У 1966 році відбувся прем'єрний показ драми режисера Андрія Тарковського «Андрій Рубльов» - першого в СРСР фільму, настільки епічно показує духовну сторону російського середньовіччя. Картина здалася Радянському кінематографічному керівництву настільки спірною, що була відкладена «на полицю» до 1971 року, а в широкий прокат вийшла тільки в 1987 році. Фільм звинувачували в жорстокому поводженні з тваринами, використанні анахронічної лексики, історичних невідповідностях. Згодом же "Андрій Рубльов" увійшов до списків найбільших фільмів як Росії, так і всього світу.

Картина складається з 8 новел, сукупно охоплюють 25-річний період життя великого іконописця Андрія Рубльова у важку для країни епоху іноземного ярма.

«У фільмі Тарковського "Андрій Рубльов", де показано, як болісно Рубльов шукає себе у відносинах зі світом, з людьми, немає і натяку на яку-небудь нетвердість його у вірі або тим більше богоборство. Навіть найжорстокіші випробування не відвертають його від віри і не розлучають з Богом. Швидше навпаки, приймаючи після кривавого татарського набігу на Володимир обітницю мовчання, Рубльов у Тарковського зміцнюється у вірі,» - зазначає відомий кінокритик Лев Карахан.

Відомо, що для ролі Рубльова Тарковський шукав нове, не примелькавшееся обличчя, відкинувши кандидатури Володимира Висоцького і Станіслава Любшина. Нікому не відомий Провінційний актор Анатолій Солоніцин, який нещодавно приїхав до Москви, сам розшукав Тарковського і запропонував провести проби. І виявився тим самим Рубльовим.

До сцени, де Рубльов порушує обітницю мовчання, Солоніцин готувався більше місяця, сам не говорив ні слова, перев'язував горло шарфом - для того, щоб його голос звучав надтреснуто, осипло. Буквально жив на зйомках, щоб злитися з проектом.

«Потаємний сенс фільму виявився вище всіх декларацій і навіть намірів автора, - пише брат актора, православний письменник Олексій Солоніцин. - Адже всюди Тарковський каже, що він знімає фільм про великого художника, який у тяжкий для Росії час створює геніальні картини. Фільм буде не біографічний, а поставить проблему «художник і час».

Але результат виходить зовсім іншим. Тому що він створює фільм про іконописця, якому дарований Господом дар через ікону – «вікно в небо» – висловити невимовне: в образі трьох ангелів явити світу Господа Вседержителя. Недарма на одній з ікон преподобний Андрій Рубльов зображений пише ікону, а за його спиною – Ангел, який водить його рукою.»