Церква згадує Святих Царствених страстотерпців, благовірного царя Миколи Олександровича і його сім'ю

У листах і щоденниках членів імператорської сім'ї засвідчено глибоке переживання трагедії, яка розгорталася на їхніх очах. Але ця трагедія не позбавляє Царствених в'язнів сили духу, віри і надії на допомогу Божу.
"Важко неймовірно, сумно, прикро, соромно, але не втрачайте віру в Божу милість. Він не залишить Батьківщину загинути. Треба перенести всі ці Приниження, гидоти, жахи з покірністю (раз не в силах наших допомогти). І він врятує, довготерпеливий і многомилостивий — не прогнівається до кінця... Без віри неможливо було б жити...
Міцно вірю, що час страждань проходить, що сонце знову буде світити над багатостраждальною Батьківщиною. Адже Господь милостивий-врятує Батьківщину..."- писала імператриця.
Про Єкатеринбурзькому періоді ув'язнення царської сім'ї свідчень залишилося набагато менше. Майже немає листів. В основному цей період відомий лише за короткими записами в щоденнику імператора і свідченнями свідків у справі про вбивство царської сім'ї. Особливо цінним видається свідчення протоієрея Іоанна Сторожева, який здійснював останні богослужіння в Іпатіївському будинку. Отець Іоанн служив там двічі в недільні дні обідницю; в перший раз це було 20 травня (2 червня) 1918 року: «...диякон говорив прохання єктеній, а я співав. Мені підспівували два жіночих голоси (думається, Тетяна Миколаївна і ще хтось із них), часом низьким басом і Микола Олександрович... Молилися дуже старанно...»
"Микола Олександрович був одягнений в гімнастерку захисного кольору, таких же брюках, при високих чоботях. На грудях у нього офіцерський Георгіївський хрест. Погонів не було... [Він] вразив мене своєю твердою ходою, своїм спокоєм і особливо своєю манерою пильно і твердо дивитися в очі..."- писав отець Іоанн.
Умови життя в» будинку особливого призначення " були набагато важче, ніж в Тобольську. Варта складалася з 12-ти солдатів, які жили в безпосередній близькості від в'язнів, їли з ними за одним столом. Комісар Авдєєв, закоренілий п'яниця, щодня витончувався разом зі своїми підлеглими в вигадці нових принижень для ув'язнених. Доводилося миритися з нестатками, переносити знущання і підкорятися вимогам цих грубих людей — в числі охоронців були колишні кримінальні злочинці. Як тільки Государ і Государиня прибули в будинок Іпатьєва, їх піддали принизливому і грубому обшуку. Спати Царському подружжю і Княжнам доводилося на підлозі, без ліжок. Під час обіду сім'ї, що складається з семи чоловік, давали всього п'ять ложок; сидять за цим же столом охоронці курили, нахабно випускаючи дим в обличчя в'язням, грубо відбирали у них їжу.
Прогулянка в саду дозволялася один раз в день, спочатку протягом 15-20 хвилин, а потім не більше п'яти. Поведінка Вартових було абсолютно непристойним-вони чергували навіть біля дверей в туалет, причому не дозволяли замикати двері. На стінах охоронці писали нецензурні слова, робили непристойні зображення.
Поруч з царською сім'єю залишалися лише доктор Євген Боткін, який оточив в'язнів турботою і був посередником між ними і комісарами, намагаючись захищати їх від грубості варти, і кілька випробуваних, вірних слуг: Анна Демидова, І.С. Харитонов, А. Е. труп і хлопчик Льоня Седнєв.
Віра ув'язнених підтримувала їх мужність, давала їм силу і терпіння в стражданнях. Всі вони розуміли можливість швидкого кінця. Навіть у Цесаревича якось вирвалася фраза: "якщо будуть вбивати, Тільки б не мучили..."Государиня і великі княжни часто співали церковні піснеспіви, які проти волі слухав їх караул. У майже повній ізоляції від зовнішнього світу, оточені грубими і жорстокими охоронцями, в'язні Іпатіївського будинку виявляють дивовижне благородство і ясність духу.
В одному з листів Ольги Миколаївни є такі рядки:»батько просить передати всім тим, хто йому залишився відданий, і тим, на кого вони можуть мати вплив, щоб вони не мстилися за нього, так як він всіх пробачив і за всіх молиться, і щоб не мстили за себе, і щоб пам'ятали, що те зло, яке зараз в світі, буде ще сильніше, але що не зло переможе зло, а тільки любов".
Навіть грубі варти потроху пом'якшилися в спілкуванні з ув'язненими. Вони були здивовані їх простотою, їх підкорила повна гідності душевна ясність, і вони незабаром відчули перевагу тих, кого думали тримати в своїй владі. Пом'якшав навіть сам комісар Авдєєв. Така зміна не сховалася від очей більшовицької влади. Авдєєв був зміщений і замінений Юровським, варта замінена австро-німецькими полоненими і обраними людьми з числа катів «надзвичайки» — «будинок особливого призначення» став як би її відділенням. Життя його мешканців перетворилася на суцільне мучеництво.
1 (14) липня 1918 року Отцем Іоанном сторожовим було звершено останнє богослужіння в Іпатіївському будинку. Наближалися трагічні годинник... Приготування до страти робляться в найсуворішій таємниці від в'язнів Іпатіївського будинку.
У ніч з 16 на 17 липня, приблизно на початку третього, Юровський розбудив царську сім'ю. Їм було сказано, що в місті неспокійно і тому необхідно перейти в безпечне місце. Хвилин через сорок, коли всі одяглися і зібралися, Юровський разом з в'язнями спустився на перший поверх і привів їх в напівпідвальну кімнату з одним загратованим вікном. Всі зовні були спокійні. Государ ніс на руках Олексія Миколайовича, у решти в руках були подушки та інші дрібні речі. На прохання государині в кімнату принесли два стільці, на них поклали подушки, принесені Великими княжнами і Ганною Демидовою. На стільцях розмістилися Государиня і Олексій Миколайович. Государ стояв в центрі поруч зі спадкоємцем. Решта членів сім'ї і слуги розмістилися в різних частинах кімнати і приготувалися довго чекати — вони вже звикли до нічних тривог і різного роду переміщень. Тим часом в сусідній кімнаті вже стовпилися озброєні, які чекали сигналу вбивці. У цей момент Юровський підійшов до государя зовсім близько і сказав: «Микола Олександрович, за постановою Уральської обласної ради ви будете розстріляні з вашою родиною». Ця фраза стала настільки несподіваною для Царя, що він обернувся в бік сім'ї, простягнувши до них руки, потім, як би бажаючи перепитати, звернувся до коменданта, сказавши: "що? Що?"Государиня і Ольга Миколаївна хотіли перехреститися. Але в цей момент Юровський вистрілив у Государя з револьвера майже в упор кілька разів, і він відразу ж впав. Майже одночасно почали стріляти всі інші-кожен заздалегідь знав свою жертву.
Вже лежачих на підлозі добивали пострілами і ударами багнетів. Коли, здавалося, все було скінчено, Олексій Миколайович раптом слабо застогнав — в нього вистрілили ще кілька разів. Картина була жахлива: одинадцять тіл лежало на підлозі в потоках крові. Переконавшись, що їх жертви мертві, вбивці стали знімати з них коштовності. Потім убитих винесли на двір, де вже стояв напоготові вантажівка — шум його мотора повинен був заглушити постріли в підвалі. Ще до сходу сонця тіла вивезли в ліс в околиці села Коптяки. Протягом трьох днів вбивці намагалися приховати своє злодіяння...
Більшість свідчень говорить про в'язнів Іпатіївського дому як про людей страждаючих, але глибоко віруючих, безсумнівно покірних волі Божій. Незважаючи на знущання і образи, вони вели в будинку Іпатьєва гідну сімейне життя, намагаючись скрасити гнітючу обстановку взаємним спілкуванням, молитвою, читанням і посильними заняттями. "Государ і Государиня вірили, що вмирають мучениками за свою батьківщину, — пише один зі свідків їх життя в ув'язненні, вихователь спадкоємця П'єр Жільяр, — вони померли мучениками за людство. Їх справжня велич випливала не з їх царського сану, а від тієї дивовижної моральної висоти, до якої вони поступово піднялися. Вони стали ідеальною силою. І в самому своєму приниженні вони були вражаючим проявом тієї дивовижної ясності душі, проти якої безсилі всяке насильство і всяка лють і яка торжествує в самій смерті».
Разом з імператорською сім'єю були розстріляні і їх слуги, що пішли за своїми панами на заслання. До них, крім розстріляних разом з імператорською сім'єю доктором Е.С. Боткіним, кімнатної дівчиною імператриці а. с. Демидової, придворним кухарем і. м. Харитоновим і лакеєм а. є. трупом, належали вбиті в різних місцях і в різні місяці 1918 року генерал-ад'ютант і. Л. Татищев, гофмаршал князь В. А. Долгоруков, «дядько» спадкоємця К. Г. Нагорний, дитячий лакей і. Д. Седнев, фрейліна імператриці а. в. гендрікова і Гофлектрісса Е. А. Шнейдер.
Незабаром, після того як було оголошено про розстріл Государя, Святіший Патріарх Тихон благословив архіпастирів і пастирів здійснювати про нього панахиди. Сам Святійший 8 (21) липня 1918 року під час богослужіння в Казанському соборі в Москві сказав: «днями сталося жахлива справа: розстріляний колишній государ Микола Олександрович... Ми повинні, підкоряючись вченню Слова Божого, засудити цю справу, інакше кров Розстріляного впаде і на нас, а не тільки на тих, хто вчинив його. Ми знаємо, що він, зрікшись престолу, робив це, маючи на увазі благо Росії і з любові до неї. Він міг би після зречення знайти собі безпеку і порівняно спокійне життя за кордоном, але не зробив цього, бажаючи страждати разом з Росією. Він нічого не робив для поліпшення свого становища, покірно підкорився долі».
Шанування царської сім'ї, розпочате вже Святійшим Патріархом Тихоном в заупокійній молитві і Слові на панахиді в Казанському соборі в Москві по убієнному імператору через три дні після Єкатеринбурзького вбивства, тривало — незважаючи на панівну ідеологію — протягом декількох десятиліть радянського періоду нашої історії.
Багато священнослужителів і мирян потай підносили до Бога молитви за упокій убієнних страждальців, членів царської сім'ї. В останні роки в багатьох будинках в червоному кутку можна було бачити фотографії царської Сім'ї, в безлічі стали поширюватися і ікони із зображенням Царствених Мучеників. Складалися звернені до них молитвослів'я, літературні, кінематографічні та музичні твори, що відображають страждання і мученицький подвиг царської сім'ї. У синодальну комісію з канонізації святих надходили звернення правлячих архієреїв, кліриків і мирян на підтримку канонізації царської сім'ї — під деякими з таких звернень стояли тисячі підписів. До моменту прославлення Царствених Мучеників накопичилася величезна кількість свідчень про їх благодатної допомоги — про зцілення хворих, з'єднанні роз'єднаних сімей, захист церковного надбання від розкольників, про мироточення ікон із зображеннями імператора Миколи і Царствених Мучеників, про пахощі і появі на іконних ликах Царствених Мучеників плям кривавого кольору.
Одним з перших засвідчених чудес було визволення під час громадянської війни сотні козаків, оточених у непрохідних болотах червоними військами. За закликом священика отця Іллі в одностайності козаки звернулися з молитовною відозвою до царя-мученика, государя російського — і неймовірним чином вийшли з оточення.
У Сербії в 1925 році був описаний випадок, коли одній літній жінці, у якої двоє синів загинули на війні, а третій пропав безвісти, було видіння уві сні імператора Миколи, який повідомив, що третій син живий і знаходиться в Росії — через кілька місяців син повернувся додому.
У жовтні 1991 року дві жінки поїхали за журавлиною і заблукали в непрохідному болоті. Насунулася ніч, і болотна трясовина могла б легко затягнути необережних мандрівниць. Але одна з них згадала опис чудесного позбавлення загону козаків — і за їхнім прикладом стала старанно молити про допомогу Царствених Мучеників: «убиті царствені мученики, Врятуйте нас, рабу Божу Євгену і любов!"Раптово в темряві жінки побачили світиться сук від дерева; вхопившись за нього, вибралися на сухе місце, а потім вийшли на широку просіку, по якій дійшли до села. Примітно, що друга жінка, також свідчила про це диво, була в той час ще далеким від Церкви людиною.
Датчанин Ян-Майкл протягом шістнадцяти років був алкоголіком і наркоманом, причому пристрастився до цих пороків з ранньої молодості. За порадою добрих знайомих в 1995 році він відправився в паломницьку поїздку по історичних місцях Росії; потрапив він і в Царське Село. На Божественній літургії в Домовій церкві, де колись молилися царствені Мученики, він звернувся до них з гарячою благанням про допомогу — і відчув, що Господь позбавляє його від гріховної пристрасті. 17 липня 1999 року він прийняв православну віру з Ім'ям Микола на честь святого Царя-мученика.
Московський лікар Олег Бельченко 15 травня 1998 року отримав в подарунок ікону Царя-мученика, перед якою практично щодня молився, і у вересні став помічати на іконі невеликі плями кривавого кольору. Олег приніс ікону в Стрітенський монастир; під час молебню всі моляться відчули від ікони сильні пахощі. Ікона була перенесена до вівтаря, де перебувала протягом трьох тижнів, причому пахощі не припинялося. Пізніше ікона побувала в декількох московських храмах і монастирях; було багаторазово засвідчено мироточення від цього образу, свідками якого були сотні парафіян. У 1999 році чудесним чином у Мироточивої ікони Царя-мученика Миколи II зцілився від сліпоти 87-річний Олександр Михайлович: складна очна операція майже не допомогла, але коли він з гарячою молитвою приклався до Мироточивої ікони, а служив молебень священик покрив його обличчя рушником зі слідами світу, настало зцілення — зір повернувся. Мироточива ікона побувала в ряді єпархій-Іванівської, Володимирської, Костромської, Одеської... Скрізь, де побувала ікона, були засвідчені численні випадки її мироточення, а двоє парафіян одеських храмів повідомили про зцілення від хвороби ніг після молитви перед іконою. З Тульчинсько-Брацлавської єпархії повідомили про випадки благодатної допомоги за молитвами перед цією чудотворною іконою: від важкого гепатиту була зцілена раба Божа Ніна, отримала зцілення зламаної ключиці парафіянка Ольга, від важкого ураження підшлункової залози зцілилася раба Божа Людмила.
До царственим страстотерпців багато християн звертаються нині з молитвою про зміцнення сім'ї і вихованні дітей у вірі і благочесті, про збереження їх чистоти і цнотливості — адже під час гонінь імператорська сім'я була особливо згуртованою, пронесла незламну віру православну через всі скорботи і страждання.
Пам'ять святим страстотерпцям імператору Миколі, імператриці Олександрі, їх чадам - Алексію, Ользі, Татіані, Марії та Анастасії відбувається в день їх убиття 4 (17) липня, і в день Соборної пам'яті новомучеників і сповідників Російських 25 січня (7 лютого), якщо цей день збігається з недільним днем, а якщо не збігається, то в найближчу неділю після 25 січня (7 лютого).