Всякий священнослужитель, участвующий в об­суждениях, дискуссиях в Фэйсбуке, твиттере, «живом журнале» и иных сетевых сообществах, должен постоянно помнить о той ответственности, которую накладывает на него выступление в публичном пространстве. Люди смотрят на вас в первую очередь как на священников. Неосторожные, а порой эпатирующие высказывания отдельных клириков бросают тень на всю Церковь Божию, вызывают в блогосфере волны ответных становится не столько сам автор строк, сколько Русская Православная Церковь в целом. Никто не запрещает вам участвовать в жизни интернет­-сооб­ществ и оставлять свои комментарии в темах, но необходимо поступать с рассуждением и осмотрительностью.

Мы очень часто не понимаем, что Бог для нас невероятно открыт, Он все время для нас открыт. Другое дело, что мы не можем к этому пробиться, мы не можем сами снять с себя доспехи, потому что на открытость можно ответить только открытостью, а пока мы подходим со своими стереотипами к этой открытости, мы и оказываемся в доспехах, нам даже руку тяжело протянуть, на нас эти латы виснут.

Важно помнить, что по каждому священнику судят обо всей Церкви, а «благодаря» СМИ любой неприят­ный инцидент вызывает широчайший резонанс.

«Критики сегодня нет» — это такая лекционная максима, и сразу аудитория оживляется: ой, нету критики, что же происходит, что же нам делать, как с надеждой? И так далее. Все у нас есть, почему, все есть, вопрос в качестве.

На протяжении двух десятилетий нестесненного существования нашей церковной прессы неизменно актуальным остается вопрос качества журналистских кадров в православных СМИ. Помню, как однажды, будучи председателем ОВЦС, я в сердцах упрекнул своего сотрудника, ответственного за информацион­ную деятельность: «Неужели мы до сих пор не можем найти для работы у нас такого человека, который был бы одновременно и церковным, и хорошо пишущим?»

О фильме Ларса фон Триера, который не хотелось досматривать, и о постмодерне, который не закончился. О не-советском фильме «Калина красная» Василия Шукшина и новом фильме Кончаловского "Грех". Об экспертном кино-сообществе и затертых понятиях. Об этом и многом другом говорили кинокритик Лев Карахан и Владимир Легойда в программе "Парсуна".

Если сформулировать главную задачу православ­ных СМИ и, шире, всей Православной Церкви перед лицом современного секулярного общества — во мно­гом конфликтного, питающегося идеалами массовой культуры, стереотипами, которые не соответствуют нравственной природе и традициям народа, — перед лицом этих вызовов задача Церкви заключается в том, чтобы возвещать, чтo есть главное в жизни человека.

Ко спасению человек может прийти только свободно. Никто не может заставлять другого спастись. И это не значит не быть рядом с ним, не попытаться. Я понимаю, что я не должен его бросать, я должен быть рядом с ним, но это его путь. Это очень странно. У меня не очень получилось сформировать эту идею: любить путь другого, даже если это идет к уничтожению самого себя.

Наше противостояние всем этим нападкам долж­но быть христианским. Мы не должны уподобляться тем, кто лжет, клевещет, исходит злобой; мы не должны отвечать аналогично. Иначе теряется уни­кальность нашего послания, обращенного к миру, в том числе и через СМИ.

Любое обстоятельство само по себе не отрицательное, не положительное. Оно есть возможность сегодня увидеть именно смысл жизни. И поэтому вот эти обстоятельства, которые разрушают ту Европу, которую мы знали, это нам позволяет возвращаться на самом деле к истокам веры. Новые обстоятельства нас ставят перед вызовом, чтобы понять вообще, в чем состоит наша вера.

Что подразумевать под словом «пиар»? Если пиар направлен на достижение материальных, политиче­ских целей и личной выгоды, что, к сожалению, неред­ко просматривается в деятельности отдельных иерар­хов и священников, это вызывает у людей неприятие. Говорят так: «он сам себя пиарит». Такого, конечно, в Церкви быть не должно. Поэтому священнослужи­тель или архиерей всегда должен помнить, что цели его публичных выступлений должны быть тесно свя­заны только с его непосредственным служением, с главной целью его жизни — проповедью Христа.

В новом выпуске программы "Парсуна" - взгляд католика на Православие. Бельгиец Жан-Франсуа Тири живет в России с 1991 года. Что его здесь держит и что ему тяжелее всего терпеть в России? Есть ли у него любимый русский святой? Как он относится к Мартину Лютеру? И почему он дал обет безбрачия, но не стал монахом?