В кінці жовтня в Смольне соборі Санкт-Петербурга з'явиться точний список чудотворної ікони Феодорівської Божої Матері, що знаходиться в Богоявленсько-Анастасіїному жіночому монастирі в Костромі. Відомо, що проект буде реалізований за прямої підтримки Фонду сприяння відновленню об'єктів історії та культури в Санкт-Петербурзі.

Рішення про створення списку ікони Феодорівської Божої Матері як найбільш шанованої в Смольному соборі було отримало схвалення Санкт-Петербурзької єпархії.

Одне з переказів свідчить, що в 1239 році цим святим ликом Олександра Невського благословили на шлюб з дочкою полоцького князя Олександрою Брячиславівною. На зворотному боці ікони знаходиться зображення святої мучениці Параскеви (П'ятниці), яку на Русі вважали покровителькою молодості, весіль і наречених.

Смольний собор спочатку зводився як жіночий монастир, а пізніше в його стінах розташовувався інститут шляхетних дівчат, що став першим вищим жіночим навчальним закладом в країні. Саме тому він завжди символізував юнацтво, освіту, студентство і чистоту.

Також зіграв роль той факт, що ікона Феодорівської Божої Матері мала серйозне значення для російської імператорської династії. У 1613 році саме її чином Михайло Федорович Романов, перший монарх, був благословенний на царювання своєю матір'ю, черницею Марфою. Згодом іконою хрестили царицю і давали по батькові Федорівна на честь Богоматері.

Історія Смольного монастиря також йшла рука об руку з династією Романових. Його почали зводити при Єлизаветі Петрівні і побудували при Миколі I.

У 1835 році після затвердження «Положення про собор» храм набув статусу Собору всіх навчальних закладів в пам'ять матері імператора Миколи I Марії Федорівни, особливо шанувала ікону. На її честь освятили один з бокових вівтарів собору.

Про диво ікони Феодорівської Божої Матері стало відомо завдяки подіям, що відбулися в Костромі на рубежі XII–XIII століть, куди, згідно з переказами, ікону привезли з розореного ханом Батиєм Городця.

Ікону помістили в церкву великомученика Феодора Стратилата, після чого вона і отримала свою назву — Феодорівська.

Згідно з історичними даними, що збереглися до наших днів, ікона вистояла під час двох пожеж в Костромі і обидва рази не втратила свою цілісність. Ще одне диво пов'язане з раптовим татарським наступом на Кострому, що стався в 1260 році. Тоді ополчення князя Ярослава Всеволодовича складалося лише з малої дружини, яку йому насилу вдалося зібрати. Над містом нависла загроза повного розорення, проте вірний вітчизні полководець все одно вирішив спробувати відстояти Кострому. Князь звернувся за допомогою до вищих сил і велів воїнам нести перед собою образ ікони Феодорівської Божої Матері. Під час битви ікона почала осявати все навколо променями сліпучого світла. Битва завершилася втечею татар, а костромичі здобули перемогу. На згадку про подію князь затвердив хрест в тому місці, де в ході битви знаходився чудотворний образ. Пізніше на цьому місці побудували кам'яну каплицю.

Після того як на царство був благословенний Михайло Федорович, з'явилося безліч списків з Костромської ікони Феодоровской Божої Матері. Відомо, що один з перших був замовлений в Москву матір'ю монарха. З другої половини XVII століття набули популярності екземпляри з клеймами, що описують події з історії чудотворного образу.

У XIX столітті святиня засяяла дорогоцінними каменями-діамантами, яхонтами, смарагдами, рубінами, перлами. Пізніше для неї створили Золотий оклад вагою 10 кг.століттями оригінал чудотворної ікони зберігався в належному стані. Згідно з численними свідченнями прихожан, фарби почали блякнути незадовго до втрати царською сім'єю влади.

Майже рік список створювався для Смольного собору в Петербурзі. Фахівці створили ікону в техніці темперного живопису, оклад виготовили завдяки 3D-моделі, після чого викарбували його рельєф на металі. Для оформлення задіяли сусальне золото, стрази, напівкоштовні камені і штучно вирощений перли. Над різними етапами створення працювали вісім майстрів, серед яких іконописці, різьбярі по металу і дереву і ювеліри.