После вторжения Константинопольского Патриархата на территорию Украинской Православной Церкви в 2018 году экклезиологические противоречия, которые кипели в Церкви на протяжении десятилетий, были выдвинуты на первый план, что привело к расколам как между Поместными Церквями, так и внутри них.

«Украинский сценарий» 2018 года сегодня частично прослеживается внутри Сербской Православной Церкви. Пребывающая вне общения со Вселенским Православием, действующая на территории Северной Македонии впавшая в расколМакедонская церковь (МПЦ) устремила свой взор на Константинополь в надежде получить желаемый томос об автокефалии. Тем не менее, внутри раскольнической структуры МПЦ нет единого взгляда относительно того, как действовать дальше - о том, какое экклезиологическое видение следует принять.

Управляющий Кумановской и Осоговскоймитрополией «епископ» Сарандопорский Григорий 4 декабря дал интервью македонскому изданию Vecer. В нем священнослужитель опроверг сообщения об обращении МПЦ к Константинополю с просьбой об автокефалии. По его словам, МПЦ нуждается в процедуре посредничества, а не в судебном решении. «Мы должны подходить к Константинопольскому Патриархату с большой честью, но антиавторитарно, подчеркивая законную и высшую функцию Вселенского Собора», - заявил Григорий. 

Однако спустя 5 дней «епископ» Антанийский Парфений в интервью украинскому изданию «Религия правда» опроверг слова «епископа» Сарандопорского Григория, заявив, что МПЦ обратилась к Вселенскому Патриарху ВарфоломеюI с просьбой о предоставлении автокефалии. По его мнению, только Константинополь имеет право рассматривать обращения и предоставлять томосы, и Патриарх Варфоломей благосклонно относится к идее предоставления автокефалии МПЦ.

Кардинально разные заявления представителей МПЦ свидетельствуют об отсутствии единства во взглядах внутри данной структуры относительно ее дальнейшего будущего. Тем не менее, события 2019 года, когда Патриарх Константинопольский Варфоломей I предоставил томос об автокефалии действующей на Украине раскольнической ПЦУ, дают основания для опасения, что «украинский сценарий» может повториться еще раз. 

Напомним, что в своём нынешнем виде МПЦ существует с июля 1967 года, когда была провозглашена как автокефальная решением третьего Собора македонского духовенства и мирян в городе Охрид. Однако, ни Сербская Православная Церковь, в которой на правах автономии с 1958 года Македонская церковь находилась, ни остальные Поместные Православные Церкви нового статуса этой церковной структурыне