Ще кілька десятиліть тому, говорячи про шкодять людині залежностях, ми зазвичай мали на увазі пияцтво і наркоманію, але тепер фахівці б'ють на сполох, кажучи про небезпеку залежності від онлайн-ігор, Інтернету, різних психологічних і «езотеричних» практик і багато чого іншого. З чим це пов'язано, і чи є у цієї проблеми духовне коріння? Про це розмірковує відомий сектознавець, деструктолог, громадський діяч протоієрей Олександр Новопашин.

Нещодавно натрапив на цікаву цифру: понад 40 відсотків населення Росії страждають від тієї чи іншої залежності: алкогольної, наркотичної, тютюнової, ігрової... та інших її видів. Цих "інших її видів" так багато, що ризикну заявити наступне: всі люди залежні. В тій чи іншій мірі, звичайно. Хтось не може відмовити собі в шоколаді – шоколадомани, хтось в каві-кавомани, хтось в непотрібних покупках – шопоголіки, хтось в гонитві за здоровим способом життя щільно підсів на дивні дієти, біодобавки та інші примхи харчування. А хтось без роботи жити не може, таких ще називають трудоголіками. Мені можуть заперечити: мовляв, багато що є звичками, корисними, не корисними – не важливо. Звичка. Але якщо людина звикла до наркотиків, не може без них жити, то чим же тоді звичка відрізняється від залежності? Де межа між двома цими поняттями?

Священики часто мають справу з залежними людьми. Ось уже багато років я вивчаю негативні залежності. Починав з псевдорелігійних організацій. Кожен день мені доводиться стикатися з постраждалими від сект – постраждалими не тільки матеріально, а й психологічно. У багатьох з них виробляється залежність від сектантської ідеології, іноді настільки виражена, що людина просто не мислить своє існування без цієї організації. Відомий російський психіатр, судмедексперт, професор Федір Вікторович Кондратьєв порівнює сектозавісімость з наркозалежністю, він стверджує, що в соціальному плані вони однаково згубні для людини. Тому, коли я почав займатися реабілітацією наркоманів, то по суті не "змінив" сектознавства, тому що і те, і інше є залежністю.

Залежності можуть бути самими різними, самими незвичайними. Наприклад, є люди, які абсолютно не виносять тиші, в тиші у них розвивається тривожний стан, який швидко проходить від міського шуму, гучної музики, просто включеного радіоприймача або телевізора. Деякі "підсаджуються" на телесеріали. Кажуть, ну яка це патологія, он, люди читають багато, вони що, теж залежні? Якщо весь час читають тільки поверхневі детективи, другосортні любовні романи, то так, у них розвинулася залежність від низькопробного чтива. Спробуйте позбавити їх цього-у них почнеться ломка. Не така, звичайно, сильна і тривала, як при скасуванні наркотиків, алкоголю, сигарет, але ломка.

Є ще величезна група співзалежних, тобто тих, хто зациклений на проблемі своїх рідних, наприклад, що зловживають алкоголем. Для них властиві «роль жертви», «роль рятувальника», «роль вихователя», і ці ролі стають їх життєвою позицією, вони живуть цими ролями. Теж залежність.

А віднедавна почали всерйоз говорити про інформаційну залежність.

Взагалі-то тема ця не нова. Перші публікації про інформаційну залежність з'явилися кілька років тому, з того часу, як Інтернет почав ставати одним з основних джерел інформації. Проблема і була, і залишається дуже серйозною. Більше того, експерти дають з цього приводу невтішний прогноз. Потужний інформаційний потік не може не позначатися негативно на психіці людини. Інтернет кипить від такої інформації, джерел її там безліч. І нерідко надається вона неоднозначно, однобоко, розмито, частинами, уривками, часто суперечать один одному. Я вже не кажу про дезінформацію, фейки. Найправильніше-відмовитися від читання таких новин, і багато хто так і роблять. Але далеко не всі. Хтось «підсаджується», і в результаті змушений постійно-в транспорті, у вузі, на роботі, на обіді, в черзі в поліклініці, в туалеті, відразу після пробудження від сну, ночами і т.д. – заходити в інтернет за черговою дозою інформації, зависаючи в інформаційних стрічках новин. Саме дозою, тому що, не отримавши її, людина, як і наркоман, починає хворіти. Ні про що інше він і думати не може. Інформація стає для нього наркотиком. Ну і віддалені наслідки важкі: в кінцевому рахунку, у таких людей порушується критичне мислення, вони втрачають здатність аналізувати інформацію, в результаті ними легко маніпулювати. Вони стають легко навіюваними і можуть стати небезпечним інструментом в руках недобросовісних людей і навіть злочинців.

Саме такі люди, які втратили здатність адекватно мислити, тобто міркувати, стають ласим шматочком для всіляких шахраїв, екстрасенсів, чаклунів, астрологів, цілителів, лідерів всіляких комерційних культів, псевдорелігійних тоталітарних сект і навіть терористичних організацій. Ось і виходить, що одна залежність – інформаційна, може легко перейти в іншу – залежність від деструктивних організацій.

Експерти знають, що під впливом певних обставин або фахівців, які володіють психотехніки (ці психотехніки досить ефективно використовуються в сектах для вербування нових адептів), зміна залежностей відбувається відносно швидко, тобто людина, що вже має якусь залежність, стає відкритим і для інших залежностей теж, які можуть перетікати з однієї в іншу, а можуть і доповнювати один одного, нашаровуватися. Таких прикладів багато. Наприклад, людина приймає одночасно і наркотики, і алкогольні напої. Або не може відірватися від роботи, випиваючи до тридцяти і більше чашок кави в день.

Як я вже говорив, видів залежності, що руйнують людину, більш ніж достатньо, що викликало необхідність створити особливий, універсальний підхід у протидії цій небезпечній сучасній загрозі. Це стало можливим в рамках нової наукової дисципліни-деструктології, розробленої в Московському державному лінгвістичному університеті. Автор курсу-відомий російський релігієзнавець, доктор історичних наук, професор Роман Анатолійович Силантьєв.

Причину деструктивних залежностей потрібно шукати в духовній сфері людини. Існують загальнолюдські морально-етичні установки, переступати через які не можна, тому що це завжди загрожує серйозними наслідками, тим більше, коли мова йде про порушення духовних, релігійних заповідей. Як православний священик я стверджую, що релігійність, віра в Христа, воцерковлення формують найсильніший імунітет до різного роду залежностей, а в разі їх розвитку дає силу для ефективної боротьби з ними.

Кажуть: Ну Хіба це не той же самий перехід від однієї залежності до іншої, в даному випадку залежності від православної віри? Я відповім так. Віра в Христа спонукає людину на те, щоб усвідомлено, добровільно зв'язати себе узами любові до нього, стати його рабом, стати рабом любові, яка є Бог, а не рабом гріха, яким є пристрасть до негативних залежностей. Тим самим він знаходить абсолютну свободу у Христі і звільняється від гріха. Процес цей може зайняти час, тому що людині, яка загрузла в гріху, і я скажу більше – тяжіє до гріха, властиво маловір'я. Але якщо є намір « " А Господь зроблене приймає і наміри вітає»! - то з Божою допомогою все можливо.