В 1966 году состоялся премьерный показ драмы режиссера Андрея Тарковского «Андрей Рублев» - первого в СССР фильма, столь эпично показывающего духовную сторону русского средневековья. Картина показалась советскому кинематографическому руководству настолько спорной, что была отложена «на полку» до 1971 года, а в широкий прокат вышла только в 1987 году. Фильм обвиняли в жестоком обращении с животными, использовании анахроничной лексики, исторических несоответствиях. Впоследствии же «Андрей Рублев» вошел в списки величайших фильмов как России, так и всего мира.

Картина состоит из 8 новелл, совокупно охватывающих 25-летний период жизни великого иконописца Андрея Рублева в тяжелейшую для страны эпоху иноземного ига.

«В фильме Тарковского «Андрей Рублев», где показано, как мучительно Рублев ищет себя в отношениях с миром, с людьми, нет и намека на какую-либо нетвердость его в вере или тем более богоборчество. Даже самые жестокие испытания не отвращают его от веры и не разлучают с Богом. Скорее наоборот, принимая после кровавого татарского набега на Владимир обет молчания, Рублев у Тарковского укрепляется в вере,» - отмечает известный кинокритик Лев Карахан.

Известно, что для роли Рублева Тарковский искал новое, не примелькавшееся лицо, отвергнув кандидатуры Владимира Высоцкого и Станислава Любшина. Никому не известный провинциальный актер Анатолий Солоницын, недавно приехавший в Москву, сам разыскал Тарковского и предложил провести пробы. И оказался тем самым Рублевым.

К сцене, где Рублев нарушает обет молчания, Солоницын готовился больше месяца, сам не говорил ни слова, перевязывал горло шарфом - для того, чтобы его голос звучал надтреснуто, осипло. Буквально жил на съемках, чтобы слиться с проектом.

«Сокровенный смысл фильма оказался выше всех деклараций и даже намерений автора, - пишет брат актера, православный писатель Алексей Солоницын. - Ведь всюду Тарковский говорит, что он снимает фильм о великом художнике, который в тяжкое для России время создает гениальные картины. Фильм будет не биографический, а поставит проблему «художник и время».

Но результат получается совсем иным. Потому что он создает фильм об иконописце, которому дарован Господом дар через икону – «окно в небо» – выразить невыразимое: в образе Трех Ангелов явить миру Господа Вседержителя. Недаром на одной из икон преподобный Андрей Рублев изображен пишущим икону, а за его спиной – Ангел, который водит его рукой.»