Сила Росії - в тому, що вона не дає остаточно розмити межі добра і зла
Детальніше

Патріарх Московський і всієї Русі Кирило відвів Росії особливу роль в сучасній історії, оскільки, за його словами, вона не дає остаточно розмити межу між добром і злом. 6 вересня 2022 року, в свято перенесення мощей святителя Петра, митрополита Київського, Московського і всієї Русі, чудотворця, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило звершив Божественну літургію в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля. Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Церкви звернувся до віруючих з Першосвятительським словом.


В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Сьогодні ми прославляємо святителя Петра, митрополита Київського, Московського і всієї Русі. Цей день звертає наш уявний погляд на той час, коли Російська Церква проходила через особливо тяжкі випробування. Київ, мати міст руських і столиця Руської держави, виявився відкритий для згубних набігів Орди; місто підпалювали, грабували, з нього вивозили багатства. Стало цілком очевидно, що Київ в тих умовах вже не міг бути столицею всієї Російської держави, тому що був занадто вразливий, і виникла політична і, я б сказав, стратегічна необхідність перемістити центр Російської держави в інше, більш безпечне місце. Таким центром став град Володимир на північному сході Русі. Чому? А тому що Володимир знаходився в лісовій зоні, навколо були дрімучі ліси, в яких не могла ефективно діяти кіннота кочівників — Головна військова сила тих, хто розграбував і спалив Київ. Для того щоб уберегти центральну церковну і громадянську владу, було прийнято рішення йти в ліси. Так адже надходять і подвижники: багато святих, позбавляючись від спокус і небезпек, йшли саме в ліси рятувати душі; а в даному випадку країна повинна була перемістити центр своєї політичної, державного життя подалі від кочівників. Тому Володимир став наступною столицею нашої країни, і всі розуміли необхідність такого рішення.

Ну, а потім, коли став підніматися град Москва, коли сюди стали стікатися як інтелектуальні, так і матеріальні сили країни, великий князь Іван Калита запропонував митрополиту Київському і всієї Русі, який жив у Володимирі, переїхати в град Москву. Так і сталося, і великий князь зробив все для того, щоб перебування митрополита Київського, а відтепер і Московського, і всієї Русі було благополучним і безпечним в граді Москві.

Але коли ми говоримо про географічні центри — Київ, Володимир, Москва, — ми ж не маємо на увазі, що навколо кожного з цих міст формувалася якась відокремлена від єдиного тіла Церкви Церковна спільність. То була єдина Церква, центр якої переміщався разом з переміщенням столиці, для того щоб Предстоятель завжди був поруч з великим князем, щоб духовний центр був там же, де і центр політичного життя. І святитель Петро переїхав сюди, в місто Москву, на настійне прохання великого князя Івана Калити, того самого, який збирав матеріальні цінності в Москві, щоб забезпечити стійке існування нової столиці. І для того щоб ця столиця була дійсно визнана всією Руссю, необхідно було, щоб і Першопрестольна кафедра перемістилася в Москву.

А коли святитель Петро переніс сюди кафедру всієї Русі, треба було, звичайно, щоб в Першопрестольному граді був побудований кафедральний собор. Святитель Петро почав це будівництво, заклавши Успенський собор, в якому ми з вами зараз знаходимося, — головний храм всієї Русі як в минулому, так і в сьогоденні. Святитель Петро не дожив до освячення цього храму, він не побачив торжества Православ'я в новій столиці, але він зробив саме, може бути, важливе — він зберіг Єдиний центр Російської Православної Церкви, розумно перемістивши його туди, де йому ніщо не загрожувало. В якомусь сенсі це діяння святителя Петра було провіденціальним, тому що град Москва, хоча і був двічі покірний зовнішніми ворогами, але ніколи не схилився перед ворогом і ніколи не пошкодив собі як столиці всієї Русі, але, навпаки, явив приклад мужності, відваги, відваги, любові до Батьківщини і любові до Церкви. Ось і сьогодні цей величний Успенський собор, головний кафедральний собор Святої Русі, побудований за задумом святителя, свідчить нам про великі діяння і дивовижному прозрінні митрополита Петра, який влаштував Первосвятительську кафедру тут, в граді Москві.

Сьогодні, як і за часів святителя Петра, Церкві Руській загрожує багато небезпек. Тоді це були кочівники, які нападали на землю російську, грабували її, вбивали людей, руйнували економічні можливості країни, але і сьогодні, як ми знаємо, не все спокійно в світі. І в якомусь сенсі абсолютно особливе служіння, безсумнівно з волі Божої, вручається нині і граду сему, і країні нашій. Тому що сила сучасної Росії здатна протистояти багатьом силам, в тому числі борються з Богом і з Христом. Тим силам, які спрямовані і направляють своє жало на уразження людини таким чином, щоб він втратив здатність розрізняти добро і зло. Зникло з політичного лексикону поняття гріха, тому що замість розрізнення добра і зла виникла нова модель поведінки, орієнтована виключно на вибір самої людини, коли він сам визначає, що для нього добро, а що зло. Але коли значна частина так званого цивілізованого світу підхоплює ці ідеї, країна наша, як то було в минулі часи, зберігає свою здатність протистояти цій страшній спокусі. І ми повинні дотримуватися здатність і готовність відрізняти добро від зла, керуючись не миттєвими політичними інтересами, не людськими амбіціями, а виключно тим моральним законом, який Бог вклав в наші душі, в саму природу людини. І дай Бог, щоб Першопрестольний град Москва зберігав можливість залишатися островом свободи в цьому бурхливому світі, щоб саме тут формувалося здорове духовний опір всяким спробам змішати добро і зло і повністю відмовитися від того, щоб гріх називати гріхом, а чеснота — чеснотою. Дай Бог, щоб молитвами святителя Петра, який поклав основу церковного життя в Першопрестольному граді нашому Москві, зміцнювалася віра православна в наших людях, зміцнювалася любов до Батьківщини, зміцнювалася здатність протистояти спокусам і підступам спокусників, щоб залишалася живою віра наша, зберігалися незалежність і свобода нашої Вітчизни. І якщо буде так, то залишається надія на порятунок.

Молитвами святителя Петра, митрополита Київського, Московського і всієї Русі, нехай збереже Господь землю Руську, нехай зміцнить він братів, що живуть нині в різних державах — Росії, Україні та Білорусі, — в однодумності і усвідомленні особливої відповідальності за нашу спільну долю, а в якомусь сенсі за долю світу. І віримо, поки буде благословення святителя Петра над Руссю, над народом нашим, над церквою Нашою, і ми по його молитвам будемо зберігати велику здатність відрізняти праве від лівого, добро від зла, гріх від святості. Молитвами святителя Київського, Московського і всієї Русі Петра нехай береже Господь землю Руську, нехай допоможе Господь подолати розбіжності, найчастіше провокуються ззовні, які сьогодні загрожують єдності всього нашого народу. Нехай збереже Господь, молитвами святителя Петра, народ наш в однодумності і вірі Православної. Амінь.