У Константинопольському патріархаті до лику святих зарахували шість афонських подвижників: старця російського походження Тихона (Голенкова), грецького аскета XIX століття Георгія Хаджі-Георгія і чотирьох старців румунського походження — Ніфонта, Нектарія Протопсалта, Діонісія Колицького і Петронія Продроміта. Церемонія підписання синодальних актів відбулася 29 серпня в Патріаршому храмі Святого Георгія в Стамбулі після засідання Синоду. Про це повідомляє новинне агенство Romfea.

Старець Тихон (Голенков, 1884-1968) - Російський монах, уродженець нинішньої Волгоградської області. На Афон він прийшов в 24 роки і більшу частину життя провів на самоті. Близько 15 років він трудився в печері в Карулії — одному з найсуворіших і віддалених місць Святої Гори. Пізніше оселився в келії Чесного Хреста монастиря Ставронікіта.

Головна причина, по якій він особливо відомий сьогодні, — його духовне наставництво преподобного Паїсія Святогорця. Паїсій був його духовним чадом в роки перебування в Ставронікіті, і саме Тихон справив на нього великий вплив. Самого Тихона афоніти згадували як суворого аскета, але одночасно дуже уважного до людей духівника. Йому приписували особливу духовну проникливість.

Георгій Хаджі-Георгій (1809-1886) був уродженцем Каппадокії і одним з найбільш впливових афонських подвижників XIX століття. Прізвисько "Хаджі-Георгій" пов'язане з його паломництвом до святої землі. На Афоні він прославився надзвичайно суворим аскетичним життям-постом, молитвою та дисципліною. Навколо нього в XIX столітті сформувалася ціла група ченців, які прагнули жити за його статутом. Таким чином, його вплив був не лише особистим: він фактично став духовним провідником цілого покоління афонських ченців. Його духовну спадщину пізніше вивчав і популяризував Паїсій Святогорець, який написав про нього окрему книгу.

Особливе місце серед нових святих займають румунські подвижники, десятиліттями жили на Святій Горі Афон. Їх шанування почалося задовго до офіційної канонізації: до них приїжджали за духовною порадою, а їх пам'ять зберігалася в афонських братствах і Румунської Церкви.

Ієромонах Діонісій (Iгнат, 1909-2004) прийшов на Афон ще підлітком — в 17 років. Всього він провів на Святій Горі близько 78 років і став одним з найбільш відомих духівників серед афонських ченців.

Він жив у скиту Колчу, пов'язаному з монастирем Ватопед, і був відомий насамперед як досвідчений Сповідник. До нього приходили не тільки румунські, а й грецькі ченці і паломники. Його відрізняли простота, відкритість і здатність говорити про духовне життя без складних міркувань.

Діонісій підкреслював значення щоденної молитви, богослужіння і внутрішньої дисципліни. При цьому він вважав, що чернечий подвиг не повинен ставати джерелом засудження інших: людина, за його словами, повинна перш за все стежити за собою.

Останні роки старець майже осліп, але продовжував приймати людей. Він помер у 2004 році у віці 95 років. У 2022 році на Афоні відбулася церемонія здобуття його останків.

Ієромонах Петроній (Тенасе, 1914-2011) прийшов на Афон значно пізніше — в 1978 році. До цього він навчався в Бухаресті, де вивчав теологію, а також математику та філософію. На Афоні Петроній став настоятелем румунського скиту Продром. У 1984 році братія обрала його старостою скиту, хоча сам він не прагнув до цієї посади. Під його керівництвом громада виросла, були відновлені будівлі, а богослужбове життя скиту отримало новий імпульс.

Петронія особливо запам'ятали як людину виняткового смирення і аскетизму. Він багато часу проводив у молитві, намагався не пропускати богослужіння і до останніх років життя стояв під час літургії, незважаючи на фізичні недуги. У 2011 році він помер у віці 96 років. Після його смерті на Афоні і в Румунії стали збиратися численні свідчення про його духовне життя і настановах. У 2023 році його останки були урочисто ексгумовані в рамках підготовки до канонізації.

Ієромонах Ніфонт (Іонеску, 1807 - 1901) зіграв особливу роль в історії румунської присутності на Афоні. У 1840 році він відправився на Святу гору, а в 1852 році разом з іншими румунськими ченцями заснував скит Продром — один з головних центрів румунської чернечої традиції на Афоні.

Пізніше Ніфонт став першим настоятелем скиту. Після повернення до Румунії він заснував під Яссами чернечу обитель Бучум, пов'язану з Продромом, а потім знову повернувся на Афон і останні роки провів на самоті в печері біля моря.Таким чином, його спадщина пов'язана не тільки з особистим аскетичним подвигом, а й зі створенням стійкої чернечої громади, яка існує на Афоні досі.

Чернець Нектарій Протопсальт (Крецу, 1804-1899) відомий насамперед як видатний Виконавець візантійського церковного співу. На Афоні його називали»Солов'єм Святої Гори". Нектарій прийшов на Афон в 1835 році. Він жив у кількох афонських скитах, а пізніше оселився в Продромі. Завдяки своєму голосу і знанню візантійської традиції він став одним з найбільш відомих співочих свого часу: його запрошували на святкові богослужіння в різні монастирі.

При цьому популярність не змінила його способу життя. Сучасники і наступні покоління ченців розповідали про його крайньому смиренні, мовчазності і постійної молитви. В останні роки Нектарій пішов у пустельну місцевість Вігла, де жив на самоті. Помер у 1899 році. Місце знаходження його мощей сьогодні невідомо.

Чотири Румунських старця представляють різні сторони Афонської традиції: Ніфонт був одним із засновників румунської чернечої громади, Нектарій — знаменитим церковним співочим і подвижником, Діонісій — духівником, до якого зверталися за порадою, А Петроній — настоятелем, який зумів відродити життя Продрома в XX–XXI століттях.

Їх шанування вийшло далеко за межі румунської громади. У 2025 році їх імена були включені до календаря Румунської Православної церкви, а їх пам'ять також була прийнята до церковної традиції Греції. У червні 2026 року афонські ченці передали частинки мощей трьох з них для зберігання і шанування; мощі Нектарію поки не виявлені.