У Музеї історії релігії в Санкт-Петербурзі 3 вересня 2025 року відкрилася виставка «полкові батюшки російської армії в минулому і сьогоденні», присвячена історії військового духовенства в Росії в XVII-XXI століттях.
Відкриття виставки, організованої у співпраці з військово-історичним музеєм, «Ресурсним центром двох столиць» та іншими громадськими організаціями, приурочена до 135-ї річниці найвищого затвердження «Положення про управління церквами і духовенством військового і морського відомств» і до 30-річчя створення Синодального відділу по взаємодії зі Збройними силами і правоохоронними установами.
Тему відображають три розділи: російське військове духовенство в XVIII — початку ХХ століть, військове духовенство в сучасній Росії, роль духовенства в СВО. Серед раритів-ікона «Трійця Старозавітна в бутті з ходінням» 1688 року з храму преподобного Сергія в Пушкарській Слободі м Москви, деталі іконостасу похідної церкви 136 — го Таганрозького піхотного полку (XVIII століття), образ святого Георгія в срібному окладі (1816 рік) з церкви святого Спиридона Триміфунтського лейб-гвардії Фінляндського полку в Санкт-Петербурзі, частина похідної церкви-намети лейб-гвардії Московського полку (1915 рік). Серед сучасних експонатів-зразки священичих облачень і літургійного приладдя, розроблених для духовенства на лінії бойового зіткнення, шеврони з образами святих, молитвослови та іконки.
Директор музею Катерина Терюкова зазначила, що тема подвигу полкових священиків особливо актуальна в нинішній час, коли йде спеціальна військова операція. Музей неодноразово звертався до цієї теми, але окрему виставку організовує вперше. Багато предметів, що стосуються служіння священиків в умовах СВО, надали партнери музею, кілька художників для виставки написали картини.
"Священицьке служіння на війні — одна з умов перемоги, — сказав головний військовий священик духовенства, окормляющего військовослужбовців Збройних сил Росії і співробітників інших силових структур в зоні СВО протоієрей Димитрій Василенков. - Війна-це перш за все зіткнення духу воїнів протиборчих армій, і де міцніше дух, там і перемога. Дух наш ґрунтується на правді — Божій і людській. А хто вчить воїнів служити по правді Божій і щоб правда людська відповідала правді Божій? Військові священики вчать не тільки словом Божим, а всім своїм життям, яким, якщо треба, часом і жертвують. На превеликий жаль, сім батюшок вже життя свої віддали за перемогу. Але ми маємо тепер великих молитовників перед Богом. А живим батюшкам, хто зараз працює, потрібна допомога, перш за все молитовна. Їх подвиг-приклад для віруючих, як виконувати головний закон євангельського життя:" немає більше тієї любові, як якщо хто покладе душу Свою за друзів своїх " (ін. 15:13). Батюшки свій обов'язок виконують, головне, щоб і ви допомагали знаходяться на фронті».
"Віра - не сліпа довіра, а досвідчене пізнання, — сказав духівник військового благочиння Санкт-Петербурзької єпархії, настоятель храму рівноапостольного князя Володимира при окружному військовому госпіталі № 442 протоієрей Михайло Погиблов. - Коли ми відкриваємо Богу серце, здійснюємо добру справу, душа вічна радіє, тим більше вона радіє, коли ти на полі брані захищаєш Вітчизну, про що свідчать поранені, — тому що ти робиш добру справу до самопожертви, до смерті. Подвиг творить дивовижне-ти зустрічаєшся з Богом. Це переживання передати складно. Я спілкуюся з пораненими і багато хто говорить, як не вистачало їм там батюшок, щоб вони розповіли про Бога, як до нього звертатися. Відрадно, що є молоді священики, які туди прагнуть».
Імам мечеті у військовій академії матеріально-технічного забезпечення Іслам Саліхов зазначив, що багато хто приходить на війну невіруючими, але на полі бою і християни, і мусульмани починають вірити в Бога.
Протоієрей В'ячеслав Харінов, який багато років займається пошуковою роботою, розповів, що йому доводилося чути « " батько, навіщо ти займаєшся війною? Війна давно закінчилася, треба забути про це!"Але очевидно, що тема війни не вичерпана. Нещодавно священик побував в зоні СВО, Господь судив йому проїхати по шляху 346-ї Дебальцевської дивізії, де служив його батько. Вона воювала на Куликовому полі, звільняла Донбас, Крим, форсувала Сиваш, брала Севастополь. Бог судив проїхати шляхом батьківської дивізії і бути в зоні СВО на передовій, в Маріуполі, Волновасі і в Дебальцеві.
З благословення митрополита Донецького і Маріупольського Володимира, священик передав у дар музею бойовий прапор.
Від відділу по взаємодії зі Збройними силами і правоохоронними установами єпархіальними знаками «за доброчесність» були нагороджені військовослужбовці саперного полку Ленінградського військового округу, що проходили службу в зоні СВО.
Виставка відкрита до 28 жовтня.
***
Перші згадки про церковнослужителів в полках зустрічаються в документах часів царювання Олексія Михайловича. При імператорі Петрі I кожен полк і військовий корабель отримали штатну посаду священика. У 1797 році, за імператора Павла I, на чолі військового і морського духовенства був поставлений обер-священик. Першим таким батюшкою став протоієрей Павло Озерецковський. У 1890 році була заснована посада протопресвітера військового і морського духовенства. У 1918 році військове духовенство припинило існування. У 1990-ті почалося його відродження. У 1995 році був створений Синодальний відділ по взаємодії зі Збройними силами і правоохоронними установами. 21 липня 2009 року рішенням Президента Росії було відтворено інститут військового священства, а 7 червня 2022 року відроджено посаду протопресвітера військового та морського духовенства.