Есть один день в году, когда в России точно все вспоминают о семье. А еще вспоминают о любви и верности. Этот день – 8 июля. В Русской Церкви, надо сказать, их помнят как минимум с 1547 года. А вот в светских кругах начали о святых супругах говорить относительно недавно. А именно с 2008 года. Когда по инициативе руководителя Фонда социально-культурных инициатив Светланы Медведевой, супруги российского Президента Дмитрия Медведева, «праздник семьи, любви и верности» начали отмечать по всей стране.

Конечно же, масштабный день семьи приурочили к дню памяти знаменитой супружеской пары из Мурома. И идея хорошая, и пара подходящая.

Правда, вокруг Петра и Февронии с 16-го века ходит много легенд и преданий. Самая правдоподобная версия, что Петр и Феврония – это муромский князь Давид и его супруга Ефросиния, получившие такие имена в монашестве. А единственный письменный источник их жизни – «Повесть от житиа святых новых чюдотворець муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя в иноческом чину Еѵфросинии» — классический памятник древнерусской агиографической литературы середины 16-го века. Написал эту повесть церковный писатель и монах Ермолай-Еразм, по заказу митрополита Макария. Именно художественная (а не документальная) основа произведения о Петре и Февронии стала основой для многих споров вокруг символизации их жизни в отношении добродетельной семьи. Есть много аргументов поспорить – ведь согласно книжке, не такой уж безоблачной была любовь героев, Феврония едва ли не шантажом заставила Петра на ней жениться, и детей у них, согласно повести, не было (а без них вроде и семья не совсем полновесная), и вообще – не очень-то благочестивая там история описана. Хотя с точки зрения средневековой художественной литературы, повесть, безусловно, захватывающая. К слову, у возможных прототипов книжных героев, Давида и Ефросинии, князей муромских, были дети и вполне благополучная семья.

Когда только-только День семьи / День Петра и Февронии вошел в нашу жизнь, было много других предложений на роль «святой семьи». Например, Мария и Кирилл Радонежские – благочестивые родители преподобного Сергия Радонежского. Многодетная православная семья налицо. Или Димитрий Донской и Евдокия (в монашестве Ефросиния) Московская. Героический князь, святая семья, 12 детей – чем не эталон православной русской семьи?

Но трудами средств массовой информации (даже вовсе не православных) символом семьи в России стали полулегендарные Петр и Феврония. Тоже, в общем, благоверные супруги, спорить не будем.

Но вот что настораживает, с 2008 года маховик уюта этого праздника, по замыслу подлинно семейного, раскручивается по всем законам светского шоу. Концерты, фейерверки, массовые шоу-программы и хороводы с ромашками. Смысл семьи, любви и верности за всей шумихой постепенно теряется. А самое главное – что теряется образ святой четы Петра и Февронии.

Примерно так в некоторых западных странах празднуется прекрасный праздник – Рождество Христово. Все уже давно забыли, чем посвящен этот день. За масштабной рекламой, счастливыми лицами на билбордах, шопингом в моллах, образом «духа Рождества» - потерялся Христос. Теперь это именно не Рождество, а Кристмас. Смысл не в причастности к святой Христовой Церкви, а в кока-коле, которая тратит огромные деньги на ассоциацию себя с Кристмасом.

Боюсь, как бы не получилось так и у нас. Площадные шоу затмят богослужения, а ромашки закроют благоверную семью.

Хочется, чтобы праздник стал по-настоящему уютным, домашним и семейным, с тихой молитвой и воспоминанием о горячей любви Февронии к Петру и в этой жизни, и в последующей.