Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило 2 березня 2024 року відвідав Всесвітній фестиваль молоді, що проходить на федеральній території «Сіріус» в Краснодарському краї. Святійший Владика оглянув майданчики фестивалі і зустрівся з учасниками.

Почувши зараз слова "велика людина«, я зніяковів, адже поняття» велика людина" дуже відносне. Кожна людина велика. Кожна людина створена за образом і подобою Божою. Кожному Господь дає таланти, а ось велич або, навпаки, відсутність будь-якої величини в житті залежить від того, яким шляхом ми йдемо. Власне кажучи, і Церква звертається до людей саме для того, щоб кожен, залишаючись вільним і не відчуваючи ніякого тиску, рухомий виключно голосом совісті, обрав правильний життєвий шлях; в цьому і полягає послання Церкви світу. Така моя реакція на те, що я щойно почув, а тепер дозвольте поділитися своїми думками у зв'язку з проведенням Всесвітнього форуму молоді.
Узбережжя Чорного моря освячено працями багатьох проповідників перших століть християнства. Християнізація нашої країни починалася саме на берегах Чорного моря: сюди припливали перші проповідники, тут створювалися Основи християнської цивілізації. А для нас і, думаю, особливо для молоді важливо, що ті, хто проповідував тоді Слово Боже, хто прийшов в невідому землю, хто ризикував своїм життям, були молодими людьми, старих серед них не було. Тобто за віком місіонери в якомусь сенсі відповідали учасникам молодіжного форуму-хтось, може бути, постарше, хтось молодший. А тепер уявіть собі, вас висаджують на якийсь берег і кажуть: Іди, передавай свої знання, свій досвід, свій світогляд-людям, про яких ти нічого не знаєш, які, цілком ймовірно, не будуть тебе гаряче вітати. Ось так наші перші місіонери, апостоли землі Руської, починали служіння на нашій землі. Вони відправлялися в усі куточки світу — для того щоб-ні багато ні мало! - змінити світ. Оцініть масштаб завдання! Щоб світ дізнався, що покладено край силі зла, що вона більше не визначає особисте життя людини і людську історію, що людині дана свобода і, якщо він живе з Богом, то ця свобода стає незламною і він здатний здійснювати ту високу місію, до якої Господь його закликав.
Так почалася нова сторінка в історії людства. Світ дізнався благу звістку, і, вийшовши з мороку невідання і ідолопоклонства, знайшов можливість включити в своє життя найвищі духовні і моральні цінності, які були принесені Спасителем.
Християнство-це віра людей, душа яких докладає зусиль заради подвигу і спрямовується в майбутнє. Прошу звернути на це увагу: християнство звернене в майбутнє. На богословській мові ми це називаємо есхатологією, і деякі вважають, що мова йде про кінець світу. Так, про кінець світу, але не тільки про нього, тому що багато що залежить від того, як ми будемо жити, як ми будемо себе вести, які цінності ми будемо розділяти. Адже кінець світу-це, згідно апокаліпсису, не що інше, як тотальне панування зла. А хто такий антихрист? Це персоніфікація абсолютного зла. І тепер виникає питання: а чи може абсолютне зло знайти глобальний масштаб і впливати на весь рід людський? Це можливо тільки тоді, коли люди включаються в страшну стратегію світового зла і своїм особистим, сімейним, громадським, політичним життям зміцнюють і розширюють зло. Коли ж ми говоримо про свободу кожної людини, чоловіка і жінки, ми не можемо не сказати про такі поняття, як прощення і любов. А якби не було прощення і любові, то, звичайно, кінець світу давно б настав.
Тепер дозвольте сказати кілька слів про мій особистий досвід. Протягом життя мені доводилося багато спілкуватися з молоддю. По-перше, я в дуже ранньому віці став ректором Ленінградської духовної академії. Це був безпрецедентний випадок-мені було тоді 28 років. Я вже працював кілька років в одній з міжнародних організацій в Женеві, коли митрополит Никодим, мій духовний батько, викликав мене в тодішній Ленінград і, можна сказати, призначив на цю посаду. Можете собі уявити: мені 28 років, і я повинен прийти в академію не як вчорашній студент, а як ректор і Керівник — до своїх професорів, найдостойніших, найосвіченіших людей. Це було величезне випробування, емоційне і моральне, і мені було дуже непросто зробити перші кроки. Але дуже скоро все змінилося, і в особі заслужених професорів, дуже ерудованих, висококультурних людей, я знайшов підтримку.
А потім абсолютно несподівано мене перевели з Петербурга, тодішнього Ленінграда, з посади ректора на Смоленську кафедру, в той час чи не найбіднішу. Звичайно, це світська влада вирішила видалити мене з Ленінграда. Один з високопоставлених чиновників, якось відвідавши місто на Неві, сказав « " і ця людина збирає такі молодіжні аудиторії в п'яти хвилинах ходьби від Невського проспекту, в місті трьох революцій?! Так бути не повинно!"В результаті я опинився в Смоленську, але дякую за це Богові, тому що зіткнення з глибинкою, з народним життям, з нашим російським Нечорнозем'ям, що в той час означало і бездоріжжя, і бідність, дуже допомогло мені усвідомити, що є пастирське служіння. В першу чергу це служіння тим людям, які його потребують. Пастир покликаний давати те, що необхідно для повноти духовного життя, а синонім повноти життя — це щастя.
Сьогодні ми багато говоримо про важливість традиційних цінностей, і я також хотів би сказати кілька слів на цю тему. Що таке традиційні цінності? Звичайно, це не архаїка і не Світ без телефонів і комп'ютерів, зовсім немає! Я б сказав, це скоріше інструкція, як зберегти життєздатність людини в умовах високотехнологічної, але втрачає свій гуманізм сучасної цивілізації. Якщо перед використанням будь-якого складного приладу не прочитати інструкцію до нього, то прилад можна легко зламати і доведеться його викинути на звалище. Так і без знання того, що собою являють традиційні цінності, наскільки вони можуть бути актуалізовані, включені в свідомість і життєву практику, дуже важко оперувати цими поняттями, тим більше говорити про них іншим людям.
Після революції 1917 року в нашій країні була зроблена спроба обнулити нашу історію, скасувати віру в Бога, знести з лиця землі пам'ятники, які будили уяву людей, ставили перед ними життєві питання, що не вкладалися в рамки нової ідеології. Ніщо не повинно було нагадувати про можливість альтернативного шляху, відмінного від зазначеного новою владою. Відомо, скільки храмів було знесено, скільки монастирів закрито, скільки культурних цінностей, пов'язаних з нашою духовною традицією, зруйновано. Напевно, нам судилося пройти цим шляхом, щоб сьогодні свідчити про його згубність і орієнтуватися в складних життєвих проблемах, відсіваючи зерна від плевел.
Повертаючись до того, про що я тільки що сказав: коли людині з дитинства або зі шкільного віку навіюється якась ідеологема, яка не відповідає нашим духовним і культурним традиціям, то це не просто помилка. Наприклад, коли хлопчикові вбивають в голову, що він зовсім не хлопчик, а дівчинка, а дівчинці — навпаки. А щоб дитина зрозуміла, що це потрібно засвоїти, — будь ласка, відповідні Мультфільми, в яких нав'язується гендерна ідеологія. І на наших очах відбувається, як мені здається, підрив, а якщо говорити про деякі суспільства, то і руйнування основних моральних цінностей, на яких створена людська цивілізація.
Відмова від традиційних цінностей стає мейнстрімом, а краще сказати, основним потоком історичного розвитку. Перед усіма нами стоїть питання: що нам робити? Відповідь проста: вибирати самим, в тому числі і кожному з вас, мої дорогі. Ви молоді люди, вам жити, вам потрібно зробити цей вибір, і я щиро рекомендую вам зробити його правильно. Зробити його на користь тих основ, на яких існувала і існує наша тисячолітня російська цивілізація. А одна з цих основ — православна віра. Якщо ж звертатися до аудиторії, де є і мусульмани, і люди інших релігій, то, принаймні, треба сказати, щоб не викидалася за борт та аксіологія, та система цінностей, яка пов'язана з духовним життям людини.
Ось це і буде гарантія, що ми, по-перше, не перетворимося в людей без роду і племені, а головне, ніколи не опинимося об'єктом маніпуляцій, в тому числі з використанням потужних засобів сучасної пропаганди.

Ще одна проблема, про яку сьогодні необхідно говорити, — це ускладнення міжнародних відносин. Сьогодні реально загострюються військові конфлікти, зростає роль сильних, тобто володіють руйнівною зброєю. І саме, може бути, небезпечне — те, що Цілепокладання у багатьох сильних не є життєздатним. На жаль, вони цього не розуміють — заважають ідеологічні шори і різного роду тріскотня про псевдоцінності.
Скільки говорять про права людини, які стали певним фетишем! А якщо копнути? Там, де найбільше говорять про права людини — - чи дотримуються вони? У перший раз я поставив це питання, коли опинився в нью-Йоркській підземці. Страшне враження, особливо коли поїзд йде через Гарлем і вас попереджають: на цих зупинках не виходьте. А що таке? У кращому випадку пограбують, а в гіршому — під поїзд кинуть. І це в центрі процвітаючого міста! А трохи на північ поїхали, перетнули Іст-Рівер - там вже інші райони, де живуть багаті люди…
Коли ми говоримо про цінності, позбавляючи це поняття морального виміру, про що ми говоримо? Про цінності матеріальних? Культурних? Але і вони втрачають життєву силу, будучи відірвані від моральності і морального початку. Мені здається, в наш час необхідно посилити, в якомусь сенсі оновити, практику миротворчості. Наша країна завжди виступала і виступає за мир, і сьогодні вона ні в якому разі не повинна відмовлятися від цієї місії, тому що загроза військових конфліктів, безсумнівно, зростає. Але в цю боротьбу за мир ми обов'язково повинні включати ціннісну орієнтацію, що апелює до тих самих цінностей, про які я тільки що сказав. Не може бути реального світу, коли світ так роздроблений, коли немає згоди щодо цінностей, коли утилітарний підхід руйнує будь-яку перспективу орієнтації особистості в бік справжніх, вічних цінностей.
Тому, якщо ми говоримо про миротворчість, ми повинні бути готові привнести в боротьбу за мир нові способи взаємодії між людьми. Є таке поняття "горизонтальні зв'язки", але я б його доповнив важливими поняттями однодумності і довіри. Необхідна робота в горизонтальному плані, спрямована на розширення сім'ї тих, хто з нами разом, хто нам співчуває, хто мислить, як ми, при всіх відмінностях — культурних, інтелектуальних мовних і так далі.
Мені здається, що і нинішнє зібрання — в якомусь сенсі на шляху до створення такої однодумності, з тим щоб ми оновили саму ідею і практику того, що прийнято називати миротворчістю. Не може бути миру без однодумності, не може бути миру без справедливості. Світ без справедливості — це, цілком можливо, одна з форм рабства. Світ, під прикриттям якого твориться беззаконня, страждають люди, — це не світ, це рабство.
Але ж формування світогляду починається з сім'ї. Саме в сім'ї закладається система цінностей. Але, на жаль, сьогодні родина перебуває під ударом потужних пропагандистських сил. Ніхто прямо не кажуть, що сім'я — це погано, але подружні зради стають мало не нормою життя; кінематограф, література пропагують руйнування цілісності людської особистості.
Якщо ми хочемо бути щасливими в житті, ми повинні обов'язково бути цілісними. Ні в якому разі не можна руйнувати свою внутрішню цілісність. А цілісність формується моральними принципами. Ми не можемо бути сильними, якщо не любимо Батьківщину. Ми не можемо бути сильними, якщо не живемо в мирі з батьками та дітьми. Ми не можемо бути сильними, якщо руйнуємо свою сім'ю, — все це взаємопов'язано. А з поняттям» сила " пов'язано і благополуччя, тому що сильна людина здатна формувати благополуччя для себе і для своєї сім'ї. І цілком очевидно, що всі ці поняття можуть і повинні закладатися в сім'ях.
На жаль, сьогодні багато хто боїться заводити сім'ю, бояться заводити дітей, кажучи: треба ще пожити, я ще — вибачте за вульгарне слово — не нагулявся. А як ти потім включиш себе в сімейну систему? Нудно тобі буде! Рік поживеш, а потім знову почнуться пошуки... А адже саме в стосунках чоловіка і дружини і виховуються навички любові — сімейні люди про це скажуть краще, ніж я, — а також навички терпіння, вміння слухати, взаємно поважати, бути готовими до компромісів. Іноді говорять про чоловіка або дружину: у нього або у неї твердий характер. А що це означає в сімейних відносинах? Твердий характер виключає здатність до компромісів. Так ось, потрібно пам'ятати, що вміння слухати іншого і йти йому Назустріч, наступивши на горло власної пісні, — це і є здатність зберігати сімейні відносини. Любов і жертовність — це майже синоніми, і Господь нам це показав на хресті. Рухомий любов'ю, він зійшов на хрест і зазнав страждань. Тому, якщо ви любите людину, ви обов'язково повинні чимось заради нього жертвувати, інакше від любові каменя на камені не залишиться.
Ну, а якщо ми дійсно зруйнуємо традиційну сім'ю, до чого підштовхують кожну людину так звана сучасна культура, фільми, матеріали з Інтернету, тоді світ — скажу гучні, але очевидні слова, — залишиться без майбутнього. Тому що саме сім'я продукує це майбутнє — і чисто фізіологічно, і духовно, і в плані виховання. А якщо людство стане суспільством егоїстів, що живуть тільки для себе, на цьому і закінчиться людська цивілізація. Адже егоїзм виключає спільні дії, виключає такі поняття, як любов і дружба, тобто ту систему взаємодії людей, ті скріпи, які формують людське суспільство і від яких залежить, в тому числі, існування держави.
Ось молоді люди і покликані вживати свої сили і здібності до того, щоб змінювати світ на краще. А люди старшого покоління покликані брати участь у цій справі і підтримувати молодь.
Закликаю на всіх вас благословення Боже і дякую за увагу.

За матеріалами прес-служби Патріарха Московського і всієї Русі