В сонме русских святых благоверная княгиня Анна Кашинская
занимает особое место. Каждому святому присуща в большей степени та или иная
христианская добродетель. Княгиня Анна воплощает в себе добродетель терпения.
Церковь считает Анну Кашинскую образцом женского мужества
и стойкости. Анна жила на рубеже XIII – XIV веков, во времена княжеских распрей
и монголо-татарского ига.
Сначала она потеряла своего мужа – тверского князя
Михаила, до этого умерли ее отец и малолетний сын, а потом погибли два других
ее сына и внук. Пережив такое горе, иная женщина ударилась бы в уныние или хотя
бы попыталась снова наладить свою личную жизнь. Но Анна отказалась от этих двух
путей и посвятила себя Богу, окончив жизненный путь схимницей – монахиней с
самыми строгими обетами.
Анна прославилась многими чудесами, но известна она
больше тем, что сначала ее прославили как святую в 1649 году, но уже через 28
лет подвижницу лишили такой великой чести и признали предыдущую канонизацию
ошибкой. Причиной столь громкого скандала стал старообрядческий раскол – святая
умерла, когда на Руси крестное знамение совершали двумя перстами, и в гробу
Анна лежала, сложа пальцы правой руки именно по-старому обряду. Для
старообрядцев это было прекрасным поводом отстаивать свои позиции, и чтобы не
смущать людей, крестящихся тремя перстами, тогдашний патриарх Иоаким решил
проблему просто – лишил Анну официального статуса святой.
Но народная любовь оказалась сильнее, и в Кашине –
городе, где последние годы своей жизни и жила Анна – подвижницу никогда не
забывали. Повторно княгиню причислили к лику святых в 1908 году. Это, пожалуй,
единственный случай двойной канонизации и позорной деканонизации в Русской
Церкви.
Церковная развенчанность святой благоверной княгини Анны
длилась 230 лет, но народ сохранил веру в ее предстательство пред Господом. В
бедах и искушениях, перед началом серьезных дел и перед вступлением в брак,
перед принятием монашеского пострига верующие шли молиться ко гробу благоверной
Анны.
Всё произошло не зря. Ибо где, как не у нас, Господь мог
бы еще показать силу и особую роль женщины, которая может быть и нежной женой и
прекрасной матерью и не менее ревностной служительницей Христовой. Анна – это
идеал русской женщины, который всегда жил в народном сознании и во времена
Московского царства, и в период империи, и уже в наши неспокойные годы.