Понад 850 років тому відійшов до Господа блаженний Костянтин, митрополит Київський і всієї Русі. Його служіння припало на складний час церковних і княжих суперечок, коли Російська Церква потребувала відновлення миру і канонічного порядку.
Після того як в 1145 році митрополит Київський Михаїл залишив кафедру і пішов до Константинополя, в церковному житті Русі почався період негараздів. У 1147 році великий князь Ізяслав Мстиславич і Собор російських єпископів поставили митрополитом Київським Климента Смолятича без участі Константинопольського Патріарха. Це рішення прийняли не всі архієреї, і в Російській Церкві виникла смута.
У 1155 році Ростово-суздальський князь Юрій Долгорукий увійшов до Києва і став великим князем. Об'єднавши під своєю владою значну частину Руської землі, він приступив і до вирішення церковних питань. За його ініціативою були проведені переговори з Константинополем, після чого в січні 1156 року митрополит Костянтин отримав посвячення на київську кафедру. Того ж року він прибув до Києва.
Перед відправленням на Русь митрополит Костянтин брав участь у Константинопольському соборі, де обговорювалося питання про євхаристійну жертву. Прибувши до Києва, він разом з єпископами Косьмою Полоцьким і Мануїлом Смоленським приступив до відновлення канонічних норм церковного життя. Рішення, пов'язані з поставленням Климента Смолятича, були відкинуті, а князь Ізяслав Мстиславич підданий суворому соборному засудженню.
Прагнучи зміцнити церковний порядок і не допустити повторення колишніх негараздів, митрополит Костянтин заміщав архієрейські кафедри вірними церковній дисципліні єпископами. У Суздаль був призначений єпископ Леон, в Чернігів — Антоній, в Галич — Косьма, в Переяславль-Залеський — Василь. У Великому Новгороді єпископом був обраний Аркадій.
Митрополит Костянтин користувався повагою князя Юрія Долгорукого. Великий князь прислухався до його думки не тільки в церковних, але і в державних справах. Відомо, що святитель разом з київськими ігуменами клопотав перед Юрієм за князя Івана Берладника, просячи не видавати його Галицькому князю Ярославу.
Після смерті Юрія Долгорукого в 1158 році становище в Києві знову змінилося. У місті почалися хвилювання, майно князя було розграбовано, а суздальців стали переслідувати. Побоюючись помсти з боку політичних супротивників, митрополит Костянтин пішов до Чернігова, де княжив Святослав Ольгович, союзник Юрія Долгорукого. Єпископом Чернігова в той час був Антоній.
У Чернігові митрополит Костянтин раптово захворів. Передчуваючи близьку кончину, він закликав до себе єпископа Антонія і передав йому запечатану грамоту, взявши з нього клятвену обіцянку виконати написане. Коли після смерті святителя грамоту розкрили перед князем Святославом, всі присутні були вражені. У заповіті митрополит просив не зраджувати його тіло звичайному похованню, а винести його з міста і залишити на наругу.
Це незвичайне заповіт стало свідченням глибокого смирення святителя. Єпископ Антоній, зі страхом і сльозами, виконав його волю, оскільки був пов'язаний клятвою. Але тіло митрополита три дні і три ночі залишалося неушкодженим: ні звір, ні птах не доторкнулися до нього. Ночами над ним було видно вогняні стовпи.
Коли про це повідомили в Київ великому князю Ростиславу, тіло святителя було з великою честю перенесено в Чернігівський Спасо-Преображенський собор і поховано поруч з князем Ігорем Ярославичем. Переказ повідомляє, що в ті дні в Києві та інших місцях вирувала страшна буря, гримів грім, виблискували блискавки. Але в Чернігові весь цей час світило сонце. Після поховання святителя всюди настала тиша.
У мощей блаженного Костянтина стали відбуватися численні чудесні зцілення. Пам'ять про нього збереглася в церковному переказі як пам'ять про святителя, який у важкий час прагнув відновити церковний порядок, зберегти вірність канонічній традиції і явив перед смертю приклад глибокого смирення.