В скорбях человек гораздо чаще вспоминает о Боге. А самые часто случающие скорби в нашей жизни – это болезни.

Так уж мы устроены: когда в жизни все хорошо и благополучно, то Церковь и Господь как-то «отступают» на второй план. Вместо вечерних молитв интереснее почитать книгу или посмотреть фильм, вместо воскресного богослужения – подольше поспать перед началом рабочей недели. Вот и начинает Господь нас возвращать на правильный путь: сначала аккуратными «намеками» в виде небольших неприятностей, чтобы вывести из «состояния благополучия», в котором о Боге забывается. А затем уже и более серьезными испытаниями – болезнями и скорбями, если «достучаться» до человека трудно. Благополучие расслабляет духовное внимание, рассеивает его. И Господь посылает скорби, но это не значит, что Он нас не любит – наоборот. Он как Отец хочет вернуть нас на правильную дорогу. И если есть в жизни испытания, то одна из причин – в том, что Бог хочет помочь нам исправиться.

Именно поэтому верующий человек, столкнувшись с болезнью, задумается, для чего она послана – какие духовные проблемы нужно решить для выздоровления. Это не значит, что не нужно обращаться к врачам – наоборот, сознательный отказ от медицинской помощи в ущерб физическому здоровью Церковь категорически не приемлет. Поэтому при необходимости лечения и уж тем более при угрозе жизни в первую очередь нужно следовать советам врача. А параллельно стараться справиться с болезнью «духовными лекарствами». Первыми «помощниками» тут становятся церковные таинства – исповедь, причастие и соборование. Покаяние помогает справиться с грехами – духовными причинами болезни, принятие Тела и Крови Христа – укрепить силы в борьбе с недугами.

Священника можно пригласить домой или в больницу – это обычная практика, не стоит стесняться и думать, что это затруднит батюшку. Для больных делается послабление в подготовке к причастию. Так, например, для тяжелобольных отменяется любой пост. В каждом конкретном случае стоит спросить у священника – он обязательно подробно расскажет, как можно подготовиться к этим таинствам.

Таинство соборования Церковь выделяет особо. В нем мы молимся о здравии души и тела, прося Бога исцелить наши душевные и телесные болезни. Традиционно таинство соборования (или елеосвящения) совершается в храмах во время Великого поста. Но во время тяжелых болезней можно пригласить священника домой и попросить пособоровать больного человека. Распространенное мнение о том, что соборование совершается только над умирающими или что после совершения этого таинства человек обязательно умрет, в корне неверное. Наоборот, мы просим Господа об исцелении. И многие священники из своей практики знают случаи, когда тяжело больной человек после совершения этого таинства выздоравливал – с Божией помощью, по молитвам его родных и/или его самого.

Кроме того, в любой болезни можно помимо прописанных врачом лекарств принимать «лекарства церковные» - святую воду и просфоры. Это может быть святая вода, освященная малым чином на молебнах в течении всего года. Или же можно в таких случаях пить крещенскую воду, которая освящена Чином великого освящения в сочельник и в сам день Богоявления. Считается, что именно она обладает свойством помогать в излечении болезней. Вместо обычной просфоры больным можно давать артос – особый хлеб, который освящается в храме на Светлой седмице, первой неделе после Пасхи. Его дробят на кусочки, а затем засушивают и хранят с благоговением, принимая во время болезней с молитвой о здравии. Можно также использовать масло, освященное у мощей святых или почитаемых чудотворных икон, и масло, освященное во время таинства соборования. По традиции им смазывают больные места.

Но нужно только помнить главное: нельзя относиться к этому как к языческим ритуалам. Принцип «выпил святой воды – сразу выздоровел» здесь не работает. Так же как и «причастился/пособоровался – исцелился». Принимая святую воду, смазывая больные места освященным маслом и приходя в храм, мы не можем требовать от Господа моментального излечения и исполнения наших требований. Господь дает нам средства, «орудия» для излечения, но самое главное – это наша искренняя вера и смирение перед Божественной волей. Да, мы можем просить об излечении, но добавляя: «Пусть на все будет Твоя воля». И просить сил принять эту волю Бога о нас.

Оригинал статьи: http://portal-logos.ru/index.php/deti-i-vospitanie/chelovek-v-tserkvi/item/4767-boleem-pravilno