Коли в травні минулого року відбулося урочисте відкриття Музею російського зарубіжжя на Таганці, то багато хто з гостей, які приїхали з усього світу, звернули увагу, скільки унікальних реліквій, представлених на експозиції, свідчило, що російські вигнанці берегли традиції залишеної Батьківщини. І, перш за все, православну віру.

На це ж вказав і виступив Голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон, разом з С. В. Лавровим брав участь у святковій церемонії. «І досі нам складно оцінити непоправні втрати, яких зазнала наша країна, втративши багатьох багатих духовним досвідом, творчих і високоосвічених людей. Трагедія розсіювання не обійшла стороною і Російську Православну Церкву. Багато ієрархів та священнослужителі також були змушені піти стопами вигнанців ... Завдяки православній вірі, готовність втілювати в своєму житті євангельські ідеали, слідувати заповітам предків, нашим співвітчизникам вдалося зберегти свою цивілізаційну і культурну ідентичність, рідну мову і рідну культуру », - сказав він у своїй промові .

Дійсно, православна віра і Російська православна церква стали тим стовпом, навколо об'єдналися сотні тисяч російських вигнанців. Скрізь куди б їх не закидав жереб, насамперед організовувалася церква. Навколо якої і кипіла російське життя, організовувалися школи, благодійна діяльність тощо Навіть опинившись в пустелях або степах, вони все одно ставили церква, нехай навіть хатину або курінь, в яких молилися збереженим паперовим ікон або образів, які вдалося вивезти з собою.

Історія Російської православної церкви за кордоном - величезна тема, і тут ми згадаємо лише деякі її аспекти.

Перші збори архієреїв Російської православної церкви за кордоном відбулося на кораблі, який відвозив їх з Константинополя під час виходу 1920 Офіційне положення церкви було дуже складним, адже в Радянській Росії практично заручником залишався патріарх Тихон. В кінці 1921 року в сербському містечку Сремски Карловці відбувся Всезагранічний церковний собор, який визначив життя російської церкви за кордоном. Не всі учасники прийняли його однозначно, згодом відбувалися розколи, але вірність служіння російських православних пастирів була визначена чітко.

Як вже говорилося, в кожній країні, де виявлялися російські емігранти, починала жити і Російська Православна церква. Так, наприклад, у Франції на початку 20-х рр. було організовано Російське студентське християнський рух, завдяки яким в традиціях православ'я були виховані сотні молодих людей. У Парижі зусиллями колишнього губернатора Михайла Осоргина було створено Свято-Сергієвське подвір'я, до якої входили Богословський інститут. У США російськими емігрантами організовані Православна духовна семінарія в Крествуді і Свято-Троїцька православна духовна семінарія в Джорданвіллі. На весь світ пролунало ім'я владики Іоанна Шанхайського, яку годує російську паству в Китаї. Саме він зумів врятувати тисячі наших співвітчизників, які втекли після війни з комуністичного Китаю і знайшли тимчасовий притулок на продувається всіма вітрами філіппінському острові Тубабао.

Словом, можна згадувати дуже багато. Закінчити хотілося б віршами чудового поета Володимир Смоленського, який помер в 1961 р в Парижі.

«... І вірю, предвечное слово, / який страждає на, вигнаний Спас, / Любовно дивиться і суворо / На руку, що пише зараз. / Недарма крізь страхи земні, / В уже безвихідній тузі, / Я сильну руку Росії / Тримаю в своїй слабкій руці ».