Η πτώση και η εξορία από την Εδέμ

Η απέλαση του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο, από τον Luca Giordano, 2ο μισό του XVII αιώνα

Η Βίβλος περιγράφει πώς οι πρώτοι άνθρωποι, εξαπατημένοι από τον διάβολο, παραβίασαν την εντολή του Θεού και έφαγαν τον απαγορευμένο καρπό ενός δέντρου που αναπτύσσεται στην Εδέμ. Μετά από μια ανεπιτυχή προσπάθεια να καλέσει τον Αδάμ και την Εύα σε μετάνοια, ο Κύριος τους απέλασε από τον παράδεισο.

Κατά τη διάρκεια της πτώσης, μια επανάσταση έλαβε χώρα στην ίδια την ψυχή του ανθρώπου. Στο μυαλό του Αδάμ και της Εύας, ο Θεός έγινε ξένος σε αυτούς και άρχισαν να βλέπουν μέσα του όχι έναν αγαπητό πατέρα, αλλά έναν τρομερό τύραννο που θέλει να τους υποδουλώσει. Η πρώτη συνέπεια της πτώσης είναι η πτώση του ανθρώπου από τον Θεό.

Επίσης στην Εδέμ, η σχέση μεταξύ των ανθρώπων έχει αλλάξει, δεν αντιλαμβάνονται πλέον ο ένας τον άλλον ως σύνολο. Ένα άτομο άρχισε να κοιτάζει ένα άλλο άτομο, ακόμη και ένα αγαπημένο, ταυτόχρονα ως αντικείμενο των επιθυμιών και των Παθών του, και ως πηγή κινδύνου. Η διάσταση των ανθρώπων είναι η δεύτερη συνέπεια της πτώσης.

Και η τρίτη συνέπεια της καταστροφής του παραδείσου ήταν μια διαφωνία στον ίδιο τον άνθρωπο. Ένα άτομο που συνδυάζει τα πνευματικά και υλικά μέρη στον εαυτό του, έχοντας πέσει μακριά από τον Θεό, δεν μπορούσε πλέον να διατηρήσει αυτές τις αρχές σε ισορροπία. Αλλά, πιθανώς, η μεγαλύτερη ήττα προκλήθηκε στην ανθρώπινη βούληση — άρχισε να αποκλίνει στο σκοτάδι και να διακρίνει ελάχιστα το καλό και το κακό.

Η πτώση του Αδάμ και της Εύας ήταν ένα γεγονός που άλλαξε ριζικά την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας. Μέσω του ανθρώπου, το κακό έχει διεισδύσει στον κόσμο, ο οποίος, από τη στιγμή της ουράνιας καταστροφής, σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, μαζί μας αισθάνεται το πλήρες βάρος των συνεπειών της πτώσης.

Η Παγκόσμια Πλημμύρα

Η παγκόσμια πλημμύρα, Ιβάν Αϊβαζόφσκι, 1864

Αυτό το Παγκόσμιο δράμα ήταν συνέπεια της παγκόσμιας ηθικής παρακμής και της ολικής πνευματικής υποβάθμισης. Η ανθρώπινη ηθική έγινε τόσο πρωτόγονη που ουσιαστικά έφερε τους ανθρώπους πιο κοντά στα ζώα. Βλέποντας κανέναν άλλο τρόπο για να διορθώσει την κατάσταση, ο Θεός επέτρεψε την καταστροφή ολόκληρου του πληθυσμού της Γης, παρέχοντας σωτηρία μόνο στην οικογένεια ενός δίκαιου ανθρώπου που ονομάζεται Νώε.

Συνολικά, η πλημμύρα διήρκεσε περίπου ένα χρόνο. Ήταν το αποτέλεσμα μιας άνευ προηγουμένου πλημμύρας ποταμών και δεξαμενών λόγω των αδιάκοπων νεροποντών και της αύξησης της στάθμης των υπόγειων υδάτων. Η καταστροφή διεκδίκησε τη ζωή όλων των ανθρώπων, των χερσαίων ζώων και των πτηνών. Μόνο ο Νώε, η σύζυγός του, οι τρεις γιοι τους και οι τρεις κόρες τους σώθηκαν. Η δίκαιη οικογένεια κατέφυγε σε ένα τεράστιο πλοίο Κιβωτού, το οποίο χτίστηκε για σχεδόν εκατό χρόνια και περιείχε όχι μόνο τον Νώε και το νοικοκυριό του, αλλά και ζωντανά όντα που επέλεξε ο Θεός εκ των προτέρων. Ήταν αυτοί που κατάφεραν να αποκαταστήσουν τη βιολογική ποικιλότητα στον πλανήτη.

Ο θάνατος των Σοδόμων και των Γομόρρων

Η τελευταία ημέρα της Πομπηίας, Karl Bryullov, 1833

Μέχρι πρόσφατα, η παιδεραστία, η αιμομιξία, η κτηνοτροφία και πολλά άλλα παρόμοια πράγματα ήταν γνωστά με τη γενική ονομασία "αμαρτίες Σοδομίας". Αυτή η φράση συνδέεται στενά με τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα, όπου ασκήθηκαν ευρέως διάφορες σεξουαλικές διαστροφές. Τώρα η άψυχη έκταση της Νεκράς Θάλασσας εκτείνεται στο χώρο των θρυλικών οικισμών, υπενθυμίζοντας μας μια άλλη καταστροφή μεγάλης κλίμακας.

Ένα χαλάζι από φλογερές πέτρες και ρέματα θείου έπεσε στις αρχαίες πόλεις της ακολασίας, που άφησαν πίσω τους μια καπνιστή και καμένη γη. Τώρα είναι δύσκολο να πούμε τι ήταν, αλλά πιθανότατα μιλάμε για σεισμό που συνοδεύεται από ενεργή απελευθέρωση τέφρας, αερίων και τετηγμένων πετρωμάτων. Η δυσκολία μελέτης του Κατακλυσμού των Σοδόμων είναι ότι οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν κοντά στη Νεκρά Θάλασσα δεν απέδωσαν θετικά αποτελέσματα.

Αλλά για τους πιστούς, η ιστορία των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι κάτι περισσότερο από μια καταστροφή. Υπήρξαν, είναι και θα είναι πόλεις στη γη όπου το επίπεδο της κακίας είναι εκτός κλίμακας, αλλά αντίθετα, για παράδειγμα, η Βαβυλώνα, η αρχαία Ρώμη ή το σύγχρονο Άμστερνταμ, οι σοδομίτες δεν εξιδανικεύουν τον τρόπο ζωής τους. Η διαφθορά των χαμένων βιβλικών ΠΌΛΕΩΝ είναι απροκάλυπτη, προφέρεται και εκτίθεται στις πιο άσχημες μορφές της. Η καταστροφή στις ακτές της Νεκράς Θάλασσας είναι ένα παράδειγμα της τύχης που αντιμετωπίζει η κοινωνία όταν κατεβαίνει στο επίπεδο των ζώων. Και δεν είναι απαραίτητο να πεθάνετε κάτω από βράχους και ρέματα πολτού θείου — μπορείτε απλά να αυτοκαταστραφείτε, χάνοντας τελικά την ανθρώπινη εμφάνισή σας.

Δέκα Αιγυπτιακές Εκτελέσεις

"Οι δέκα πληγές της Αιγύπτου: ο θάνατος του πρωτότοκου του Φαραώ", καλλιτέχνης Lawrence Alma-Tadema, 1872

Οι φυσικές καταστροφές είναι πάντα δύσκολο να φανταστούν μέχρι να τις δείτε εσείς οι ίδιοι. Και είναι ακόμη πιο δύσκολο να φανταστεί κανείς μια ολόκληρη σειρά καταστροφών που πλήττουν μια χώρα σε σύντομο χρονικό διάστημα. Αλλά το πιο δύσκολο είναι να φανταστεί κανείς τη φρίκη των αρχαίων Αιγυπτίων, οι οποίοι επέζησαν έως και δέκα κατακλυσμούς σε λίγες εβδομάδες.

Επειδή ο Φαραώ αρνήθηκε να δώσει ελευθερία στους Εβραίους σκλάβους του, ο Θεός, μέσω του προφήτη Μωυσή, επέβαλε με συνέπεια "εκτελέσεις" στη χώρα. Αρχικά, σε όλα τα αιγυπτιακά ποτάμια και δεξαμενές, το νερό έγινε κόκκινο αίμα και ήταν καθαρό μόνο στα αγγεία των Εβραίων. Στη συνέχεια, το σάπιο χάος άρχισε να συρρέει με βατράχια και σαύρες, αργότερα σχηματίστηκαν μαστίγια, τα οποία στη συνέχεια επιτέθηκαν στα βοοειδή και εξαπλώθηκαν διάφορες λοιμώξεις. Αυτό οδήγησε σε μαζική επιδημία κατοικίδιων ζώων και ανθρώπων. Εκείνοι που επέζησαν υπέφεραν από έλκη και δαγκώματα. Η επόμενη δοκιμή ήταν ένα πρωτοφανές χαλάζι που κατέστρεψε τις καλλιέργειες στα χωράφια. Αυτό που έμεινε μετά το χαλάζι τρώγεται από ακρίδες που πέταξαν στην Αίγυπτο σε πρωτοφανείς αριθμούς. Μετά τις ακρίδες ήρθε ένα τριήμερο σκοτάδι που περιβάλλει όλους τους κατοίκους και δεν άγγιξε τους Εβραίους. Και η τελευταία εκτέλεση ήταν ο θάνατος όλων των μεγαλύτερων γιων σε κάθε οικογένεια.

Εκτός από αυτές τις δοκιμασίες, μετά τις οποίες ο Φαραώ απελευθέρωσε ακόμα τους Εβραίους, είναι ο θάνατος του στρατού του ελίτ Φαραώ στα νερά της Ερυθράς Θάλασσας. Έχοντας αφήσει τους φυγάδες μέσα από τον γυμνό πυθμένα του κόλπου, τα νερά του έκλεισαν, καλύπτοντας τα αποσπάσματα που επιδιώκουν τους Εβραίους.

Οι Δέκα εκτελέσεις θεωρούνται επίσης όχι μόνο με ιστορικό, αλλά και με φιλοσοφικό τρόπο. Αν κοιτάξετε προσεκτικά τις λεπτομέρειες αυτών των καταστροφών, έπληξαν τα πράγματα και τα φαινόμενα που θεοποιήθηκαν από τους Αιγυπτίους. Για παράδειγμα, η εισβολή των ερπετών είναι ένα πλήγμα για τη διάσημη αιγυπτιακή επιδεξιότητα, η οποία εμπόδισε τους ελεύθερους κατοίκους να αγγίξουν ακόμη και την ακαθαρσία. Το σκοτάδι του βήματος είναι ένα χτύπημα στο" κύρος " του θεού Ρα, ο οποίος θεωρήθηκε ο προστάτης άγιος του ήλιου. Με τις "εκτελέσεις" του, ο Κύριος κατέστρεψε όλα όσα βασίζονταν ο Φαραώ και ο λαός της Αιγύπτου. Αυτές οι καταστροφές ήταν το τίμημα των Αιγυπτίων για αλαζονεία και υπερηφάνεια. Και επίσης-μια υπενθύμιση σε κάθε προηγμένο πολιτισμό ότι οποιαδήποτε οικονομική και στρατιωτική δύναμη μπορεί να καταρρεύσει εν μία νυκτί.

Μια ανεκπλήρωτη προφητεία

Ο Ιωνάς και η φάλαινα, του Πίτερ Λάστμαν, 1621

Μια ιδιαίτερη θέση στη Βίβλο καταλαμβάνεται από καταστροφές που δεν μπορούν να ονομαστούν κατακλυσμοί, αλλά από πολιτιστική και ιστορική άποψη ήταν πραγματικά πραγματικές τραγωδίες. Μιλάμε για το θάνατο των μεγαλύτερων πόλεων του αρχαίου κόσμου. Σε διαφορετικούς χρόνους, οι προφήτες του Θεού προέβλεπαν την κατάρρευση σχεδόν όλων των κρατών που καταπιέζουν τον εβραϊκό λαό. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι μεγαλουπόλεις και οι χώρες χάθηκαν στις πυρκαγιές των πυρκαγιών, και ούτε μια πέτρα έμεινε να στέκεται πάνω σε μια πέτρα. Η πιο τρομερή μοίρα έπληξε την πρωτεύουσα της Ασσυρίας — την αρχαία Νινευή. Οι αρχαιολόγοι εξακολουθούν να βρίσκουν στα ερείπια της όμορφης πρωτεύουσας ίχνη της πιο βάναυσης καταστροφής και αδίστακτης σφαγής, η οποία διαπράχθηκε από τους Βαβυλώνιους το 612 π.χ.

Ωστόσο, υπάρχει μια πρόβλεψη που συνδέεται με αυτή την πόλη, η οποία, με τη χάρη του Θεού, δεν έγινε πραγματικότητα. Γύρω στο 800 π.χ., ο προφήτης Ιωνάς στάλθηκε από τον Θεό στη Νινευή για να προειδοποιήσει τους κατοίκους της για την οργή του Κυρίου που έρχεται επάνω τους. Για αρκετές ημέρες, με κίνδυνο να συλληφθεί, ο προφήτης εκπλήρωσε την εντολή του Θεού και κήρυξε για τον επικείμενο θάνατο της Μητρόπολης. Όλα τελείωσαν με απροσδόκητο τρόπο για τον προφήτη: ο ηγεμόνας και οι υπήκοοι του μετανόησαν για την ασέβεια τους και ο Κύριος ανέστρεψε την απόφασή του.

Παρά το γεγονός ότι η Νινευή έπεσε ακόμα διακόσια χρόνια αργότερα, η ιστορία της ανεκπλήρωτης προφητείας του Ιωνά είναι πολύ αποκαλυπτική. Μαρτυρεί ότι κάθε καταστροφή που κρέμεται πάνω μας (πολιτική, ανθρωπογενής ή κοινωνική) μπορεί να αποφευχθεί με ειλικρινή μετάνοια και αλλαγή.

Αρμαγεδδώνα

Αρμαγεδδών, Καλλιτέχνης Joseph Paul Pettitt (1812-1882)

Όλες οι καταστροφές που περιγράφονται στη Βίβλο έχουν ήδη συμβεί εδώ και πολύ καιρό. Εκτός από έναν. Περιγράφεται στο βιβλίο Αποκάλυψη και ονομάστηκε Αρμαγεδδώνας. Αυτή η λέξη μεταφράζεται από την Εβραϊκή ως "Όρος της Μεγιδδώ" και μας αναφέρεται στην αρχαία παλαιστινιακή πόλη Μεγιδδώ, κοντά στην οποία, τον XV αιώνα π.χ., για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, πραγματοποιήθηκε μια μάχη με ακρίβεια που χρονολογείται σε έγγραφα.

Κυριολεκτικά ο Αρμαγεδδώνας είναι ο τελευταίος πόλεμος μεταξύ των δυνάμεων του καλού και του κακού. Δεν μας δίνεται να γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες αυτής της μάχης, αλλά ο γενικός τόνος του βιβλίου της Αποκάλυψης δείχνει ότι η Ημέρα της κρίσης θα είναι πραγματικά τρομερή και καταστροφική. Θα επηρεάσει τη μοίρα κάθε κατοίκου του πλανήτη και θα είναι η τελευταία στιγμή της παγκόσμιας ιστορίας. Τα γεγονότα του τέλους του κόσμου θα τελειώσουν με μια τρομερή κρίση και την τελική νίκη του φωτός πάνω από το σκοτάδι, τον Θεό πάνω από τον διάβολο, το καλό πάνω από το κακό.

Ο αρμαγεδδώνας είναι επίσης καταστροφικός επειδή μετά από αυτόν, ολόκληρο το σημερινό σύμπαν θα πάψει να υπάρχει. Ωστόσο, αυτή είναι και η πιο χαρούμενη καταστροφή για τους πιστούς, επειδή ένας νέος κόσμος έρχεται να αντικαταστήσει τον κόσμο που έχει υποστεί βλάβη από την αμαρτία και το θάνατο — αυτό που αρχικά σχεδιάστηκε από τον Θεό, αλλά παραμορφώθηκε από την πτώση των πρώτων ανθρώπων. Ο αρμαγεδδώνας είναι ο σημαντικότερος κατακλυσμός, ο πιο καταστροφικός, ο πιο μεγάλης κλίμακας. Αλλά σε αντίθεση με την πτώση της Εδέμ, δεν θα οδηγήσει σε ντροπή, αλλά σε αιώνια δόξα και αιώνια ζωή.

Αρχικό άρθρο: https://foma.ru/istoriya-bibleyskih-katastrof.html