Преподобний Микита, родом киянин-один з перших пострижеників Києво-Печерської обителі. Він трудився там при преподобному ігумені Никоні (1078-1088). В молодості чернець Микита, бажаючи прославитися серед ченців, став просити ігумена, щоб він благословив його трудитися наодинці, в затворі. Ігумен перешкоджав йому, кажучи: "Чадо! Не корисно тобі, будучи юним, сидіти бездіяльно. Краще перебувати тобі з братією, працюючи разом, і ти не позбудешся нагороди своєї. Сам ти бачив брата нашого Ісаакія печерника, як він був спокушений в затворі бісами; і тільки благодать Божа та молитви преподобних отець наших Антонія і Феодосія врятували його. Бажання твоє вище сил". Микита ж зовсім не хотів слухати словами ігумена, так як не міг подолати сильного завзяття свого до самітницького життя, і тому, чого захотів, те і зробив. І він, зачинившись, загородив двері міцно і, не виходячи, перебував один в молитві. Минуло небагато днів, як чернець не уникнув мереж диявольських. Під час співу свого він чув якийсь голос, як ніби-то хтось разом з ним молився. Микита нюхав при цьому і пахощі невимовне. Потім постав перед ним біс в образі Ангела. І недосвідчений подвижник, спокусившись, вклонився йому як Ангелу. Тоді сказав йому біс: "Отселе ти вже не молися, але читай книги і будеш розмовляють з Богом і подаси корисне слово приходять до тебе. Я ж завжди буду благати Творця про Твоє спасіння". Микита, повіривши сказаному і спокусившись ще більше, перестав молитися, але старанніше почав читати книги, бачачи при цьому біса, невпинно молиться про нього. Микита радів, думаючи, що сам Ангел творить за нього молитву.
Незабаром Микита настільки вдосконалився у вивченні Старого Завіту, що знав його напам'ять. Також з приходять до нього багато розмовляв від писання про користь для душі. За навіюванням спокусника він почав пророкувати, і велика слава поширилася про нього, всі дивувалися виконанню його пророчих слів. Так, Микита повідомив князю Ізяславу про вбивство новгородського князя Гліба Святославича. Дійсно, незабаром прийшла звістка, яка підтвердила його слова. У літописах повідомляється, що князь Гліб був убитий 30 травня 1079 року. Так що пророцтва Микити з дивовижною точністю виконувалися. Це переконувало затворника в правильності обраного ним шляху. Про молитву ж і покаяння Микита не думав.
Дізнавшись про це, святі отці Києво-Печерської Лаври зрозуміли, що чернець знаходиться в небезпечному стані духовної принади. Вони не залишили в біді свого побратима. Преподобні отці, зробивши багато молитви про Микиту, вигнали з нього біса. 
У 1096 році преподобний Микита був зведений митрополитом Київським Єфремом (друга половина XI століття) в єпископський сан і призначений на кафедру Великого Новгорода. У» розпису, або короткому літописці новгородських владик " святитель Микита значиться шостим новгородським єпископом.
З часу єпископської хіротонії праці святого Микити примножилися, а подвиги, які він здійснював в обителі, зросли. Предмет особливих турбот святителя Микити була місіонерська діяльність з утвердження християнства, поширення і підтримання благочестя в єпархії. Протягом дванадцятирічного архієрейського служіння він був для своєї пастви прикладом доброчесного життя. 
Святитель Микита був старанним молитовником і заступником за свою паству, і Господь прославив Його доброчесне життя, давши дар чудотворення. Літописи зберегли свідоцтва про два випадки чудесного порятунку Новгорода від лих: в 1097 році святитель Микита своєю молитвою згасила пожежа, що винищувала місто, а іншим разом під час згубної посухи звів дощ. Очевидно, тому він шанується віруючими як захисник від пожеж і покровитель землеробства. Відомо також, що святитель Микита шанувався і як захисник Вітчизни, покровитель воїнів. Літописець, розповідаючи про похід новгородського князя Мстислава і про його перемоги, зауважує, що Мстислав повернувся «в град свій молитвами преподобного Микити, єпископа Новгородського».
13 років керував святитель Микита Новгородської паствою і мирно помер в 1108 році, 31 Січня.
При численних працях і турботах з благоустрою Новгородської єпархії святитель Микита ніколи не залишав сугубого подвигу ченців-відлюдників: під святительськими шатами він носив важкі залізні вериги. Похований святитель в Новгородському Софійському Соборі, в прибудові в ім'я святих Іоакима і Анни – батьків Пресвятої Богородиці.
У 1547 році, при архієпископі Новгородському Феодосії (1542-1551), якийсь благочестивий християнин у Великодню ніч за богослужінням отримав в Одкровенні наказ прикрасити покровом гробницю святителя Микити, що і було виконано. У тому ж році на церковному соборі відбулося загальноросійське прославлення святителя. Через кілька років архієпископ Новгородський Пімен (1553-1570) здійснив відкриття гробниці з благословення митрополита Московського Макарія († 1563). Набуття нетлінних мощей святителя Микити відбулося 30 Квітня 1558 року. Примітно, що за благодатною допомогою святителя отримують зцілення переважно хворі очима і сліпі.
Мощі святителя були перекладені в 1629 році з застарілої гробниці в нову, дерев'яну, обкладену басменним сріблом. Так як Іоакимівський боковий вівтар був невеликих розмірів, то з благословення архієпископа Новгородського Пимена зі східного боку бокового вівтаря була зроблена напівкругла прибудова, поєднана аркою з Різдвяним боковим вівтарем. Під цим склепінням і були покладені в гробницю мощі святителя. Новгородці принесли в дар своєму небесному покровителю лампаду з визолоченим написом: «Свічка Великого Новгорода, всіх православних християн, поставлена новому Новгородському Чудотворцю Микиті в літо 7066, 30 Квітня, при архієпископі Пімені». Ця "свічка" святителя Микити разом з древньою гробницею, облаченням, посохом і веригами пізніше зберігалися в ризниці Новгородського Софійського собору.
У 1956 році мощі Микити були перенесені з Софійського собору в Ніколо-Дворищенський собор, а в 1962 році – у храм Апостола Пилипа. У 1993 році мощі святителя Микити були повернуті в Софійський собор.