Святий апостол і євангеліст Лука, уродженець Антіохії Сирійської, апостол з 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (Флм.1: 24; 2тим.4: 10), лікар із освіченого грецького середовища. Почувши про Христа, Лука прибув до Палестини і тут гаряче сприйняв спасительне вчення від Самого Господа. У числі 70-ти учнів Святий Лука був посланий Господом на першу проповідь про Царство Небесне ще за життя Спасителя на землі (Лк.10:1-3). Після Воскресіння Господь Ісус Христос з'явився святим луці і Клеопі, які йшли в Еммаус.
Апостол Лука брав участь у другій місіонерській подорожі апостола Павла, і з тих пір вони були нерозлучними. Коли святого Павла залишили всі співробітники, апостол Лука продовжував ділити з ним всі труднощі благовісницького подвигу (2тим.4:10). Після мученицької кончини первоверховних апостолів Святий Лука покинув Рим і з проповіддю пройшов Ахаїю, Лівію, Єгипет і Фіваїду. У місті Фіви він мученицьки закінчив земний шлях.
Переказ привласнює йому написання перших ікон Божої Матері. "Благодать народженого від мене і Моя милість з цими іконами нехай буде", – сказала Пречиста Діва, побачивши ікони. Святий Лука написав також ікони святих первоверховних апостолів Петра і Павла. Євангеліє написано ним в 62-63 роках в Римі, під керівництвом апостола Павла. Святий Лука в перших віршах (Лк.1: 3) чітко висловив мету своєї праці: найбільш повно і в хронологічній послідовності описав по порядку все, що відомо християнам про Ісуса Христа і його вченні, і тим самим дав тверде історичне обгрунтування християнського сподівання (Лк.1:4). Він ретельно досліджував факти, широко використовував усний переказ Церкви і розповіді самої Пречистої Діви Марії (Лк.2:19,51).
У богословському змісті Євангеліє за Лукою відрізняється насамперед вченням про загальність спасіння, здійсненого Господом Ісусом Христом, про вселенське значення євангельської проповіді. Святий апостол написав також книгу Діянь святих апостолів у 62-63 роках у Римі. Книга Діянь, будучи продовженням Четвероевангелія, оповідає про праці і подвиги святих апостолів після Вознесіння Спасителя. У центрі оповідання – Апостольський Собор (51 рік по Різдві Христовому) як основоположне Церковна подія, що послужило догматичним підставою для відмежування християнства від іудейства і самостійного поширення його в світі (Діян.15:6-29). Богословським предметом книги Діянь є переважно домобудівництво Святого Духа, здійснюване в заснованої Господом Ісусом Христом Церкви від Вознесіння і П'ятидесятниці до Другого пришестя Христового.