Коли подорожуєш по Франції або Італії, вражає велика кількість назви, пов'язаних з християнством. По дорозі зустрічаються Буа-де - Дьє-"Божий ліс", Руад-де - Круа - "Хресний шлях". А вже кількість святих, які дали свої імена різним населеним пунктам, взагалі не піддається рахунку. І в великих містах типу Парижа, Леона або Марселя - теж безліч християнських топонімів: Сен-Дені, в честь першого єпископа Лютеції - так тоді називався Париж - знаменитого святого Діонісія Ареопагіта. Монмартр-гора мучеників, на вершині якої обезголовили трьох християнських мучеників, які постраждали в Парижі від рук язичницьких властей.
Ще мало кому відомо, що Сен-Мартен, свята Женев'єва та інші небесні покровителі Парижа - не тільки католицькі, а й загальнохристиянські святі.

Стародавня Галлія дала світу багатьох подвижників, пам'ять яких святкує і Східна Церква, але багато або французи знають що-небудь про цих святих. Хто з жителів багатолюдного Леона, крім ревних католиків знає про святого покровителя міста, великого Іринея Леонського - одного з перших Отців церкви?

Склалася парадоксальна ситуація: на місці колишніх французів, в житті яких християнство відігравало превалюючу роль - зовсім інші люди, абсолютно байдужі до Христа. Зрозуміло, що дуже велику роль зіграла французька революція. Багато в чому саме історичними причинами пояснюється строго дотримується секуляризація суспільства. До того ж, це не тільки у Франції чи Італії. В даний час по всій Європі спостерігається культурний феномен, названий деякими культурологами "постхристиянським суспільством". Суспільством, вихованим на християнських цінностях і поняттях, але вже не сприймає християнську релігію як необхідну складову свого життя.

Про це багато говориться і пишеться в наших ЗМІ, найчастіше - з негативним відтінком. Але мені хотілося поговорити не про негатив, хоча мені як християнці, звичайно, сумно, що для французів вчення Спасителя сьогодні - це лише глава в давно вже застарілій книзі, яку вони будуть переглядати, тільки якщо їм потрібно відповідати цей предмет на іспиті.

Пам'ятаю, в одній зі статей я прочитала, що в постхристиянському суспільстві люди не потребують церкви, тому що вони вже засвоїли заповіді Христа, і християнські чесноти немов би розчинені в їх повсякденному житті. Це дуже суперечливе твердження, на мій погляд. Навіть якщо допустити, що європейські жителі дотримуються всі євангельські принципи - християнське життя неможливе без самого Христа: неможливо вірити в Бога всередині себе, ніяк не проявляючи це назовні. І найголовніше, життя з Христом неможливе без причастя. Без участі в Євхаристії.

Программа "Частное мнение" на радио "Вера" - https://radiovera.ru/posthristianskoe-obshhestvo.html