Όταν ταξιδεύετε στη Γαλλία ή την Ιταλία, σας εντυπωσιάζει η αφθονία των ονομάτων που σχετίζονται με τον Χριστιανισμό. Στο δρόμο υπάρχουν Bois de Dieu - "δάσος του Θεού", Ruad de Croix - "ο δρόμος του Σταυρού". Και ο αριθμός των αγίων που έδωσαν τα ονόματά τους σε διάφορες τοποθεσίες είναι πέρα από την καταμέτρηση καθόλου. Και σε μεγάλες πόλεις όπως το Παρίσι, ο Λεόν ή η Μασσαλία, υπάρχουν επίσης πολλά χριστιανικά τοπωνύμια: ο Άγιος Ντενίς, προς τιμήν του πρώτου επισκόπου της Λουτετίας-αυτό ήταν το όνομα του Παρισιού εκείνη την εποχή - ο διάσημος Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης. Η Μονμάρτρη είναι ένα βουνό μαρτύρων, στην κορυφή του οποίου αποκεφαλίστηκαν τρεις Χριστιανοί μάρτυρες που υπέφεραν στο Παρίσι στα χέρια των ειδωλολατρικών αρχών.
Λίγοι γνωρίζουν ότι ο Άγιος Μάρτιν, ο Άγιος Ζενεβιέβ και άλλοι ουράνιοι προστάτες του Παρισιού δεν είναι μόνο Καθολικοί, αλλά και γενικοί Χριστιανοί Άγιοι.

Η αρχαία Γαλατία έδωσε στον κόσμο πολλούς ασκητές, των οποίων η μνήμη γιορτάζεται από την Ανατολική Εκκλησία, αλλά πολλοί ή οι Γάλλοι γνωρίζουν κάτι για αυτούς τους Αγίους. Ποιος από τους κατοίκους του πολυπληθούς Λεόν, εκτός από τους Ζηλωτές Καθολικούς, γνωρίζει για τον πολιούχο της πόλης, τον μεγάλο Ειρηναίο του Λεόν - έναν από τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας;

Έχει αναπτυχθεί μια παράδοξη κατάσταση: στη θέση των πρώην Γάλλων, στη ζωή των οποίων ο Χριστιανισμός διαδραμάτισε κυρίαρχο ρόλο, υπάρχουν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι που αδιαφορούν εντελώς για τον Χριστό. Είναι σαφές ότι η Γαλλική Επανάσταση έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο. Με πολλούς τρόπους, είναι ακριβώς ιστορικοί λόγοι που εξηγούν την αυστηρά παρατηρούμενη εκκοσμίκευση της κοινωνίας. Εκτός αυτού, δεν είναι μόνο στη Γαλλία ή την Ιταλία. Επί του παρόντος, παρατηρείται ένα πολιτιστικό φαινόμενο σε όλη την Ευρώπη, που ονομάζεται από ορισμένους πολιτισμολόγους "μεταχριστιανική κοινωνία". Μια κοινωνία που ανατρέφεται σε χριστιανικές αξίες και έννοιες, αλλά δεν αντιλαμβάνεται πλέον τη χριστιανική θρησκεία ως απαραίτητο συστατικό της ζωής της.

Πολλά λέγονται και γράφονται γι ' αυτό στα μέσα μας, συνήθως με αρνητική χροιά. Αλλά δεν ήθελα να μιλήσω για αρνητικότητα, αν και ως Χριστιανός, φυσικά, είμαι λυπημένος που για τους Γάλλους, η διδασκαλία του Σωτήρα σήμερα είναι απλώς ένα κεφάλαιο σε ένα ξεπερασμένο βιβλίο που θα εξετάσουν μόνο εάν πρέπει να απαντήσουν σε αυτό το θέμα σε μια εξέταση.

Θυμάμαι να διαβάζω σε ένα από τα άρθρα ότι σε μια μεταχριστιανική κοινωνία οι άνθρωποι δεν χρειάζονται την εκκλησία, επειδή έχουν ήδη μάθει τις εντολές του Χριστού και οι χριστιανικές αρετές φαίνεται να διαλύονται στην καθημερινή τους ζωή. Αυτή είναι μια πολύ αμφιλεγόμενη δήλωση, κατά τη γνώμη μου. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι οι Ευρωπαίοι κάτοικοι τηρούν όλες τις ευαγγελικές αρχές, η χριστιανική ζωή είναι αδύνατη χωρίς τον ίδιο τον Χριστό: είναι αδύνατο να πιστέψουμε στον Θεό μέσα στον εαυτό μας χωρίς να το εκδηλώσουμε εξωτερικά με κανέναν τρόπο. Και το πιο σημαντικό, η ζωή με τον Χριστό είναι αδύνατη χωρίς κοινωνία. Χωρίς συμμετοχή στην Ευχαριστία.


Програма "Приватна думка" На радіо "Віра" - https://radiovera.ru/posthristianskoe-obshhestvo.html