Ένα από τα πιο καυτά θέματα που συζητούνται συχνά μεταξύ των φίλων μου είναι αν ένας Ορθόδοξος μπορεί να θέλει να βελτιώσει την οικονομική του κατάσταση ή πρέπει να είναι ικανοποιημένος με αυτό που έχει;

Πολλές φορές έχω ακούσει την άποψη ότι ο σωστός Χριστιανός είναι αναγκαστικά ένας άνθρωπος χωρίς χρήματα, ο οποίος πρέπει να αποδείξει την πίστη του με ανιδιοτέλεια, μη κτητικότητα και παραίτηση από τον πλούτο. Σε αυτή την περίπτωση, ο πιστός εκπροσωπείται από τον γύρω μοναχό, ο οποίος έχει απορρίψει όλα τα κοσμικά και υλικά πράγματα. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η φτώχεια και ο πλούτος από μόνα τους δεν μπορούν να φέρουν ένα άτομο πιο κοντά στη Βασιλεία των ουρανών Ή να τον απομακρύνουν από αυτήν.

Εάν ένα άτομο έχει την επιθυμία να ανεβάσει τη σταδιοδρομία και να κερδίσει περισσότερα, αυτό δεν είναι κακό και δεν είναι αμαρτία. Είναι φυσιολογικό να λαμβάνετε χρήματα για την εργασία σας. Το να είσαι σε θέση να διαθέσεις έναν προϋπολογισμό, να αναβάλεις, να κατανοήσεις τις οικονομικές διαδικασίες είναι μέρος της ζωής οποιουδήποτε σύγχρονου ατόμου, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.

Το κυριότερο είναι ότι ο στόχος δεν πρέπει να είναι οικονομικά ύψη, αλλά η επιθυμία να συνειδητοποιήσουν τις ικανότητες και τα ταλέντα τους προς όφελος των άλλων. Ο Κύριος ανταμείβει γενναιόδωρα τους ανθρώπους με ταλέντα. Ένας από τους φίλους μου έχει την ευκαιρία να οργανώσει επιτυχημένες επιχειρήσεις και να ξεκινήσει έργα — βλέπει ευκαιρίες όπου άλλοι δεν το κάνουν. Ένας άλλος φίλος είναι ένας επιτυχημένος γιατρός, το ταλέντο της όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους, αλλά παρέχει επίσης ένα πολύ καλό βιοτικό επίπεδο. Είναι δυνατόν να τους αποκαλούμε λιγότερο πιστούς ή κακούς Χριστιανούς εξαιτίας αυτού; Δεν νομίζω.

Οι Αγίες Γραφές μας λένε πολλά για τον υλικό πλούτο και καθιστούν σαφές ότι η πνευματική ζωή ενός ατόμου δεν εξαρτάται από την υλική ευημερία και αφθονία. Παρ ' όλα αυτά, μάλλον θυμόμαστε αρνητικά παραδείγματα από την Καινή Διαθήκη — για παράδειγμα, την παραβολή του άσοφου πλούσιου που έχτισε σιταποθήκες για πολλά χρόνια, ή του πλούσιου που δεν πρόσεξε τον ζητιάνο Λάζαρο.

Αλλά υπάρχουν και άλλα ορόσημα στη Βίβλο: ο πλούσιος Ιωσήφ της Αριμαθαίας παρείχε έναν τάφο για να θάψει τον Ιησού και ο Νικόδημος αγόρασε τη Σμύρνη για ταφή. Οι ενέργειές τους μας δείχνουν ότι είναι δυνατόν να χρησιμοποιήσουμε τα γήινα αγαθά για να βελτιώσουμε τις αρετές, να τα μοιραστούμε και να κάνουμε καλές πράξεις διαφόρων ειδών. Αυτό ονομάζεται επίσης "πλούσιος στον Θεό".

Ο Κύριος οδηγεί τον καθένα μας στη σωτηρία με διαφορετικούς τρόπους: για μερικούς, η φτώχεια γίνεται δοκιμασία, για άλλους— πλούτος. Το κύριο πράγμα σε όλες τις καταστάσεις της ζωής είναι να αγωνιστούμε για τη βασιλεία του Θεού και να μην στοχεύουμε αποκλειστικά στο να κερδίζουμε χρήματα και να αποκτούμε υλικά πράγματα.

Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας είπε:"μην προσκολληθείτε στον πλούτο με την ψυχή σας, αλλά χρησιμοποιήστε τον. μην το αγαπάτε με μέτρο, και ως ένα από τα οφέλη μην το θαυμάζετε, αλλά το χρησιμοποιείτε στην υπηρεσία ως όργανο".

Θα γνωρίζουμε το μέτρο παντού και θα ακούμε τι λέει η συνείδησή μας. Και επίσης να ευχαριστήσω τον Κύριο για τα γενναιόδωρα δώρα του και να τα μοιραστώ με όσους έχουν ανάγκη.

Το πρόγραμμα "ιδιωτική γνώμη" στο ραδιόφωνο Βέρα: https://radiovera.ru/vera-v-boga-i-dostatok-irina-sobylenskaja.html