З благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила на Православній предасамблеї Всесвітньої Ради Церков працює делегація Російської Церкви. На чолі делегації голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон, 11 травня він виступив на пленарному засіданні з доповіддю на тему «мета любові Божої, втіленої в Ісусі Христі, — примирення і єдність».

Як зазначив голова ВЗЦЗ, «вперше за всю історію Всесвітньої Ради Церков в темі Асамблеї - "Christ's love moves the world to reconciliation and unity" - звучить слово любов. Але ж любов-найважливіше поняття християнства. За словами апостола, " любов від Бога, і кожен люблячий народжений від Бога і знає Бога. Хто не любить, той не пізнав Бога, бо Бог є любов " (1 Ін. 4:7-8). У Новому Завіті онтологічна прірва між Богом і плоттю, між Божеством і людством долається завдяки тому, що Слово Боже стає плоттю. Якщо раніше Бог брав участь в житті народу Ізраїльського як би з боку, зверху, з небес, то тепер Син Божий приходить на землю і стає частиною людської історії. При цьому він залишається тим, ким був: предвічним божественним Словом, невіддільним від Бога. Саме Ісус Христос і передає нам преізобілующую любов Творця всього Всесвіту"»

На підтвердження цієї думки доповідач навів слова преподобного Ісаака Сирина: "по любові до тварі Сина Свого зрадив він на хресну смерть... Це було не тому, що він не міг спокутувати нас іншим чином, але він навчив нас тим преізобілующей любові своєї; і смертю Єдинородного Сина Свого наблизив нас до себе. По любові Своїй до нас і по послуху Отцю своєму Христос з радістю прийняв на себе наругу і печаль».

Як підкреслив митрополит Іларіон « " жертва Господа Ісуса Христа, Його страждання, смерть і Воскресіння дали роду людському єдність. Так, Григорій Богослов в спокутному подвигу Спасителя бачить найбільше диво, яке слід не стільки обговорювати на сторінках богословських творів, скільки оспівувати: "Нам, щоб ожити, необхідний був Бог втілився і умертвлений. Ми померли з Ним, щоб очиститися, з Ним воскресли, тому що з Ним померли, з Ним прославилися, тому що з Ним воскресли. Багато було в той час чудес-Бог розпинається, Сонце затьмарюється і знову загоряється... завіса розривається, кров і вода, що вилилися з ребра ... земля коливається, камені руйнуються... мерці повсталі... знамення при похованні і після поховання... але ніщо з цього не можна порівняти з таїнством мого порятунку! Мало хто краплі крові відтворюють весь світ... збираючи і пов'язуючи нас воєдино". Розпростерті на хресті длані Спасителя обіймають всі кінці Всесвіту і з'єднують всіх людей в "єдину людину", яку Спаситель вважає "в надрах єдиного Божества", тобто возз'єднує з Богом і обожнює, говорить святий Григорій». Подібні ж образи зустрічаються у святителя Кирила Єрусалимського, а також в богослужбових текстах Страсної седмиці.

У своїй доповіді митрополит Іларіон зазначив, що за час, що минув з попередньої Асамблеї ВРЦ, відбулися сумні події в родині східних Православних Церков. У цьому зв'язку голова ВЗЦЗ закликав: "але давайте не будемо ні цю Передасамблею, ні прийдешню Асамблею перетворювати на платформу для обговорення наших внутрішніх проблем перед обличчям протестантського світу. Тут ми їх все одно не вирішимо. Давайте краще постараємося згуртуватися для спільного свідчення про євангельські цінності. Ми можемо бути розділені в розумінні тих чи інших церковно-канонічних або політичних реалій, але нас об'єднує віра в Ісуса Христа як Бога і Спасителя, єдиний двотисячолітній переказ Церкви Христової, який ми покликані свято зберігати».

Митрополит Іларіон окремо привітав представників орієнтальних церков, розповівши про діалог, який Російська Православна Церква веде з вірменською Апостольською Церквою, з коптською, Ефіопською, сирійською ортодоксальною та Маланкарською Церквами. Доповідач подякував керівництву ВРЦ за те, що робота Православної передасамблеї організована за принципом ротації головування на кожному із засідань. "Коли обидві сім'ї збираються разом, це виявляється можливим. І ми дякуємо Всесвітній раді церков за такий приклад організації зборів — - підкреслив доповідач. - Ми віруємо в церкву Соборну, засновану Господом для свідчення про нього до самого краю землі. Апостоли, які несли благовістя Христове, приймаючи за це муки і смерть, були навчені Господом найменше думати про перевагу один над одним. Наймолодший з них за віком був улюбленим учнем Христа, але навіть і його з братом, які запитували про першість, Господь осоромив, сказавши: "князі народів панують над ними ,і Вельможі панують ними; але між вами нехай не буде так: а хто хоче між вами бути великим, нехай буде Вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, нехай буде Вам рабом" (Мф. 20:25-27). Як же нам після цього величатися і славитися один перед одним інакше, ніж бажанням послужити заради братів? Як же вважати, що одна Церква, нехай навіть найменша, менше значить перед Богом, ніж інша, нехай навіть більш давня або перевершує інші за своїми розмірами? Благодать рівно діє в кожній із заснованих Богом церков. Ми не ПАВЛОВИ, не Аполлосові і не Кіфіни, ми-Христові (див. 1:11)».

Голова ВЗЦЗ нагадав учасникам Православної передасамблеї про обов'язок свідоцтва про Передання Церкви перших століть: "моральний стан сучасного суспільства спонукає нас підняти голос на захист традиційних цінностей сім'ї та шлюбу, на захист людського життя від зачаття до природної смерті. Втрата сучасним суспільством моральних авторитетів, торжество брехні і несправедливості повинні мати відповіддю з нашого боку тверде і одноголосне свідчення про Христа — Спасителя кожної людини. Нашим сучасникам потрібен Орієнтир, основа існування в цьому світі, яку дає тільки Господь Ісус Христос. Хто, крім нас, дасть їм це свідчення? Ми повинні не просто дивитися на те, як західний християнський світ в окремих його частинах котиться в прірву повної відмови від Євангелія і Христа, слідуючи по шляху морального релятивізму і деградації. Наша пряма відповідальність-робити все, щоб достукатися до заблукалих сердець. І тут немає місця компромісам і політесу. Тільки ясний приклад вірності заповідям Божим і тверде слово можуть дати результат, щоб "врятувати принаймні деяких" (1 Кор. 9:19)».

Як сказав далі доповідач «" ми зібралися, щоб нагадати про примирення і єдність в той самий час, коли світ роздираємо конфліктами і ворожнечею. Як християни ми не можемо залишатися байдужими до тих трагедій, які розгортаються на наших очах. Крики про допомогу мільйонів наших братів і сестер в різних куточках планети не повинні залишатися гласом кричущих в пустелі, а повинні отримувати відгук в наших серцях і в спільній дії наших Церков. Незліченні страждання людей в Лівії, Сирії, Іраку, в країнах Африки. Варто нагадати, що Всесвітня Рада Церков є однією з тих християнських організацій, які відгукуються на лиха, що осягають людей внаслідок збройних конфліктів та інших трагічних обставин». Голова ВЗЦЗ відзначив велику роботу, яку провела Рада заради врегулювання ситуації в Західному Папуа, Ефіопії, Колумбії, на Близькому Сході і в інших частинах світу за період між двома асамблеями, і від імені Російської Православної Церкви, що брала участь в цих ініціативах, подякував за них керівництво ВРЦ і його окремих робочих органів.

Торкаючись збройного протистояння на Україні, митрополит Іларіон підкреслив «що»з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила Російська Православна Церква на всій своїй великій канонічній території щодня молиться про швидке відновлення миру, розуміючи, що він повинен бути міцним і довговічним, а значить, побудованим на основі справедливості". У той же час, " однієї молитви недостатньо. Важливо допомагати тим, хто опинився в біді. Більше мільйона біженців перетнули кордон Росії, і по всій країні Церква розгорнула безпрецедентну за масштабами гуманітарну роботу з метою надання їм екстреної допомоги. Українська Православна Церква, Історично і духовно пов'язана з Російською Церквою в якості її самоврядної частини, здійснює колосальну роботу з надання допомоги внутрішньо переміщеним особам. Мільйони біженців опинилися в Польщі, Румунії та інших країнах Європи. Ми вдячні польській, румунській та іншим Помісним православним Церквам, а також інославним християнам і всім людям доброї волі, які надають допомогу біженцям. Це наша спільна трагедія, і пережити її ми повинні разом».

Як приклад роботи, яку веде Російська Православна Церква, митрополит Іларіон навів евакуацію цивільного населення, яке утримувалося на заводі «Азовсталь» в Маріуполі: «Російська православна церква не залишилася осторонь. 29 квітня Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило подзвонив митрополиту Горлівському і Слов'янському Митрофану і попросив його виїхати до Маріуполя, щоб взяти участь у переговорах і в евакуації людей. 30 Квітня і 1 травня в безпечні місця було виведено 101 осіб, включаючи шістьох дітей. Митрополит Митрофан зустрічав їх в числі перших. 6 травня з» Азовсталі " було виведено ще 51 людину, після чого і Росія, і Україна оголосили про те, що евакуація цивільних осіб завершена. Той же церковний ієрарх знову брав участь в акції. Її загальний підсумок: 152 врятованих життя".

Митрополит Іларіон зачитав учасникам Передасамблеї Свідоцтво митрополита Митрофана про те, як відбувалася Евакуація: «о третій годині ночі я виїхав з Горлівки, і вже о сьомій ранку був у селищі Безіменне у складі колони представників, які повинні були брати участь у цьому процесі... переговори, які йшли в два етапи, з перервами і консультаціями, закінчилися близько другої години дня, і всі учасники висунулися в напрямку комбінату "Азовсталь". Кінцевою точкою маршруту стало перехрестя перед азовстальським мостом. Після цього ми попрямували до точки зустрічі ... вже в сутінках, практично перед настанням темряви, з території "Азовсталі" прибув автобус. Людей привезли троє українських військових. Цивільних було 21 особа, включаючи шістьох дітей. Серед них був навіть шестимісячний немовля ... я вітав виходять з" Азовсталі "людей словами" Христос Воскрес!"Передавав їм вітання і слова підбадьорення від Святішого Патріарха. Багато з них плакали. Їм потрібно було в першу чергу сказати, що з ними все добре і війна для них вже закінчилася, переконати в тому, що тепер вони в безпеці. Тим, хто постарше, потрібно було допомогти йти, донести чиїсь сумки... ми пояснювали людям, що вони в безпеці, що зараз вони приїдуть в табір для розміщення біженців, там буде достатня кількість їжі і води, їм нададуть медичну і правову допомогу... після у кожного буде вибір: виїхати на територію України, в Запоріжжі, або залишитися тут».

За словами митрополита Митрофана « " для того, щоб Евакуація цивільних з "Азовсталі" стала можливою, було задіяно величезну кількість людей, які виконували свою роботу: переговірників, військових, лікарів і багатьох інших фахівців. Режим тиші підтримували буквально в ручному режимі, щоб нічого ніде не стріляло і ні в якому разі процес не зірвався. Всі до цього ставилися дуже трепетно, працювали на межі сил. Хочу висловити слова подяки Святішому Патріарху за те, що він так близько до серця прийняв те, що відбувається і зробив зі свого боку все, що міг, для того щоб наблизити звільнення мирних жителів з Маріупольського підземелля. Нагороду за це пощастило побачити мені: очі людей, які виходили звідти, їх радість від усвідомлення, що їхньому життю більше нічого не загрожує... Результатом величезної роботи багатьох людей стало те, що 101 людина сьогодні жива».

Як підкреслив на завершення своєї доповіді митрополит Іларіон « " щодня здійснюється складна гуманітарна і миротворча діяльність, значна частина якої залишається за кадром. Ми запрошуємо всі зацікавлені сторони об'єднати зусилля для допомоги стражденним. Думаю, що ще не раз Допомога християн буде вимагатися нашому понівеченому конфліктами світу... примирення і єдність-те, що врятує нашу цивілізацію. Для християн же вони немислимі без Христа-втіленої любові, що дає нам єдино вірне цілепокладання в житті".

Після закінчення свого виступу митрополит Іларіон відповів на численні запитання присутніх. В дискусії по доповіді голови ВЗЦЗ взяли участь, зокрема, митрополит Зімбабвійський Серафим (Олександрійський Патріархат), митрополит Тырговиштский Нифон (Румунська Православна Церква), митрополит Константинский і Аммахостский Василь (Кіпрська Православна Церква), митрополит Нео-Іонійський і Філадельфійський Гавриїл (Елладська Православна Церква), архієпископ Вікен Айказян (Вірменська Апостольська Церква — Ечміадзінський Католікосат), архиєпископ Себух Саркісян (Вірменська Апостольська Церква — Кілікійський Католікосат), діючий генеральний секретар ВРЦ протоієрей Іоанн Саука (Румунська православна церква), диякон Ікуменіос Аманатідіс (Константинопольський Патріархат), а. Кавас (Єрусалимський Патріархат), Н.Скварник (Православна Церква Чеських Земель і Словаччини), Д. Кукура (консультант ВРЦ).