В Константинопольском патриархате к лику святых причислили шесть афонских подвижников: старца русского происхождения Тихона (Голенкова), греческого аскета XIX века Георгия Хаджи-Георгия и четверых старцев румынского происхождения — Нифонта, Нектария Протопсалта, Дионисия Колицкого и Петрония Продромита. Церемония подписания синодальных актов состоялась 29 августа в патриаршем храме Святого Георгия в Стамбуле после заседания Синода. Об этом сообщает новостное агенство Romfea.

Старец Тихон (Голенков, 1884–1968) был русским монахом, уроженцем нынешней Волгоградской области. На Афон он пришел в 24 года и большую часть жизни провел в уединении. Около 15 лет он подвизался в пещере в Карулии — одном из самых суровых и удаленных мест Святой горы. Позднее поселился в келлии Честного Креста монастыря Ставроникита.

Главная причина, по которой он особенно известен сегодня, — его духовное наставничество преподобного Паисия Святогорца. Паисий был его духовным чадом в годы пребывания в Ставрониките, и именно Тихон оказал на него большое влияние. Самого Тихона афониты вспоминали как строгого аскета, но одновременно очень внимательного к людям духовника. Ему приписывали особую духовную проницательность.

Георгий Хаджи-Георгий (1809–1886) был уроженцем Каппадокии и одним из наиболее влиятельных афонских подвижников XIX века. Прозвище «Хаджи-Георгий» связано с его паломничеством в Святую землю. На Афоне он прославился чрезвычайно строгой аскетической жизнью — постом, молитвой и дисциплиной. Вокруг него в XIX веке сформировалась целая группа монахов, которые стремились жить по его уставу. Таким образом, его влияние было не только личным: он фактически стал духовным наставником целого поколения афонских монахов. Его духовное наследие позднее изучал и популяризировал Паисий Святогорец, написавший о нем отдельную книгу.

Особое место среди новых святых занимают румынские подвижники, десятилетиями жившие на Святой горе Афон. Их почитание началось задолго до официальной канонизации: к ним приезжали за духовным советом, а их память сохранялась в афонских братствах и Румынской Церкви.

Иеромонах Дионисий (Игнат, 1909–2004) пришел на Афон еще подростком — в 17 лет. Всего он провел на Святой горе около 78 лет и стал одним из наиболее известных духовников среди афонских монахов.

Он жил в скиту Колчу, связанном с монастырем Ватопед, и был известен прежде всего как опытный духовник. К нему приходили не только румынские, но и греческие монахи и паломники. Его отличали простота, открытость и способность говорить о духовной жизни без сложных рассуждений.

Дионисий подчеркивал значение ежедневной молитвы, богослужения и внутренней дисциплины. При этом он считал, что монашеский подвиг не должен становиться источником осуждения других: человек, по его словам, должен прежде всего следить за собой.

Последние годы старец почти ослеп, но продолжал принимать людей. Он умер в 2004 году в возрасте 95 лет. В 2022 году на Афоне состоялась церемония обретения его останков.

Иеромонах Петроний (Тэнасе, 1914–2011) пришел на Афон значительно позже — в 1978 году. До этого он учился в Бухаресте, где изучал богословие, а также математику и философию. На Афоне Петроний стал настоятелем румынского скита Продром. В 1984 году братия избрала его старостой скита, хотя сам он не стремился к этой должности. Под его руководством община выросла, были восстановлены здания, а богослужебная жизнь скита получила новый импульс.

Петрония особенно запомнили как человека исключительного смирения и аскетизма. Он много времени проводил в молитве, старался не пропускать богослужения и до последних лет жизни стоял во время литургии, несмотря на физические недуги. В 2011 году он умер в возрасте 96 лет. После его смерти на Афоне и в Румынии стали собираться многочисленные свидетельства о его духовной жизни и наставлениях. В 2023 году его останки были торжественно эксгумированы в рамках подготовки к канонизации.

Иеромонах Нифонт (Ионеску, 1807 - 1901) сыграл особую роль в истории румынского присутствия на Афоне. В 1840 году он отправился на Святую гору, а в 1852 году вместе с другими румынскими монахами основал скит Продром — один из главных центров румынской монашеской традиции на Афоне.

Позднее Нифонт стал первым настоятелем скита. После возвращения в Румынию он основал под Яссами монашескую обитель Бучум, связанную с Продромом, а затем вновь вернулся на Афон и последние годы провел в уединении в пещере у моря.Таким образом, его наследие связано не только с личным аскетическим подвигом, но и с созданием устойчивой монашеской общины, которая существует на Афоне до сих пор.

Монах Нектарий Протопсалт (Крэцу, 1804–1899) известен прежде всего как выдающийся исполнитель византийского церковного пения. На Афоне его называли «Соловьем Святой горы». Нектарий пришел на Афон в 1835 году. Он жил в нескольких афонских скитах, а позднее поселился в Продроме. Благодаря своему голосу и знанию византийской традиции он стал одним из наиболее известных певчих своего времени: его приглашали на праздничные богослужения в разные монастыри.

При этом известность не изменила его образа жизни. Современники и последующие поколения монахов рассказывали о его крайнем смирении, молчаливости и постоянной молитве. В последние годы Нектарий удалился в пустынную местность Вигла, где жил в уединении. Он умер в 1899 году. Место нахождения его мощей сегодня неизвестно.

Четыре румынских старца представляют разные стороны афонской традиции: Нифонт был одним из основателей румынской монашеской общины, Нектарий — знаменитым церковным певчим и подвижником, Дионисий — духовником, к которому обращались за советом, а Петроний — настоятелем, сумевшим возродить жизнь Продрома в XX–XXI веках. В 2025 году их имена были включены в календарь Румынской православной церкви, а их память также была принята в церковную традицию Греции. В июне 2026 года афонские монахи передали частицы мощей трех из них для хранения и почитания; мощи Нектария пока не обнаружены.