Нова непомітна Церковна війна

У православному світі неспокійно. У 2018 році вся увага була спрямована на створення ПЦУ, багато хто дивувався, чи може бути таке в сучасному світі, за більш ніж двотисячолітню історію християнської Церкви? Чи може бути створена Церква за бажанням одного президентського політика? Однак, ще в 1997 році американський режисер Баррі Левінсон, знявши альтернативну комедію «Wag the dog» практично легітимізував всі найбожевільніші політичні ходи. Реальність в головах мас може бути яка завгодно, якщо за справу беруться політики. Говорячи тоді про» нову українську церкву«, багато хто згадував епоху 90-х, коли в регіонах виникали нескінченні» Церкви заповіту«,» Виноградники Божі «і»ревнителі благочестя". Але одна справа-пара десятків послідовників переконливого пройдисвіта, а інша – офіційна доктрина, схвалена державою. Але тоді, в 2018 році, все сталося, Константинополь видав Томос «Православній Церкві України» в порушення всіх канонів і правил, в обхід всіх заперечень і протестів, ігноруючи думку канонічної Православної Церкви в країні. Потім були роки гонінь "канонічних" християн, рейдерських захоплень храмів, погроз, шантажу, утисків священнослужителів і мирян. Створення» державної " церковної структури призвело до церковного розколу, який поклав початок розколу цивільному. Канонічна Українська Православна Церква була змушена, заради виживання всередині країни, оголосити про автономність від Москви. Хоча ще в 1990 році Архієрейський собор у Москві постановив «Українській Православній Церкві надається незалежність і самостійність в її управлінні». Тобто, фактично УПЦ повторила сказане ще тридцять років тому. Повторила це для світських політиків, які, зрозуміло, церковних документів не читають.

Схоже, історія повторюється у нас на очах. В Латвії. Обстановку в Латвійській Православній Церкві останнім часом не можна було назвати спокійною. І це пов'язано навіть не з українсько-російським протистоянням. Ще в ті ж самі 90-ті в Латвії з'явилися прихильники нової «Латвійської Автономної Православної Церкви» (ЛПАЦ). Її створив колишній ігумен Російської Церкви Віктор Контузоров. Прихильників у нового релігійного об'єднання було небагато. І навіть Конституційний суд Латвії нову церкву не визнав, дотримуючись принципу»одна конфесія – одна церква". Але Церковна війна почалася не вчора-ще в 2011 році Константинопольський Патріархат звернув увагу на «автономщиків» в Латвії і дозволив їм поминати Патріарха Варфоломія в своїх молитвах. А в 2019 суд визнав рішення суду і мін'юсту помилковими - і ось вам Нова православна Церква, офіційна - «латвійська православна Автономна церква в юрисдикції Константинопольського Патріархату».

А канонічна православна церква все більше стала заважати Латвійській владі. Хоча і ніколи на висловлювала радикальну думку ні з якого питання, навпаки, була максимально лояльна владі. Саме тому, мабуть, влада вирішила розібратися з церквою по-своєму. У червні 2019 року Сейм Латвії в терміновому порядку підтримав законопроект про введення для керівних ієрархів ЛПЦ «цензу осілості». Згідно з прийнятим тоді законом, митрополитом або єпископом церкви може бути тільки громадянин Латвії, який постійно проживає в країні не менше 10 років. Цікаво, що парламентські юристи тоді були проти таких формулювань, але закон все одно прийняли. Тепер нове втручання в церковне життя. 8 вересня з ініціативи президента Латвії Егілса Левітса Сейм країни вніс зміни до Закону Про Латвійську Православну Церкву. Сейм в терміновому порядку прийняв поправки до закону Про Латвійську православну церкву, що встановлюють повну незалежність Латвійської Православної церкви з усіма її єпархіями, парафіями та установами від влади будь-якої церкви за межами Латвії. Зрозуміло, що поправки президента стосуються тільки відносин з Москвою, немає ніякої іншої «будь-якої Церкви». При цьому в Російській Церкві ще раніше говорили (Та це й логічно!), що церковну незалежність може проголошувати тільки «Церква-Мати», а не який ні Сейм чи парламент.

Аналітики в Ризі підкреслюють, що таке ставлення ЛПЦ заслужила саме своєю лояльністю до латиської влади і навіть «беззубістю» у справі захисту російськомовного населення. Погоджувальна позиція призвела до стовідсоткового ігнорування церковних законів.

При цьому ситуація стає схожою на українську. ЛПЦ адже і раніше користувалася широким ступенем автономії-маючи статус самоврядної церкви. Її глава, митрополит Ризький і всієї Латвії, обирається на Архієрейському Соборі ЛПЦ з числа місцевих єпископів. Митрополит Ризький ставить єпископів на кафедри, а священиків стверджує на парафіях своєю волею, без втручання Москви. ЛПЦ не залежна від Російської Православної церкви в правових і господарських питаннях. З РПЦ латвійська православна церква має лише євхаристійне спілкування, в її храмах під час богослужінь поминають Патріарха Московського і всієї Русі. Московський Патріархат поставляє для ЛПЦ богослужбове миро.

Особливо просунуті згадують, що автономія Латвійської Церкви була дана ще Святішим Патріархом Тихоном в 1921 році при архієпископа Івана Поммера. Після мученицької смерті владики латвійська церква перейшла під омофор Константинопольського Патріархату, незважаючи на заперечення мирян і священиків. Але вже в 1940 році повернулася під управління Російської Церкви.

Але при цьому самостійність Латвійської Церкви ніколи не була предметом суперечки. Тому вона була знову підтверджена Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм II і Священним синодом Російської Православної церкви в 1992 році, 22 грудня Патріархом Алексієм був підписаний відповідний томос про самоврядування.

І ось історія повторюється, уряд країни знову домігся самоврядування самоврядної Церкви. Схоже, що це зовсім не піклування про віруючих, а політичний хід. Що придумають далі - можна побачити на прикладі України. Утиски священиків, які не бажають рвати зв'язки з Матір'ю-Церквою і відносини з Москвою, рейдерські захоплення власності, гоніння і конфлікти з тими, хто не захоче піти під омофор Константинополя. Здається, що запит Томосу у Варфоломія неминуче.

Чекати. Хочеться побажати латвійським мирянам і священикам мужності і міцності віри.

Тим часом, на сайті ЛПЦ з'явилося повідомлення про збереження спокою, виконання законів країни і підтримку церковної єдності. Хоча, в цій ситуації, одне іншому, здається, суперечить. Дуже не хочеться, щоб нова Церковна війна розгорілася на латиській землі.

Залишається тільки робити те, що і зазначено в посланні - гаряче молитися про «нашу Святу Церкву, нехай збереже її в мирі і благополуччі милосердний Господь».