Το 2011, μια ταινία 20 επεισοδίων του Nikolai Dostal "Split" παρουσιάστηκε στο τηλεοπτικό κανάλι "Ρωσία-πολιτισμός". Η σειρά είναι αφιερωμένη στα γεγονότα-τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκων και την αντίσταση με επικεφαλής τον αρχιερέα Αββάκουμ. Έγινε ένα από τα μεγαλύτερα τηλεοπτικά έργα της εποχής του με προϋπολογισμό περίπου 10 εκατομμυρίων δολαρίων. Ταυτόχρονα, ο Dostal επέλεξε σκόπιμα τους ελάχιστα γνωστούς ηθοποιούς για τους κύριους ρόλους εκείνη την εποχή-ο ρόλος της Nikon έπαιξε ο Valery Grishko και ο Avvakuma έπαιξε ο Αλέξανδρος Korotkov. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στην ιστορική αυθεντικότητα και ο Gleb Chistyakov, ειδικός στην ιστορία των Παλαιών Πιστών, εργάστηκε ως σύμβουλος σε εκκλησιαστικά θέματα.

"Δεν είχαμε επίσημους συμβούλους από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ή από τους παλαιούς πιστούς", εξήγησε ο Dostal. - Είχαμε βοηθούς από τους παλαιούς πιστούς, επειδή ολόκληρη η δράση της ταινίας είναι ακόμα προ-μεταρρύθμιση, έτσι όλες οι τελετουργίες ήταν εκείνες που είναι άγνωστες στη σημερινή Ορθόδοξη Εκκλησία. Και οι παλιοί πιστοί τους γνωρίζουν. Ως εκ τούτου, προσκαλέσαμε τέτοιους, θα μπορούσαμε να πούμε, τεχνικούς συμβούλους που μας δίδαξαν τις τελετές, μας δίδαξαν πώς να διαβάζουμε σωστά μια προσευχή, να κάνουμε προσκυνήματα, να διασχίζουμε δύο φορές και ούτω καθεξής. Από το ROC δεν υπήρχαν ούτε συμβουλές, αλλά Σχόλια. Διορθώσαμε κάποια πράγματα οι ίδιοι, και αφήσαμε κάποια πράγματα όπως αυτό.»

Γιατί ο σκηνοθέτης ανέλαβε το θέμα της διάσπασης; Πιστεύει ότι είναι σχετικό ανά πάσα στιγμή:

"Αυτή είναι μια ταινία... για την ευθύνη για τις συνέπειες των αποφάσεων που λαμβάνονται. Έτσι συνέβη τον δέκατο έβδομο αιώνα. Οι συνέπειες ήταν απλά αιματηρές. Κάποιος το ονόμασε ακόμη και "ρωσική Ιερά εξέταση". Πόσο διωγμένοι ήταν οι άνθρωποι που δεν δέχτηκαν τις μεταρρυθμίσεις, δεν δέχτηκαν τις καινοτομίες που εισήγαγε η Nikon! Αν και καθοδηγείται από έναν καλό στόχο, όπως ο Alexey Mikhailovich, "η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη". Λοιπόν, ποιος μπορεί, εκτός από τη Ρωσία, να οδηγήσει τον Ορθόδοξο κόσμο όταν η Ανατολική Εκκλησία ήταν κάτω από την Οθωμανική Αυτοκρατορία; Είναι σαφές εδώ ότι ο στόχος είναι καλός, αλλά τι σημαίνει! Και τι θυσίες! Και όλη την ώρα έχουμε "το τέλος δικαιολογεί τα μέσα" - αυτή είναι η πιο ολέθρια διατύπωση, ένα τόσο ολέθριο αρχικό μήνυμα.»

Η εξαφανισμένη πόλη Pustozersk, όπου ο Protopop Avvakum πέρασε δεκατέσσερα χρόνια σε μια πήλινη φυλακή, αναδημιουργήθηκε στην ακτή του Κόλπου Kandalaksha σε μια μοναστική μαξιλαροθήκη. Και οι σκηνές της εξορίας του Πατριάρχη Νίκων γυρίστηκαν στα μοναστήρια Kirillo-Belozersky και Ferapontov στην περιοχή Vologda. "Τα μεμονωμένα σκίτσα της διάσπασης είναι μια επίπονη, πρακτικά τεκμηριωμένη προσαρμογή πραγματικών ιστορικών γεγονότων", λέει ο ιστορικός σύμβουλος του έργου Chistyakov. - Μεταξύ των ευρημάτων του σκηνοθέτη είναι η χρήση πραγματικών Ελλήνων ηθοποιών που μιλούν ελληνικά. Συμμετείχαν στην απεικόνιση του υψηλότερου ελληνικού κλήρου, ο οποίος διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στα κοινωνικοπολιτικά γεγονότα της εποχής.»

Μετά την απελευθέρωση της ταινίας, υπήρξε πολλή συζήτηση από την πλευρά της οποίας ήταν οι συμπάθειες του σκηνοθέτη. Ο Dostal απάντησε έτσι: "γενικά αντιμετωπίζω όλους τους χαρακτήρες με κατανόηση. Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια. Ακόμα και ο Pashkov, ένας τέτοιος φανατικός, ακόμα και τότε παραδόθηκε και το σημαντικό είναι ότι ο Avvakum τον συγχώρησε. Αυτός είναι αυτός που τον χλεύασε στη Σιβηρία, τότε ο Αββακκούκ τον τόνιζε ως μοναχό. Και η Nikon είναι μια τόσο τραγική φιγούρα! Η όλη τραγωδία και το παράδοξο είναι ότι όλες οι καινοτομίες του γίνονται αποδεκτές και ανατρέπεται. Στην ταινία, Οι Έλληνες Ιεράρχες λένε: "τι αποδεικνύεται; Πρέπει να τον ανατρέψουμε και να εγκρίνουμε όλες τις μεταρρυθμίσεις του;"Και έτσι αποδείχθηκε. Αυτό είναι το ρωσικό παράδοξό μας.»