Тут по профессиональной необходимости пришлось мне изучить историю бегства Святого Семейства из Палестины в Египет. И открылись удивительные и даже остросюжетные подробности жизни святых людей, к которым обычно наши добрые православные бюргеры относятся с таким священным пиететом, как будто эти самые святые вовсе не были людьми, а сразу родились музейными экспонатами в стеклянных ящиках с электронными увлажнителями и дремлющими на ветхих стульях музейными бабушками в уголочке экспозиции. А на самом деле – всё когда-то было закручено очень лихо. Вкратце расскажу.

Для тех, кто забыл – однажды звездной ночью в яслях под Вифлеемом родился Спаситель. Те, кто знал, о чем речь, возрадовались. А на свет звезды, указывающей место рождения Бога, сразу пришли волхвы с подарочками. У нас принято считать, что их было трое. В 7-ом веке богослов Беда Достопочтенный (да, именно так его и звали – Беда! – с ударением на первом слоге) каким-то образом определил, что звали их Каспар, Мельхиор и Валтасар. Правда, ещё раньше, в 4-ом веке Иоанн Златоуст (о нём захватывающие подробности чуть ниже!) утверждал, что волхвов было двенадцать. После рождения Христа Иосифу во сне явился ангел, который и посоветовал ему «взять Младенца и Матерь Его» и бежать в Египет от преследования злого царя Ирода. В канонических евангелиях подробности первого в жизни Христа трипа не описаны. Про них написал позже – через три столетия – александрийский патриарх Феофил. Ему было важно поддержать историю Семьи на египетской земле, чтобы значение этой прекрасной страны никто не посмел умалить. Вот о нем мой неспешный рассказ.

Феофил был довольно жестким руководителем. Говорят, что ему хотелось власти еще больше, чем у константинопольского императора. Он даже создал сеть шпионов при императорском дворе, не стеснялся подкупать тамошних вельмож, в общем, как мог использовал коррупционные методы в свою пользу. За глаза его называли христианским фараоном – и это, конечно, был вовсе не комплимент.

Например, Феофил хотел продвинуть своего родственника Исидора в константинопольские патриархи, чтоб получить просто необыкновенную власть над христианским миром. Но Исидор тот был честным человеком, начал спорить с Феофилом, обвинил его в коррупции и сребролюбии. А тот задуматься о своем дурном характере не захотел и начал гонения на родственника-диссидента. Исидор сбежал в Константинополь под защиту тамошнего епископа Иоанна Златоуста. Иоанна Златоуста вскоре и выбрали на константинопольскую кафедру. Будучи архиепископом, он был добрым пастырем. Деньги раздавал неимущим и больным, сочинял молитвы, составил литургию, которую служат в наших храмах до сих пор. Много хорошего сделал.

В то время разгорелся мощный богословский спор. Один греческий монах, Ориген Александрийский, наговорил всякое про сущность Бога, про происхождение человеческих душ и в целом про природу Творца. Оригена объявили страшным еретиком. Но в тамошней Церкви, как водится, появились его сторонники. А патриарху Феофилу оригенские доводы не нравились, и он начал настоящую войну с еретиками. Монахи, которые жили в монастырях в Нитрийской пустыне, выступили в защиту и Оригена, и беглого Исидора. Феофил был в ярости – приказал десять тысяч монахов казнить! Вы только представьте – патриарх приказал убить десять тысяч монахов!

Те, кто остался в живых, тоже убежали искать защиты у Иоанна Златоуста. Тот всех защищал. И даже про Оригена сказал, что не так уж у него всё плохо, многие выводы достойны внимания. Но Феофил не унимался, добился суда над ересью Оригена и над его защитником Златоустом. Собрали большой суд и выдвинули против Иоанна 29 (!) обвинений. Там было разное: «продажа церковного имущества», «клевета на духовенство». Еще было такое: «обедает один и за этими одинокими трапезами ведет себя, как Циклоп, — постыдно и сластолюбиво». Или: «ударил кулаком Мемнона в церкви Апостолов, и пока кровь текла из уст Мемнона Иоанн праздновал и причащался». И даже: «принимает женщин и остаётся с ними наедине, удаляя всех других». Епископы на суде просили императора, чтоб казнил Златоуста. Но тот согласился лишь лишить его сана и отправить в ссылку. И даже бывшие друзья Иоанна Златоуста выступали с обличительными речами. Делать нечего – Златоуста с позором выслали из столицы. И тут началось – у императрицы случился выкидыш, пожар обратил в пепел здание сената, варвары напали на Константинополь и даже землетрясение изрядно тряхануло столицу. Византийский император срочно приказал вернуть Иоанна в столицу.

В общем, к чему все это. Вот были в истории Церкви два непримиримых отца. Один изо всех сил бился за правду, буквально убирая всех своих противников с пути. Другой – наоборот, пытался всех мирно защитить, если, конечно, не верить обвинениям тогдашнего суда в Константинополе.

И чем оба закончили? Оба – считаются «Отцами Церкви», по книгам одного – путешествуют по Египту «по следам Святого Семейства», по книгам другого – молятся в храмах. Вот как жизнь-то повернулась. Все получили по заслугам.