«Конечно, нет!» - убеждает меня сосед, который не пропускает ни одной воскресной службы в храме. Он, конечно, прав, - незачем праздновать нам этот вражеский Новый год. Что, у православных праздников что ли мало? И Новолетие есть, и Рождество, и Пасха одна чего стоит. А если разобраться – вон, каждое воскресенье празднуй, сколько душе угодно, да и в календаре нашем праздников столько, что праздновать устанешь. Прав-то он прав, только от его праздников настроение вовсе не праздничное у его детей. Да и жена глядит грустными оленьими глазами.

Дети приходят из школы, после прогулки с дворовыми ребятишками, из кружка прибегают – и у них раскардаш в голове. Вроде кругом люди улыбаются, подарки готовят, шарики-фонарики сверкают, вот бы сейчас раздаться и их заливистому детскому смеху! А нельзя. Папа запретил. Нет никакого Нового года, говорит он им. Бесовское это дело. В школе детей на елку зовут, зайчики-белочки хороводы кружат, в догонялки с Дедом Морозом играют. А им нельзя. «Нет никакого Деда Мороза!» - грозно хмурит он брови. Вот, мол, дождетесь Рождества, будут вам конфетки, а пока – терпите и не уподобляйтесь нехристям.

Я грустно смотрю на блестящие глаза этих детей. С ужасом жду подросткового взрыва лет через пять-семь. Или не взрыва, а тихого невроза, от которого потом начнутся болезни и проблемы.

Христос, кажется, часто говорил о радости. И мы, вроде, понимаем, что это такое. И дети понимают, но только глаза на слезе повода для радости не дают. «Вырастут, поймут», - говорит мой православный сосед. И мне почему-то кажется, что поймут они совсем другое. И таких примеров я видел множество. Сначала детей батогами загоняют в царство небесное, а потом они бегут оттуда, что есть мочи. Дети в своем мировоззрении врать не умеют, они точно знают, что такое плач, обида, радость и боль. И когда наступит возраст боль побеждать, будут это делать вовсе не молитвой и постом.

Наша культура хранит кучу притч о том, как святой старец, даже в великий пост позволил скоромное, чтоб не обидеть гостя, как праведный человек в древности нарушил субботу, потому что «не человек для субботы, а суббота для человека», как мудрец рассудил, что живой человек выше нелепых мертвых законов. Смысл этих притч мы ловко научились толковать в свою пользу. А польза должна быть ближнему, кажется, Христос так учил.

Вопрос ведь не в том, что праздновать, а в том, как. Тут православного человека учить не нужно. С молитвой – любой праздник хорош, и с радостью, конечно. Ровно как говорил Учитель: «Радуйтесь, ибо Я с вами во все дни». Потому что у верующих христиан радости никто не отнимет, а фарисейской радости нам и даром не надо.