Κάπως είχα μια πολύ σκληρή εβδομάδα εργασίας. Έτρεξα για δουλειές μέχρι που εξαντλήθηκα. Το απόγευμα του Σαββάτου αποφάσισα να κάνω μια βόλτα στο πάρκο για να κάνω ένα διάλειμμα από τη φασαρία.

Μόλις μπήκα στο πάρκο, θυμήθηκα ότι είχα ξεχάσει να καλέσω έτσι και έτσι. Καλέστε. Στη συνέχεια, ο άνεμος έφερε τη μυρωδιά του καφέ από τους πάγκους κοντά. Πήγα και το αγόρασα. Τότε άρχισα να σκέφτομαι την επερχόμενη ετήσια έκθεση στους ανωτέρους μου. Στη συνέχεια, το μυαλό άλλαξε σε δύο ημιτελή άρθρα που έπρεπε να τελειώσουν σήμερα. Στην πορεία, ένα πρόσφατο επιχείρημα με φίλους προέκυψε στο μυαλό μου και άρχισα να το σκέφτομαι. Ο άνεμος έφερε ξανά μια ευχάριστη μυρωδιά, αυτή τη φορά — αγαπημένα ρολά κανέλας. Αποφάσισα ότι θα το αγοράσω στο δρόμο της επιστροφής. Έπεσε στις τσέπες του—όχι, δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα, αλλά δεν πήρε την κάρτα. Αναρωτιέμαι αν έχουν διακανονισμό μεταφοράς... Θυμήθηκα ξανά ότι υποσχέθηκα να καλέσω ένα άλλο άτομο πίσω... και όχι ένα, αλλά τρία...

Έτσι πέρασε μια ολόκληρη ώρα, την οποία άφησα στην άκρη για "ξεκούραση από τη φασαρία". Αλίμονο, δεν λειτούργησε για ξεκούραση.

Ενώ περπατούσα στο σπίτι, σκέφτηκα αυτή τη διαβόητη φασαρία για την οποία όλοι παραπονιόμαστε. Ματαιοδοξία ματαιοδοξιών, όλα είναι ματαιοδοξία-θυμήθηκα από τον Εκκλησιαστή. Στο σπίτι, αποφάσισα να δω πώς οι Άγιοι Πατέρες ερμηνεύουν αυτά τα λόγια. Και εδώ με περίμενε μια πραγματική ανακάλυψη.

"Ποια είναι η ματαιοδοξία του νου; Ρωτάει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Και απαντά:"κατοχή με μάταια αντικείμενα". Λοιπόν, ποια είναι αυτά τα"μάταια αντικείμενα"; Ο Χρυσόστομος απαντά:"εκείνοι στους οποίους δεν υπάρχει καλός σκοπός". Και εξηγεί με το παράδειγμα του χρήματος:"τα χρήματα είναι μάταια όταν είναι πλούσια στην ευχαρίστηση, αλλά δεν είναι μάταια όταν χρησιμοποιούνται για να βοηθήσουν τους φτωχούς".

Έτσι, σύμφωνα με τον Χρυσόστομο, η ματαιοδοξία δεν είναι εξωτερικό φαινόμενο, αλλά εσωτερικό. Η ματαιοδοξία για την οποία διαμαρτύρονται συνεχώς δεν είναι παρά μια διαταραχή του νου μας, καθώς και τα αμαρτωλά πάθη μας. "Υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, αλαζονεία και αλαζονεία — όλα αυτά είναι ματαιοδοξία, γιατί δεν προήλθε από τον Θεό, αλλά παρήχθη από ανθρώπους", γράφει ο Άγιος.

Αποδεικνύεται ότι η φασαρία δεν είναι γύρω, αλλά μέσα μας! "Υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, αλαζονεία και αλαζονεία" και άλλα πάθη είναι οι εσωτερικές αιτίες ενός μάταιου τρόπου ζωής. Ακόμα και τα χρήματα μπορεί να μην είναι μάταια αν εξυπηρετούν καλά. Οι στόχοι και τα κίνητρα που οδηγούν τις πράξεις μας ενημερώνουν την πνευματική διάσταση όλης της ζωής και την κάνουν είτε μάταιη είτε όχι.

Γιατί οι πρόγονοί μας δεν παραπονέθηκαν για τη φασαρία; Δούλευαν λιγότερο από εμάς; Ζούσαν πιο πλούσια; Δεν. Πάντα δουλεύαμε και πάντα χρειαζόμασταν. Δούλεψαν σκληρά, αλλά δεν έκαναν φασαρία. Υπήρχε περισσότερος Χριστιανισμός στον κόσμο. Η ζωή ήταν γεμάτη από εντελώς διαφορετικές έννοιες. Εκκλησία, αιωνιότητα. Έχει αλλάξει πνευματικά το άτομο από τότε; Μάλλον όχι. Απλώς αυτό που ο Απόστολος Παύλος αποκαλούσε "αποστασία" εισέρχεται όλο και περισσότερο στη ζωή του κόσμου. Και θα το ονομάζαμε "εκκοσμίκευση" ή "εκκλησία" της κοινωνίας.

Η εσωτερική φασαρία του νου δημιουργεί ένα αίσθημα βιασύνης και έλλειψης χρόνου. Η ματαιοδοξία είναι η πνευματική κατάσταση ενός ατόμου και όχι πολλά πράγματα. Αυτός είναι ένας εσωτερικός εχθρός, όχι ένας εξωτερικός.

Αυτές είναι οι σκέψεις που είχα το απόγευμα του Σαββάτου.

Το πρόγραμμα "Iδιωτική γνώμη" στο ραδιόφωνο Βέρα: https://radiovera.ru/chto-takoe-sueta-sergej-komarov.html