Є один день в році, коли в Росії точно все згадують про сім'ю. А ще згадують про любов і вірність. Цей день-8 липня. У Російській Церкві, треба сказати, їх пам'ятають як мінімум з 1547 року. А ось в світських колах почали про святе подружжя говорити відносно недавно. А саме з 2008 року. Коли за ініціативою керівника Фонду соціально-культурних ініціатив Світлани Медведєвої, дружини російського Президента Дмитра Медведєва « " свято сім'ї, любові і вірності» почали відзначати по всій країні.

Звичайно ж, масштабний день сім'ї приурочили до Дня пам'яті знаменитої подружньої пари з Мурома. І ідея хороша, і пара підходяща.

Правда, навколо Петра і Февронії з 16-го століття ходить багато легенд і переказів. Сама правдоподібна версія, що Петро і Февронія – це Муромський князь Давид і його дружина Єфросинія, які отримали такі імена в чернецтві. А єдиний письмовий джерело їх життя — » повість від житіа святих нових чюдотворець Муромських, благовернаго і преподобного і достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в чернечому чину Давида, і дружини його благоверния і преподобния і достохвалния княгині Февронії, нареченния в чернечому чину Еѵфросинії " -класичний пам'ятник давньоруської агіографічної літератури середини 16-го століття. Написав цю повість церковний письменник і чернець Єрмолай-Еразм, на замовлення митрополита Макарія. Саме художня (а не документальна) основа твору про Петра і Февронії стала основою для багатьох суперечок навколо символізації їх життя щодо доброчесної сім'ї. Є багато аргументів посперечатися-адже згідно з книжкою, не такою вже безхмарною була любов героїв, Февронія чи не шантажем змусила Петра на ній одружитися, і дітей у них, згідно з повістю, не було (а без них начебто і сім'я не зовсім повноцінна), і взагалі – не дуже-то благочестива там історія описана. Хоча з точки зору середньовічної художньої літератури, Повість, безумовно, захоплююча. До слова, у можливих прототипів книжкових героїв, Давида і Єфросинії, князів Муромських, були діти і цілком благополучна сім'я.

Коли тільки-тільки День сім'ї / День Петра і Февронії увійшов в наше життя, було багато інших пропозицій на роль «Святої сім'ї». Наприклад, Марія і Кирило Радонезькі – благочестиві батьки преподобного Сергія Радонезького. Багатодітна православна сім'я в наявності. Або Димитрій Донський і Євдокія (в чернецтві Єфросинія) Московська. Героїчний князь, свята сім'я, 12 дітей – чим не еталон православної російської сім'ї?

Але працями засобів масової інформації (навіть зовсім не православних) символом сім'ї в Росії стали напівлегендарні Петро і Февронія. Теж, загалом, благовірне подружжя, сперечатися не будемо.

Але ось що насторожує, з 2008 року маховик затишку цього свята, за задумом справді сімейного, розкручується за всіма законами світського шоу. Концерти, феєрверки, масові шоу-програми та хороводи з ромашками. Сенс сім'ї, любові і вірності за всім галасом поступово втрачається. А найголовніше-що втрачається образ святої пари Петра і Февронії.

Приблизно так в деяких західних країнах святкується прекрасне свято – Різдво Христове. Всі вже давно забули, чим присвячений цей день. За масштабною рекламою, щасливими обличчями на білбордах, шопінгом у моллах, чином «духу Різдва» - загубився Христос. Тепер це саме не Різдво, а Крістмас. Сенс не в причетності до Святої Христової Церкви, а в кока-колі, яка витрачає величезні гроші на асоціацію себе з Крістмасом.

Боюся, як би не вийшло так і у нас. Майданні шоу затьмарять богослужіння, а ромашки закриють благовірну сім'ю.

Хочеться, щоб свято стало по-справжньому затишним, домашнім і сімейним, з тихою молитвою і спогадом про гарячу любов Февронії до Петра і в цьому житті, і в подальшій.