Виставка " Християнська народна культура в СРСР: Зникаюча спадщина» розпочала свою роботу на цокольному поверсі Спасо-Преображенського кафедрального собору в Твері прес-показом 1 листопада і триватиме до 31 січня 2025 року. 
Експозиція унікальних артефактів народної релігійної культури-фолежних (від слова «фольга») ікон радянської епохи відкрилася з благословення митрополита Тверського і Кашинського Амвросія та за участю благодійного фонду Тверської і Кашинської єпархії з відновлення порушених святинь.

На офіційному відкритті виставки 2 листопада глава Тверської митрополії висловив подяку організаторам, зізнався, що добре знайомий з цим мистецтвом з дитинства. На думку архіпастиря, представлена колекція фолежних образів радянської епохи є свідком віри нашого народу в непросте століття гонінь на Російську Церкву:
- Коли я тільки увійшов в цей зал, у мене прямо серце стиснулося, тому що я ставлюся до покоління 70-80-х років. Мої дитинство і юність проходили в роки, коли перед очима були саме такі ікони в сільських будинках, в тих селах, в яких жили мої бабусі, моя тітка, мій дядько. Ці ікони були абсолютно різні, але створювалися руками простих людей, не професійних іконописців. У мене досі в квартирі в моєму рідному місті знаходиться подібна ікона Божої Матері, яка була дана в благословення моїй мамі на шлюб. Ці зображення мені навіть зрозумілі і відомі. Вони поширювалися, так що деякі з них я навіть бачив, правда, в дещо іншому виконанні. Але хочу вам подякувати за те, що ви зібрали ці ікони. Це не так просто. Напевно, якщо ікони, які знаходяться в будинках, цінуються і зберігаються сім'ями, то їх не забрати. Якщо вони призначені для знищення в силу різних обставин, спасибі за те, що ви їх врятували, тому що хоча ці образи і зовсім простенькі, як нам здається, але спробував би хто зараз щось подібне створити з нуля. Хоча вони і виглядають дуже просто, але насправді в них закладена і душа, і таланти, і майстерність людей, а найголовніше, віра.

Перед цими іконами молилися у важкі роки нашого XX століття новомученики і сповідники — люди, які вірили і вміли молитися зовсім не так, як ми сьогодні. Це справді духовні гіганти в порівнянні з нами, духовними карликами. І ці ікони зберігають в собі пам'ять про тих людей, які зверталися до Бога, до святих, Божої Матері, зображеним на них, з гарячою молитвою і про свої сім'ї, і про своїх дітей, і про долі Вітчизни. І зберігали вони їх часом таємно, ховаючи в шафах або закриваючи тканиною, приховуючи від сторонніх очей, тому що в той час це теж було небезпечно, щоб ці ікони бачили в будинках. 

З вітальною адресою від ректора російського державного гуманітарного університету а. в. Логінова на відкритті виставки виступив науковий керівник проекту, директор Навчально-наукового центру (УНЦ) візуальних досліджень Середньовіччя і Нового часу РДГУ, професор Дмитро Антонов:
- Без перебільшення можна сказати, що проект " Християнська народна культура СРСР: Зникаюча спадщина» є першим і єдиним у своєму роді в Росії як в частині концепції, так і за складом експонатів. Проект знайомить нас з унікальними художніми традиціями духовної культури Росії, які формувалися і розвивалися навіть в складний час гонінь на церкву. Незважаючи на те що руйнувалися храми і зневажалися ікони, люди віри і мистецтва змогли не тільки зберегти спадщину Великої Росії для наступних поколінь, а й примножити споконвічні традиції Російської Православної Церкви в непростий для релігії період.

Яскравим прикладом збереження цих традицій є ікони і предмети церковного культу, які руками не майстрів, а духовенства і простих віруючих створювалися з підручних матеріалів в місцях позбавлення волі, як то концтабір на Соловках, будинки інвалідів на Валаамі, або для домашніх вівтарів і червоних куточків. І про це багато розповідав Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило, як він вдома зі своїми братами, батьком і дідусем — священиками організовував літургії і молебні при закритих вікнах з чашами, створеними з домашнього начиння.

Радянські ікони-це німі свідки історії і доль людей. Кожен експонат, представлений в рамках виставки, зберігає в собі унікальні розповіді про віру, стійкості і майстерності. 
Офіційний день відкриття виставки супроводжувався авторськими лекціями кураторів про радянські ікони та презентацією книг.
Організатори подарували митрополиту Амвросію книгу»німб і хрест: як читати російські ікони".
В ході екскурсії митрополит Амвросій познайомився з трьома реставраторами ікон, студентами РДГУ. 
По недільних днях протягом всієї роботи виставки о 15: 00 куратори проводитимуть авторські екскурсії та презентації книг про ікони радянського часу для всіх бажаючих.
Також в рамках виставкового проекту відбудуться майстер-класи з навчання техніці виготовлення фолежної ікони, лекції для представників музейної спільноти та краєзнавців, присвячені проблемі музеєфікації артефактів релігійного мистецтва та побуту радянської епохи.

Перший в Росії міжрегіональний виставковий проект " Християнська народна культура в СРСР: Зникаюча спадщина» проходить за підтримки Президентського фонду культурних ініціатив в п'яти великих містах Росії в 2024-2025 рр.він присвячений радянським іконам – унікальним свідкам безперервного релігійного життя народу в умовах державного атеїзму. 

Проект реалізує команда фахівців Центру візуальних досліджень Середньовіччя та Нового часу РДГУ (керівник Дмитро Ігорович Антонов) та науково-видавничого центру «Індрик» (Керівник Кирило Олексійович Вах). Партнерами проекту виступають Синодальний відділ із взаємин з суспільством і ЗМІ, Імператорське православне палестинське товариство, товариство сприяння збереженню і популяризації російської культури імені Михайла Абрамова.

Мета виставкового проекту-в популяризації, експонуванні та порятунку цього матеріального і культурної спадщини в регіонах Росії. Завдяки реалізації проекту унікальні артефакти і локальні традиції радянської епохи будуть виявлятися і зберігатися на місцях, залучаючи туристів і відкриваючи нові можливості для діяльності місцевих організацій — краєзнавчих, історичних, дитячих, церковних та ін.

За матеріалами прес-служби Тверської єпархії
Фото В'ячеслава Юрченка, Дмитро Дороніна