Частка мощей святого Міста, учня рівноапостольних Кирила та Мефодія та передбачуваного наступника святителя Мефодія на Моравській кафедрі, вперше за більш ніж 1200 років повернулася на історичну батьківщину. 8 серпня єпископ Оломоуцько-Брненський Ісая привіз святиню з Албанії до кафедрального храму святого Міста в Оломоуці. Про це повідомляє сайт Олмоуцької єпархії. Разом із часткою мощей Горазда до храму доставили також мощі святого Ангелара — ще одного учня Кирила та Мефодія.

Для православних Чехії ця подія має особливе значення: Місто вважається одним із перших продовжувачів справи Кирила та Мефодія на Великій Мораві, а його ім'я пов'язане з самою історією слов'янського християнства в Центральній Європі.

Святий Місто жив у IX столітті і був одним з найближчих учнів святих Кирила та Мефодія. Перед смертю в 885 році Мефодій назвав його гідним наступником, наголосивши, що це «чоловік вільний і з вашої землі». За переказами, Горазд походив з Моравії і добре знав слов'янську, грецьку та латинську мови.

Однак після смерті Мефодія становище його учнів різко змінилося. Прихильники латинської церковної традиції домоглися витіснення слов'янського богослужіння, а учнів Мефодія було вигнано з Великої Моравії. Частина з них - у тому числі Климент, Наум, Горазд та Ангелар - вирушила на Балкани. Климент і Наум проповідували в Охриді - нинішній Північній Македонії, а Горазд і Ангелар опинилися в Албанії, де завершили свій земний шлях. Саме там сьогодні перебувають їхні мощі

Одержання частки мощів передувала поїздка єпископа Ісаї до Албанії. Як зазначають в Оломоуцько-Брненській єпархії, святиня зберігалася у храмі, який наразі має музейний статус. Після десятиліть державної атеїстичної політики доступ до мощів для церковних представників був утруднений.

У результаті албанська влада дозволила передати невелику частку мощів до Чехії. Тепер вона знаходиться у кафедральному храмі святого Міста в Оломоуці.

«Для нас це зовсім незвичайна подія: ми відчуваємо не лише духовну підтримку святого Міста, але тепер і його тілесну присутність», – зазначив єпископ Ісая.

Для сучасної Чехії Горазд – символ давньої слов'янської християнської традиції, пов'язаної з Великою Моравією та місією Кирила та Мефодія. Його повернення до Моравії сприймається як відновлення зв'язку з періодом, коли богослужіння та християнське просвітництво велися зрозумілою слов'янською мовою. Дослідники зазначають, що після смерті Мефодія франкське духовенство знову посилило позиції у Моравії, а його учні продовжили діяльність вже в інших слов'янських землях.

Для Албанії Горазд є частиною ширшої балканської традиції шанування учнів Кирила та Мефодія. Разом з Климентом Охридським, Наумом, Ангеларом та іншими учнями Мефодія він належить до просвітителів, пов'язаних з поширенням слов'янської писемності та християнської культури на Балканах. Албанська Православна Церква також наголошує на історичному значенні місії Кирила та Мефодія для слов'янського світу.