У военных во всем мире есть горький термин с добрым названием – «дружественный огонь». Это когда стреляют по своим. Как писали в древнерусских летописях «своя своих не познаша и своих побиваша». Наблюдая, что сейчас происходит с канонической Церковью на Украине, кажется, что этот самый огонь летит на нее со всех сторон, хотя не узнать ее невозможно. При этом все стрелки потому и выбрали Церковь мишенью, что не могут простить ей, что она не «своя».

Многочисленные захваты храмов под видом «голосования о переходе в ПЦУ» и прямое взламывание замков, гонения на священников под видом нарушения, притеснения верующих под лозунгами антироссийской риторики – казалось, что это уже край. За этим последовала тяжба с Киево-Печерской лавры под видом нарушения арендных обязательств. И вот новый ультиматум – монахам покинуть территорию. Говорить о вкладе Церкви в само существование и возрождение Лавры уже не приходится, этих аргументов в украинской власти, кажется, не слышат. Выгнать монахов из монастыря – это прямое копирование большевистского поведения в первые годы советской власти. При этом – откройте новостную ленту – несть числа фактов помощи Украинской православной Церкви своей стране – и пострадавшим, и воюющим. Что же это как не огонь по своим?

Украинская Церковь, уверен, в современной геополитической и военной ситуации – вообще не игрок, нет никакого материального или военного интереса у Церкви в победе ни одной стороны конфликта. Весь интерес – вот уже больше двух тысяч лет – это мирная молитва Богу и милость к падшим. И от того, что украинская каноническая Церковь придерживается этой своей вечной позиции, хватает у нее критиков и в России, и на Украине. Критика эта пуста – все её аргументы – «скажи, за кого ты?». А между тем, Церковь – ни за кого, она за всех.

Это же еще апостол Павел подтвердил – «ни иудея, ни эллина». «Отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос».

Мы это помним. Как помним и то, что «Бог поругаем не бывает». Бог не бывает, а Церковь вполне, хотя бы в обозримом нами времени и в силу нашего несовершенного понимания. Именно поэтому и больно от этого непрекращающегося дружественного огня. И если мы верим в Христа – хотя бы с этой стороны нужно остановиться. С той, видимо, не остановятся. Именно поэтому гонят братию из обители. Бьют по своим. Впрочем, и не свои они вовсе. Они – Христовы. А у Него такие гонения даром не проходят.