Святитель Григорій Богослов, архієпископ Константинопольський, Вселенський батько і вчитель Церкви, народився в християнській родині знатного роду, в 329 році, в Аріанзі (недалеко від міста Назіанза Каппадокійського). Батько його, також святитель Григорій, був єпископом Назіанським (пам'ять 1 січня). Мати, свята Нонна (+374, пам'ять 5 серпня), молила Бога про сина, давши обітницю присвятити його Господу. Як їй було відкрито в сновидінні, вона назвала первістка Григорієм. Коли син вивчився читати, мати подарувала йому Святе Письмо. Святий Григорій отримав найповнішу і різнобічну освіту: після домашніх занять з дядьком Амфілохієм, досвідченим викладачем риторики, він навчався в школах Назіанза, Кесарії Каппадокійської, Олександрії. Потім для завершення освіти майбутній святитель відправився в Афіни. На шляху з Олександрії в Елладу (352 рік), під час страшного багатоденного шторму, він боявся тільки того, що "убивчі води позбавлять його вод очисних". "Двадцять днів і ночей, - розповідає святий Григорій, - лежав я на кормі корабельної, благаючи милосердного Бога про спасіння, і в цій небезпеці я дав обітницю присвятити себе Богу і за обітницею врятувався".
Шість років провів святитель в Афінах, вивчаючи там риторику, поезію, геометрію і астрономію. Його вчителями були відомі язичницькі ритори Гіморій і Проересій. Разом зі Святим Григорієм навчався святий Василій, майбутній архієпископ Кесарії Каппадокійської (+ 379, пам'ять 1 січня). Дружба, закладена ще в школі Кесарії, виросла в глибокі духовні узи. Знайомство з Юліаном, майбутнім імператором (361 - 363) - відступником від віри Христової, обернулося скоро непримиренною ворожнечею.
У 358 році святий Григорій таємно покинув Афіни і повернувся до батьків в Назіанз. Тут він, майже в 30-річному віці, прийняв від свого батька Святе Хрещення. Тепер він, для якого" більш означало бути останнім у Бога, ніж першим у царя", вагався тільки в тому, який шлях"віддати перевагу: споглядальний або діяльний".
На запрошення святого Василя він пішов у пустелю, щоб подвизатися поруч з ним.
На вимогу Отця святий Григорій в 361 році повернувся в Назіанз і прийняв сан пресвітера. Однак, відчуваючи, що для нього незмірно ближче усамітнення і безмовна молитва, ніж пастирська діяльність, святий Григорій знову поспішив у пустелю до Святого Василія. Там, на самоті, він зміцнився духом, знайшов сили повернутися до пастви і з честю виконувати свій обов'язок. Незабаром святому Григорію випала важка справа примирення єпископа з паствою, яка засудила свого пастиря за підписання двозначного викладу догматів віри. Святий Григорій дав пастві час на виявлення перших почуттів, а потім переконав Отця відкрито визнати свою помилку. Після цього він, виголосивши проповідь про необхідність примирення, досяг бажаного. Святитель Василій Великий поставив святого Григорія єпископом міста Сасима, але, щоб підтримати старого батька, святитель Григорій залишився в Назіанзі і після смерті батька деякий час керував паствою цього міста.
По смерті Константинопольського Патріарха Валента в 378 році, Антіохійський Собор запросив святителя Григорія допомогти Константинопольській церкві, яка в той час більш ніж будь-яка інша була спустошена єретиками. Отримавши згоду святителя Василія Великого, святитель Григорій прибув до Константинополя на патріарший престол. У 379 році він почав служити і проповідувати в невеликій Домовій церкві своїх родичів. Він назвав цю Церкву Анастасія ("Воскресіння"), вірячи, що саме в цьому невеликому храмі і почне воскресати Православ'я. Всюди панували єретики-Аріани і аполлінаристи. І чим голосніше звучала його проповідь, тим більше збільшувалося зібрання храму і тим сильніше зростав опір єретиків.
У ніч на Великдень 21 квітня 379 року, коли святитель Григорій здійснював Хрещення новонавернених, натовп озброєних єретиків увірвалася в храм і обрушила на православних град каменів, умертвивши одного єпископа і поранивши святого Григорія. Але терпіння і лагідність святого були його найкращою бронею, а слово збирало православних.
Твори святителя Григорія-слова, листи, вірші, показують, що він прагнув бути проповідником гідним істини Христової. Йому був посланий дар слова, і Святий хотів принести його в дар Богу - Слову: "цей дар приношу я Богу моєму, цей дар присвячую йому: - це одне, що залишилося у мене і чим багатий я; від усього іншого відмовився я по заповіді Духа; все, що не мав, проміняв за дорогоцінну перлину. Тільки словом володію я, як служитель Слова; ніколи добровільно не хотів би нехтувати цим багатством, я поважаю його, дорожу їм, втішаюся їм більш, ніж інші втішаються всіма скарбами світу. Воно-супутник всього мого життя, добрий радник і співрозмовник; вождь на шляху до неба і старанний сподвижник". Щоб гідно проповідувати Слово Боже, Святий ретельно готував і обробляв свої творіння.
У своїх творіннях святитель Григорій, як і перший Богослов, весь звернений до Предвічного слова. Преподобний Іоанн Дамаскін в першу чергу керується святителем Григорієм Богословом у своєму"викладі віри".
Тіло святителя Григорія було поховано в Назіанзі. У 950 році святі мощі були перенесені до Константинополя до церкви Святих Апостолів. Пізніше частина мощей була перенесена в Рим. Переказ зберегло риси святого:"обличчі смиренно, блідо, брови піднесені і густі, погляд лагідний, брада не довга, але густа і широка". Вже сучасники називали свого архіпастиря святим. Православна церква, називаючи святителя Григорія другим Богословом і таїнником, світлим прописувачем Святої Трійці, в богослужбових піснеспівах так звертається до нього: "Богословською мовою твоїм сплетіння риторська руйнівний, славне, Православ'я одежею понад істканною Церква прикрасив єси: радуйся, отче, Богослов'я розумі крайній".