανα; Τι είδους αναθεώρηση μιλούν συνεχώς οι πολιτιστικοί εργαζόμενοι;
Και φαίνεται ότι όλα αυτά ήταν ήδη στα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας και οι μοναχοί εκδιώχθηκαν και πραγματοποιήθηκε η αναθεώρηση των εκκλησιαστικών αξιών – αλλά όχι, η ιστορία δεν διδάσκει τίποτα. Σε καμία χώρα δεν διδάσκει. Για κάποιο λόγο, είμαστε αφελείς και πάντα πιστεύαμε ότι η ιστορία έχει κάποια μαθήματα. Δεν υπάρχει και δεν υπήρχε, για να βεβαιωθείτε για αυτό, αρκεί να κοιτάξετε τα εγχειρίδια ιστορίας κάθε χώρας στην οποία υπάρχει αναταραχή τώρα.
Μέχρι στιγμής, όλα όσα συμβαίνουν μοιάζουν με το πρώτο μέρος ενός θλιβερού αστείου, στο οποίο λέγεται ότι ένας μεθυσμένος νταής μπήκε στο ναό και άρχισε να χλευάζει τον ιερέα. Τον χτύπησα στο πρόσωπο και άρχισα να γελάω: "λοιπόν, ποπ, ας γυρίσουμε το άλλο μάγουλο, όπως λέει στο βιβλίο σας!».
Φαίνεται ότι αυτό ακριβώς συμβαίνει τώρα. Ένας ανθυγιεινός νταής απολαμβάνει τη δύναμή του και προκαλεί την Εκκλησία, αναφερόμενος στην αδυναμία και την ειρήνη. Υπάρχει όμως και το δεύτερο μέρος αυτού του ανέκδοτου, το οποίο λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν.
Ο ιερέας δίστασε για μερικά λεπτά, αναστέναξε. Ναι, πώς θα γυρίσει και θα χτυπήσει τον δράστη ακριβώς στο σαγόνι! Ούτε το χτύπημα του ιερέα ήταν αδύναμο. Ο νταής κατέρρευσε στο πάτωμα, τρίβοντας το μάγουλό του, Μετρώντας τα υπόλοιπα δόντια του. Και ο ιερέας, σε απάντηση, λέει με μια ακμάζουσα φωνή μπάσου: "τι μέτρο μετράτε, θα σας μετρηθεί!».
Το ευαγγέλιο είναι ένα μεγάλο βιβλίο γιατί γνωρίζει την απάντηση σε κάθε ερώτηση. Θα ήθελα να μάθω να διαβάζω.