Видавництво Московської Патріархії випустило книгу " неоязичництво в Росії. В гостях у злої казки"» Автор-релігієзнавець доктор історичних наук Р.А. Силантьєв. Книга присвячена темі неоязичницького руху в Росії, що має певне поширення в суспільстві. У ній містяться короткий екскурс в історію неоязичництва, огляд найбільших течій цього руху і його субкультури.
Видання орієнтоване на широке коло читачів, проте в першу чергу виявиться корисним співробітникам освітніх установ.
Нове видання-спільний проект Видавництва Московської Патріархії та Синодального відділу релігійної освіти та катехизації, здійснений з метою Просвітництва у сфері духовної безпеки та формування позитивної духовності в суспільстві.
Видання допущено до поширення видавничою Радою Російської Православної Церкви.

Книгу передує звернення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі до читачів:
"Історична Русь більше тисячі років тому усвідомлено і рішуче вибрала шлях проходження за Христом, тобто відмовилася від язичництва. Цей вибір визначив всю подальшу долю нашого народу і нашої Вітчизни, ліг в основу державності і в основу формування культурних ідеалів нашого народу.
Однак сьогодні ми стаємо свідками спроб спотворити наше минуле, підмінити справжню духовну традицію штучно сконструйованими сурогатами. Виникають досить болючі і небезпечні явища. До таких належать спроби конструювати псевдоруські язичницькі вірування. З одного боку, це вкрай низька оцінка релігійного вибору російських людей, тисячу років живуть в лоні Православної Церкви, а також історичного шляху, пройденого Православної Руссю. З іншого боку, це переконаність у своїй особистій і вузькогруповій перевазі над власним народом. Це небезпечна помилка, тому що людина, яка підкорилася гордині, готує собі особисту трагедію. Разом з тим ми повинні розуміти, що коріння описаного явища лежать не тільки у внутрішніх особливостях окремих особистостей — вони мають суспільні причини.
В цьому випадку приносять свої сумні плоди і ігнорування значення російського народу, і ревізія російської історії, пік якої припав на 1990-і роки і яка зуміла якщо не підірвати остаточно, то серйозно розхитати віру в свій народ і в свою країну у багатьох співвітчизників. Ці люди були змушені шукати новий світоглядний притулок або за кордоном, або у фантастичних світах, пов'язаних із заново вигаданою національною чи релігійною групою. Наскільки надірваним повинно було бути національна свідомість, в яких печерах думки і духу воно повинно було опинитися, щоб хтось, вважаючи себе носієм російської національної ідеї, відмовився від святих і героїв рідної історії, від подвигу своїх предків і зробив своїми кумирами нацистів і їх поплічників?!
Багато з неоязичницьких течій проповідують культ сили, нехтування християнськими цінностями милосердя, а часом відверто нав'язують згубні погляди. Що, може бути, найнебезпечніше-в рамках цієї так званої культури, вірніше, псевдокультури, формується особливе ставлення до застосування сили. Сила розглядається як вирішальний фактор збереження ідентичності та поширення реального впливу на життя більшості…
... Поширення і підтримка неоязичницьких ідей — одна значущих внутрішніх загроз Росії і нашої духовно-культурної ідентичності. Необхідно уважно поставитися до цієї теми і подумати про те, як би ми могли відповісти — богословськи, культурологічно, історично. Суспільство має право на захист. Поява відповідних статей, суспільні дискусії, залучення до них представників наукової, культурної, релігійної спільнот і має бути нашою відповіддю на реальні загрози нашій ідентичності.