«Слепой в отношении к одному (Богу), слеп и весь, в отношении ко всему; и видящий в едином (Боге) в видении есть всего; между тем он и отстоит от видения всего, и бывает в видении всего, и есть вне всего видимого. Будучи так в Едином, видит он все, и во всем будучи, не видит ничего из всего, видя во Едином, через Него видит и себя, и все и всех; будучи сокрыт в Нем, ничего из всего не видит» - преподобный Симеон Новый Богослов.

События в мире, кажется, происходят с головокружительной скоростью. Это делается намеренно. Держать людей в водовороте сенсорной и информационной перегрузки - это психологическая тактика, более того, это духовная тактика врага. Его подхалимы в этом мире просто выполняют его тактику и планы. Болезни, гражданские и политические беспорядки, война, климат, угроза дефицита, увеличение расходов и так далее по списку. Большинство из них являются контролируемыми и сконструированными событиями. Цель состоит в том, чтобы вывести людей из равновесия и обездвижить их замешательством, сомнениями, тревогами, страхами и так далее. В таком духовном состоянии гораздо легче манипулировать людьми. А манипуляция - это цель.

Слуги Тьмы хотят загнать людей туда, где они примут «новое повествование», «новый порядок», «новую норму». Это повествование уже некоторое время появляется повсюду – новое повествование о человечестве, окружающей среде, божественном и так далее. Психически здоровые люди, те, кто основан на Правде, не принимают и не будут принимать новое повествование. Когда у вас есть золото, зачем вам обменивать его на навоз? А навоз – или что-то гораздо худшее - это то, что они предлагают.

Сегодня одной из жизненно важных областей, подвергающихся нападкам, является область истинного знания – Истины. Новое повествование хочет подчинить всех своему постоянно меняющемуся стандарту и проекции того, что является «реальным» или «ненастоящим». Сегодня это одно, завтра может быть совсем другое. Сегодня «это» правильно, но через некоторое время может оказаться неправильным. Все, что вам нужно знать, это то, что вы не знаете, и вам это не нужно; все, что вам нужно сделать, это «доверять экспертам», даже если они противоречат тому, что они сказали вчера. Просто имейте веру. Изменчивость падшего человека - это единственный стандарт. Чтобы подавать постоянно меняющуюся и противоречивую информацию как «правду», нужно сначала попытаться дискредитировать действительную Правду или, по крайней мере, создать атмосферу постоянной путаницы.

Дьявол полностью понимает истинность слов Господа Иисуса: «и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). Можно было бы сказать, что встречное заявление врага звучит так: «Держите людей в постоянной лжи, чтобы они стали рабами».

Итак, для секулярно-гуманистического мира не существует ни истины, ни знания. Ибо «истина» и «знание» - это всего лишь конструкции людей, которые постоянно меняются (так они говорят). Это просто удобные парадигмы для манипулирования людьми. В конечном счете, если истина - это просто конструкция людей, тогда истины нет, и ничто не может быть неправильным в собственном смысле этого слова. Отрицая истину в последней инстанции, секуляризм подрывает свои собственные притязания, потому что он не может быть правильным, если нет истинной правильности. Но мы знаем, что правда его не волнует. Он будет говорить и использовать все, что угодно, чтобы продвигать себя и свой «новый мир».

Так, преподобный Иустин (Попович) справедливо говорит, что «Релятивизм в философии европейского гуманистического прогресса неизбежно привел к релятивизму в этике, а релятивизм является источником анархизма и нигилизма. Следовательно, практическая этика гуманистического человека есть не что иное, как анархия и нигилизм» (Православная Церковь и экуменизм).

Для христианина Истина неизменна и вечна. Иисус Христос сказал: “Я есмь... истина” (Ин 14:6). Истина - это вопрос жизни, истинной жизни. Таким образом, знание (не только интеллектуально) истины жизненно важно для истинного христианина – ибо это наша свобода, это наша жизнь.

Светский гуманизм ненавидит истину именно по этой причине. Вот почему каждое проявление светского гуманизма в конечном счете презирает истинное христианство, потому что только в нем люди познают истину и будут освобождены. Не зря она стремится возвысить абсурд до уровня «правды». Думитру Баку, автор книги «Античеловеки, перевоспитание студентов в румынских тюрьмах», утверждает, что безбожный светский гуманизм в Румынии (в форме коммунизма) стремился заставить своих жертв «привычно и почти автоматически подчинять правду самой чудовищной и абсурдной лжи».

Светский гуманизм - это ненормальное состояние и способ существования, которые, как показывает прошедшее столетие, негативно влияют на надлежащую структуру и функционирование человечества и общества. Светский гуманизм - это болезнь; Иисус Христос - лекарство. И поэтому они стремятся искоренить лекарство. Ибо ложь не может сосуществовать с истиной, а тьма не может сосуществовать со светом. Если вы хотите, чтобы люди умирали от болезни, вы должны растоптать истинное лекарство. Еще лучше заразить людей этой болезнью, а затем предложить предполагаемое лекарство, которое, в конечном итоге, убьет их. В любом случае – нехватка истинного лечения или пропаганда ложного лечения – цель достигнута, люди болеют и умирают в выгребной яме духовной развращенности, которой является светский гуманизм.

В конечном счете, светский гуманизм - это духовная болезнь, которая проявляется на физическом плане. Святой архиепископ Аверкий назвал эту болезнь «Духовным большевизмом». Помните, большевизм был всего лишь проявлением светского гуманизма. Он пишет нам эти трезвые слова предупреждения: «Необходимо, наконец, понять, что помимо большевизма в чисто политической сфере существует еще и духовный большевизм, который развращает человеческие души изнутри, а потому является еще более разрушительным и опасным; что сфера этого духовного большевизма теперь во много, много раз шире, чем сфера политического большевизма, и что последний черпает свою главную силу и поддержку из этого духовного большевизма».

Вот почему истинное христианство всегда становится врагом общества номер один. Просто обратитесь к любому светско-гуманистическому государству 20-го века (например, большевистской России) для получения многочисленных примеров. Это указывает на то, как сильно они боятся истины, и каким-то косвенным образом подтверждает, что они знают, что истинное Христианство - это Истина.

Чтобы продавать ложь, в ней не должно быть правды. Чтобы убедить людей в чудесах тьмы, свет должен быть изгнан. Чтобы распространять подделки, подлинность должна быть изгнана.

Чтобы продать дьявола, они должны демонизировать ангелов. Это то, что делают слуги врага. И теперь они делают такие вещи повсюду.

Светский гуманизм не создал ничего ценного и прекрасного, скорее, подобно паразиту, он существует только за счет высасывания жизненной силы из любого хозяина, за которого цепляется. Он может только разрушать и истощать реальные культуры и общества, и когда он завершает свои разрушающие жизнь деяния, он оставляет бесплодную пустошь. И тогда он начинает усиленно пропагандировать, что эта пустошь - лучшее из всех возможных существований.

Светский гуманизм устанавливается через свержение традиционного христианства. Он понимает, что стремится создать антихристианский мир. Опять же, если мы возьмем в качестве примера проявление светского гуманизма в большевизме/советизме, который действовал в России и Восточной Европе в 20-м веке, то это ясно иллюстрирует цели светского гуманизма в целом. Владимир Мосс во введении к книге «Русская Голгофа» отмечает: «Для ранних большевиков... все было идеологическим; все должно было соответствовать их идеологии; не могло быть места разногласиям, не было частных сфер, в которые не вмешивалось бы государство и его идеология. В отличие от большинства римских императоров, которые позволяли христианам управлять своей жизнью по-своему, пока они демонстрировали лояльность государству... большевики настаивали на навязывании своих методов христианам во всех сферах: в семейной жизни (только гражданский брак, развод по требованию, дети шпионят за родителями), в образовании (обязательный марксизм), в экономике (раскулачивание, коллективизация), на военной службе (присяга на верность Ленину), в науке (лысенковщина), в искусстве (социалистический реализм), в религии (реквизиция ценностей, регистрация, поминовение властей на литургии, отчетные исповеди священников). Сопротивление любому из этих требований расценивалось как "антисоветское поведение", то есть политическая нелояльность. Поэтому не было никакого смысла протестовать против их политической лояльности режиму, если кто-то отказывался принять хотя бы одно из их требований. Согласно советскому толкованию этого слова: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иакова 2:10), такой человек был врагом народа» . Звучит знакомо?

И вот, сегодня мы продолжаем наблюдать, как этот духовный большевизм действует агрессивно. Вы должны повиноваться. Если ты этого не сделаешь, ты - зло. Вы должны принять всю историю целиком, основанную не на правде, а на том факте, что те, кто стоит у власти, высказались, и их слово - это все, что есть. Вы не можете не согласиться даже по незначительному вопросу; вы не можете сопротивляться ни одному аспекту повествования. Если вы делаете это, вы «нападаете на принципы демократии» (жаргон меняется в определенных аспектах в соответствии с текущими потребностями и окружающей средой).

Это также проявилось в духе ковидизма, который все еще таится по углам. Тирания подчинения повествованию была продемонстрирована в полной мере. Послушание может быть прекрасной вещью, но неосознаваемое послушание неправде - ужасная вещь. Это еще более ужасно, когда некоторые в христианской сфере активно подчиняют Истину стандартам послушания новому повествованию о неправде. Многие из тех, кто даже ставил под сомнение новые учения, выраженные в ковидизме, впоследствии были наказаны и исключены. Не повиноваться стало еретическим. Новое повествование внедрило новые стандарты, по которым люди должны приближаться к Божественному – маски, социальное дистанцирование и вакцины. В некоторых местах даже верные приверженцы все еще не были признаны достойными того, чтобы приблизиться, им предлагалось только цифровое чудо наблюдения через технологический экран. К сожалению, эти новые стандарты повествования были применены во многих местах, претендующих на то, чтобы быть христианскими. Нет уступчивости – Нет для вас Иисуса.

Поскольку в конечном счете секулярный гуманизм является проявлением “тайны безбожия”, он требует полной капитуляции перед своим духом, перед своей идеологией. Он не может терпеть никаких конкурентов. Если религиозная группа готова подчиниться этому духу, то ей будет позволено продолжать в той или иной форме. Внешнее выражение не имеет жизненно важного значения (вы можете соблюдать свои обряды), это изменение сердца, к которому стремится светский гуманизм. Если сердце приспособлено к светскому гуманизму, внешнее может быть сохранено. В конце концов, это анти-Евангелие. Таким образом, не должно вызывать удивления, что существует печальный избыток людей, заявляющих о “христианстве”, но которые на самом деле, по сути, проповедуют светский гуманизм. Рассуждения и “мудрость” мира выдвигаются как более просвещенный и любящий путь. Это происходит даже в православии. Враг в восторге, тем лучше для распространения замешательства.

Христианство становится не христианством, ибо оно обменивает Сердце Христа на сердце мира. Это, в некотором смысле, более коварно, чем явный атеизм. Во имя христианских ценностей проповедуется новый нарратив, и духовный большевизм становится духовной средой. Когда юристы и деньги становятся принципами путеводной звезды, вы можете знать, что духовный светский гуманизм работает.

Святитель Иларион (Троицкий) в своей обязательной к прочтению статье “Христианство и социализм” ясно заявляет (он написал эти слова более ста лет назад): “Действительно, где сейчас можно найти в "прогрессивной" прессе какие-либо упоминания о Боге и Церкви? Разве согласие с законами Бога и Церкви Христовой не считается теперь признаком того, что плохо, отсталости, в то время как противодействие им считается признаком того, что хорошо? … Теперь хорошо не то, что угодно Богу или Церкви, а то, что является "прогрессивным", "либеральным’ и революционным; то, что является "правым уклоном", - это совокупность всех зол. "Это согласуется с Марксом!" – это высшая похвала любому учению, любому мнению. Даже святое христианское учение оценивается на основе этого нового стандарта. Таким образом, все фундаментальное учение христианства о личной борьбе покаяния и смирения отбрасывается в сторону, в то время как принимается во внимание только своего рода "социальное учение", и в нем утверждается только то, что можно переосмыслить либерально-революционным образом”. К сожалению, с небольшими изменениями эти слова могут быть непосредственно применимы к нашему времени, его событиям и менталитету. “Это согласуется с мнением экспертов – это высшая похвала для любого учения!” Сколько святых христианских доктрин было оценено и подчинено основанию новейшего из новых стандартов?

Архиепископ Ново-Дивеевский Андрей, блаженной памяти, написал эти трезвые слова, которые должны послужить нам предостережением: “Мне кажется, что жизнь не только неправославных американцев, но и православных... протекает не по законам Церкви, а по принципы гуманизма. Очень часто те, кто считает себя православными, на самом деле являются христианами только по форме, но они живут по своему собственному разумению, подчиняясь велениям своей плоти. Американская жизнь, с ее сытостью и комфортом, необычайно способствует принятию гуманизма. И поэтому неудивительно, что миряне часто предъявляют своим пасторам требования идти ”в ногу со временем", и пасторы часто выполняют эти требования" (Восстановление православного образа жизни, издательство Святого Иоанна Кронштадтского [первоначально опубликовано издательством Святого Германа Аляскинского, 1976). Трагично, но разве нельзя было бы добавить, а сколько пасторов сейчас требуют от своих паств, чтобы они шли в ногу со временем?

Он продолжает: “Наша церковная жизнь протекает по большей части внешне; внутренняя жизнь забывается. Лозунг гуманизма в наше время снова звучит так: ”Притворяйся христианином, но живи по законам плоти".

Свидетельствуя о влиянии светского гуманизма на умы и сердца христиан в начале 20 века, священномученик Сергий пишет: “В настоящее время истинное благочестие почти исчезло, и нам осталось только лицемерие", - сказал святитель Тихон о состоянии Церкви в свое время. Он предсказал исчезновение христианства невидимым образом из-за безразличия людей к нему. Он предупредил, что христианство — будучи жизнью, тайной и духом — не должно исчезнуть незамеченным для тех, кто не ценит этот бесценный дар Божий. Столетие спустя после него епископ Игнатий Брянчининов говорил о монашестве и Церкви и определил их состояние: ‘Мы живем в неспокойные времена — преподобные покинули землю, и истины стало мало среди сынов человеческих. Наступил голод по Слову Божьему; ключи к этому знанию находятся в руках Книжников и фарисеев, и они сами не входят и не позволяют войти другим. Христианство и монашество находятся на последнем издыхании. Образ христианского благочестия в лучшем случае сохраняется только лицемерным образом. Все силы для истинного благочестия ушли, люди сдались; нужно плакать и молчать”

Во введении к “Восстановлению православного образа жизни” – введении, возможно, написанном преп. Серафим (Роуз) – написано о христианском порабощении гуманизму: “Гуманизм овладевает людьми различными способами, обычно не путем сознательного интеллектуального обращения к нему, но чаще всего из-за распущенности и неосведомленности в духовной жизни. Православный ответ на эту опасность, конечным концом которой является царствование Антихриста, – это сознательная православная философия жизни”.

“И пока мы не уделим должного внимания борьбе с этим духовным большевизмом в наших собственных душах, решительному искоренению и преодолению его в нашей церковной, общественной, семейной и личной жизни, все наши надежды на какое-то лучшее будущее останутся для нас бесплодными”, - наставляет архиепископ Аверкий.

Действительно, у православия есть лекарство от болезни секулярного гуманизма. Православие в своей истине - это путь Господа нашего Иисуса Христа. Это жизнь во Христе. Таким образом, враг постоянно ведет войну, чтобы православные верующие по собственной воле променяли Истину Православия на ложь секулярного гуманизма. Как мы относимся к противоядию? Архиепископ Андрей пишет: “Подобно тому, как земля и ее жизненные соки постоянно питают растительность, так и наша жизнь должна непрестанно подпитываться стихийной силой, которую дает Церковь Христова, которая воплощается в православном образе жизни, в Богослужениях, в посте, в молитвах, в бдениях … Это та стихийная сила, которая вкладывает в уста человека, покидающего свое земное существование, последние слова: ”В руки Твои предаю дух Мой", и дает ему возможность отойти в вечное существование с именем Христа" (Восстановление православного образа жизни).

Архиепископ Аверкий, вторя по духу вышеприведенным словам, провозглашает: “Только через полное обновление нашей жизни в духе истинной веры Христовой, в духе подлинной Православной Церковности, соединяющей нас с Богом и дающей нам ту благословенную силу Божию, без которой невозможно сокрушить сатанинское царство большевизма”.

Давайте испытывать и различать все вещи через Истину – через Священные Писания и труды святых Отцов. Давайте прежде всего активно стремиться к живым отношениям с Богом Святой Троицей, в Котором мы познаем Истину и обретаем свободу. Давайте настроим наши сердца на то, чтобы с величайшей честью относиться к тому, что принадлежит Богу; давайте воспламеним само наше существо пылом истинной молитвы. Давайте всегда обновляться во Христе Иисусе, Господе нашем. Откажитесь поощрять и потворствовать духовному большевизму.

Буря секулярного гуманизма будет бушевать и дальше. Его ветры и отвратительные дожди будут безжалостно биться о дом нашего существа. Если мы глубоко закопаемся в Скалу нашего Спасения и заложим там свое основание, Он сохранит и защитит нас для Себя в безжалостной буре. И даже в нем мы сможем пребывать в мире. Ибо всякий, кто во Христе Иисусе, пребывает в Мире. И этот мир послужит лекарством для нашего сильно разрушенного мира. Пусть Господь дарует нам Свою благодать и силу.

Мужайтесь и держитесь крепче!

“Чем больше проходит времени, тем более неспокойно для христианства как духа, который невидимым для суетных и мирских масс образом — но ясно открывается тому, кто борется в себе, — уходит из сердца человечества, оставляя все готовым к его уничтожению. — Те, кто находится в Иудее, должны бежать в горы”, - священномученик Сергий.